【大紀元2月26日訊】十幾年前，有一個非常心細的外國學者，經過十餘年的觀察分析和國家地理文化調研總結，得出在”說”和”做”之間，由於性格、族群習慣、文化背景，甚至包括社會制度等方面的差異，對待”說”和”做”這兩個看似簡單，講起來也很容易的兩個單詞，在世界重要的幾個國家中，如何面對卻有天壤之差別。
他發現，美國人是邊說邊做，是一個熱情平等、爽朗活力、風趣幽默、真摯簡單、務實高效的”說”和”做”文化。隨後是德國，他認為德國人是做了再說，是嚴於律己、思維嚴謹、精細苛求、單調程序、內斂穩重的”說”和”做”文化。其次是日本人，他感覺日本人是做了也不說，是小心謹慎、更加務實、陰冷保守、狡詐難琢、涵蓄沉重的”說”和”做”文化。最後就是中國，他總結得出是不說不做的墨守陳規、好思內斂、心境內明、妄想忍耐、懶惰平庸的”說”和”做”文化。
關於”說”和”做”的文化現象，其實沒有什麼好和不好地說法，只要揚長避短合理應用，也包括合理引導；還有，只要是自己民族的優良傳統進行融和揚棄，本應無可厚非；況且這個說辭也不是一個民族一成不變的永恆現象和永久習慣，所以沒起引起大家的關注。
其實經過這十幾年的”社會主義市場經濟的影響、滲透和改造”，國人的”說”和”做”文化，我認為已經不是那位外國學者的”不說不做”的過去現象了，而是非常古怪的”說了的不做”和”做了的不說”雙重並重的人格扭曲、心態頹廢、虛偽貪婪，患有嚴重的分裂症的荒誕怪延的行為習慣現象了。
你看我們的黨國首腦說了多少的”兩手抓”、”兩個文明”、”全面防腐”、”關注百姓”、”三講學習”、”三個代表”和”與時俱進”等等好聽的說詞，結果怎麼樣？ 不是變成了誇張造勢、漂亮糊人的形容詞，就是道貌岸然、一肚子壞水的賣國求榮、傷害國家、欺壓百姓的偽君子。他們結黨營私做了不說；他們出賣國土做了不說；他們侵犯人權做了不說；他們貪贓枉法做了不說；他們瀆職給國家帶來巨額損失做了不說。在他們那說的是東西就是為了做秀，就是準備給人們看的，就是不能當真去聽、去信。當然你還是可以去傳播。否則，如果你抗拒他們，他們沒曾說過的災難就會降臨給你，讓你感受到做的存在。這種說一套做一套成了他們治理國家的方策和謀略，應用的得心應手，使自己的權利寶座一次次的經歷險境又一次次的穩穩當當，從來不曾考慮是否應該紅紅自己的老臉，讓自己再年輕一次。
你再看，我們的各級公僕，在大庭廣眾之前說了無數的「社會主義」「全心全意」「廉潔自律」「強化監督」「群眾利益」「百姓安危」「人民福祉」等等，結果你看見得是什麼？他們做得又是什麼？轉移資產；吃喝嫖賭；弄虛作假；讒害愚民；讒害忠良；溜須拍馬；陰奉陽唯；欺詐訛詐；權勢勾結；結黑擾民；欺世盜名；公款私分；利慾熏心；欺上瞞下；他們所做的惡劣行徑喪盡天良罄竹難書，和他們公開所說所言背道而馳，根本就不就是一回事。如果你相信他們的話並為此還吃了虧上了當，要認真詢問他們核實他的話語，他還振振有詞的反問你「誰叫你去相信的呢？！」還有就是他們做了這麼多的壞事醜事，沒有一個人敢說、敢承認，就是到了雙規的時刻他們很多的人還都是帶著僥幸心理，採取能混就混，能賴就賴，都不願說自己就是做了。更可笑的就是那些已經鐵證如山夠槍斃數次的”人民公僕”，在審判台前都不會說自己做了，還狡辯說自己委屈替自己開脫罪過。這種”說” 和”做”的觀念、習慣已經成了他們的真理而成為人生的哲理，沒有什麼羞恥和可恥可言了。
再看看我們廣大被代表、被壓迫、被弱勢、被邊緣的工人農民、小資產階級和小知識分子，感受到明顯的不公，感受到明顯的壓搾，感受到明顯的侵犯，也說了很多的氣話，也發了很多的牢騷，也洩了很多的私怨，可又有多少人為自己的感受，持續不斷始終不渝的用法律、用抗議、用新聞、用上訪，為自己不達目地決不放棄的奔走呼籲、奮勇抗爭、竭盡吶喊來這呢？就是抗爭了一次，稍有喝斥結果就像做了虧心事的敗雞，主動退卻不再言語了。
不說不做作為一種品質還可以讚譽為是言行一致，但”說了不做，做了不說”不論從品質還是社會醜惡都是讓人費解和氣憤的現象，這比腐朽的制度、反動的體制、墮落的人性更會讓我們承受更大的災難。難道我們還要發起一場”讓我們的國民和國家言行一致吧”這種孩兒時代就懂的做人道理和做事原則嗎？
2004．2．18
(網路文摘)(http://www.dajiyuan.com)
