【大紀元5月10日訊】最近台灣突然冒出一些學者紀念「五四」，還為此成立了什麼社團。身為國民黨副主席的台北市長馬英九，也出來用「五四」做幌子，批「公投」「制憲」「台灣獨立」是三位一體的新神學。
這種提法不僅滑稽，更荒唐透頂。且不說當年中國人五四遊行時，中華民國下轄的三十五個省並不包括台灣，中國的「五四」運動和當時的台灣沒有什麼關係；而且五四的主要訴求是「德先生」（民主）和「賽先生」（科學），要防止中國封建舊勢力復辟，建立科學的憲政民主制度。這個訴求和今天的台灣現實，更沒有什麼必然的關係，因為台灣早已是有了「德賽先生」的民主社會。
更重要的是，今天不僅台灣的「公投、制憲」完全是在實踐民主訴求，而且「台灣獨立」也沒有任何和民主價值對立的成份，只要是多數台灣人民選擇的話。
這些人如果真的看重「五四精神」，那麼在蔣介石專制時代，怎麼不紀念？那時怎麼不出來成立社團，爭民主，爭台灣人不受蔣家王朝所代表的外來勢力歧視和欺壓的基本人權？
當然他們絕不會那麼做，因為他們曾是依附在蔣家王朝那張皮上的「毛」，靠擁護、或至少不反對那個專制政權，獲得「學術地位」和「出人頭地」的學者光環；和其他統治精英一起享受當「人上人」、當台灣的「主子」的特權。
在蔣時代，他們噤若寒蟬；而今天面對台灣綠色的春天，本地人終於可以投票並發出多數聲音的時候，他們那種「皮之不存，毛將焉附」的失去主子地位感更加強烈，因此想起了「五四」；打著中國人追求民主的旗幟，來反對台灣人民實踐民主，真是無恥。
──轉自《自由時報》(http://www.dajiyuan.com)
