【大紀元5月5日訊】近日，在上海出席國際會議的外長李肇星怒氣衝天地回應香港記者的詢問：“你的爺爺、奶奶、父母有過民主嗎？那些在爭取民主的人，在港英時期有說過什麽嗎？”我們的爺爺奶奶沒有民主，是不是我們就不該享有民主？在港英時期港人不敢說話，回歸祖國了是不是還是不能說話？聽李肇星的口氣，民主好像是中共的恩賜，我們過去沒有，現在也不應該有，在港英時期港人不敢說話，現在也不能說話。
按照李外長的邏輯，人類的祖先是猴子，是不是我們也應該像猴子一樣生活？我們的爺爺、奶奶曾遭受八國聯軍的蹂躪，我們的父母也曾遭受日本帝國主義的踐踏，難道我們就應該像我們前輩一樣繼續遭受踐踏和蹂躪麽？香港人可能在殖民統治時期沒有推進民主進步的權利，回歸祖國了是不是還是沒有推進民主進步的權利？
人的眼睛應該長在前邊，向前看，面向未來，可是像李外長這樣的高人，總是要求我們向後看，看我們的爺爺、奶奶，看我們的父輩，看我們的過去，但從來不引導我們向前看，向四周看。香港爲什麽只能和過去比？香港爲什麽不能和發達的國家比？港人爲什麽不能向前看？難道回歸祖國了，港人對民主還是沒有希望，沒有未來？
過去，中共不在大陸推行民主，總是強調國情，總是說，中國有十三億人口，十億農民；意思是說，中國人素質太低，不配享有民主。現在香港回歸了，又有了新的托詞“循序漸進”，人大不是愛釋法麽，那麽先解釋一些什麽是“循序漸進”？“循序漸進”有沒有時間限制？“循序漸進”到底是一千年，還是一萬年？總不能也讓港人像大陸居民一樣永遠對民主望梅止渴，畫餅充饑。
到香港進行“說服”工作的中國全國人大常委副秘書長喬曉陽，在返京前表示，人大常委對香港政制的決定，並非香港民主發展的終結，而是一個新起點。好一個新起點？這個個新起點，也就是所謂的“循序漸進”，因爲“循序漸進”有沒有起點，香港人民誰說了也不算，就是民主大倒退，中共也可以說成是曲折前進麽。
“循序漸進”是個什麽概念？一個自稱負責任的大國，一個自稱講人道，講法制的國家，爲什麽喜歡用這種沒有任何時間限制，也沒有任何約束力的字眼？爲什麽不像鄧小平那樣，直截了當地宣佈香港的社會制度五十年不變？
中共在自己不喜歡的事情上，又必須做作樣子，說話從來就是模棱兩可，含糊不清；怎麽說也能自圓其說，怎麽解釋也好像能解釋地通。中共總是把天地宇宙留給自己，誰也必須罩在自己的佛掌之下。在中共眼裏，自己是如來真君，人民就是孫悟空也不能跳出他的手掌心。
李外長雖然說話外行，但執行主子意圖的決心是不會錯的，因爲李外長知道，什麽都可以信，就是不能相信民主，就是不能相信人民，中共的哲學思想告訴他：“國家是一個階級壓迫另一個階級的工具”，“槍桿子裏面出政權”，人民不能掌握政權，只有槍桿子才能掌握政權。對人大常委否決香港的“雙普選”就是對只有槍桿子才能掌握政權的又一次肯定。強調槍桿子，自然要否定民意，自然要否定“雙普選”。否定民意，自然要否定“雙普選”，這難道也是相信人民？這難道也是追求民主？
像李外長這樣的高人，自然知道，像猴子一樣生活，就根本無需民主，無需法制，天道決定人道，武力決定地位，無論什麽時候猴王都不可能是選出來得。不過李外長大概知道，人類的祖先是猴子，人民可能像猴子一樣生活過，但決不是猴子，也不可能永遠像猴子一樣生活。董建華也不是猴王，香港也不是花果山。
2004年4月28日于山東
──轉自《議報》(http://www.dajiyuan.com)
