【大纪元7月1日讯】泪如雨下，心如刀割，悲愤填胸。几乎每一个观看了记录片《寻找林昭的灵魂》的人，都有如是的感受。那惨烈，惊心动魄；那悲壮，撼鬼摇神。
在一个以血写书的女子面前，我们无言，“惟有泪千行”。曾以为，历经数十年的剿杀，中国人的良心、勇气、锐气、骨气、连同人格，都早已经灭绝，或者，几近灭绝。在“共产主义”的滚滚车轮下，屈膝称臣，背叛与出卖，已然司空见惯。策略性地认错，忍受“胯下之辱”，留得青山，伺机反击，已经是难能可贵的坚持。然而，林昭，她走得更远。走得彻底，走得纯粹，走得决绝。
如果说彭德怀有勇气，那还只是中共党内一股不同的声音，况且，坚硬如彭德怀，也被迫认错，违心地承认强加于他身上的大部分“罪名”；如果说张志新有骨气，她反对的只是一个人（林彪）；遇罗克、王申酉为真理而献身，却没有超出“马克思主义”的思维局限。
而林昭，则是彻底的。她彻底否定那个制度，那个主义，那个党，那个“万岁万万岁”的最高领袖，凛然大义，义无反顾。她以“极权主义”、“暴政”、“一个发疯的党”、“伪法院”直呼那不可一世的政权；以“中世纪的遗址”、“奴隶社会”定义那疯狂年代的疯狂国度；以“披着羊袍的‘真命天子’”直指那高高在上的暴君；以“公义”、“自由”、“民主”，昭告人类的未来。难以想像，那是上世纪五、六十年代！林昭使用的那些名词，相对彼时的大众而言，还十分陌生。而这些名词，今天，已经蔚然流行。于是，我们看到，民主，自由，权利，并非1989或者1979的专利，早在1957年，“黑云压城城欲摧”的年轮，一个弱女子，就已经发出了时代的最强音。当然，这一声音，还可以追溯到1919年，1911年，甚或更早。
暴君不曾料到，他那“引蛇出洞”的“阳谋”，被一个多才多艺的小女子识破，曾经虔诚以事的小女子由此彻底反叛。为了自由的信念，这个当年以江苏省第一名的优异成绩，考入北京大学的一代才女，付出了惨重的代价。
当林昭发出她一声强似一声的宣告的时候，她已经被没收了所有的纸和笔。在比地狱还地狱的上海提蓝桥监狱里，她以发夹或竹签，千百次地，刺穿自己的如雪肌肤，用淋漓的青春的血，在纸上、衣服上、被单上、墙壁上，一字一句地书写，整整写下二十多万字。二十多万血字！上下五千年，还有比这更悲壮的殉道者吗？“人血不是水，滔滔流成河。”林昭的自语，刀绞着每一个还称得上是“人”的人的心。
长年交叉于她身上的背铐，是不折不扣的十字架。受难的林昭，分明是为整个民族赎罪（在狱中，林昭重新拾回幼年时在教会学校浸染的基督信仰）。然而，以她惨烈的付出，又如何能赎尽，这个堕落民族深重的罪孽？
仿佛真正的男儿都死绝了，才需这柔弱的女子，来顶起一个民族倾塌的脊梁，她以花木兰的无畏，走向的，不仅仅是战场，而是刑场！“这个大义所在一往无前的青年反抗者偏偏是个女子！在林昭自己则更已不止一次地在如焚如炽的悲愤之中痛切自伤道：已不幸青衫热血误此身，更不幸教生为女儿身。”（狱中林昭“致《人民日报》编辑部”的信）。以血写书的林昭，书写的，岂止是真理？她书写的，是血性，中华民族最后的血性。
林昭，本出自“红色”家庭，舅舅、父亲、母亲、连同她自己，都曾经是共产党的虔诚信徒和热情参与者。当毛泽东破坏了古今中外所有道义与行为底线，甚至连同“逆我者亡，顺我者昌”的封建行为底线（成为“逆我者亡，顺我者亦亡”）的时候
，林昭等人的下场，就几乎是铁定的了。说到底，林昭的悲剧，仅仅是二十世纪下半叶至今，整个中华民族悲剧的缩影。
令人痛切的是，中国的脚步，总是比外界晚一步，晚几步，甚至反其道而行。且看一百多年前，中国戊戌变法之失败，对比日本明治维新之成功；上世纪初中华民国之挫折，对比世界诸国宪政民主之巩固。1949年以降，中华民族的这一悲剧命运更形同注定。
1956年，赫鲁晓夫做了批判斯大林的秘密报告，多数“社会主义”国家的政治气候，得到相对宽松，统治者的专制相对减缓，人民的苦难相对减轻。然而，在中国，事情却朝着相反的方向发展。斯大林遭否定，对毛泽东而言，乃物伤其类，竟先后策动“反右”和“文化大革命”，大规模清算知识份子和党内外异己势力，手段之卑污与血腥，举世仅见。整个中国，陷入长达二十年的红色恐怖，不仅与文明世界的方向背道而驰，也与“社会主义”阵营的轨迹大相径庭。
1989年，因戈尔巴乔夫的“新思维”，苏联已经迈向“透明度”与“公开化”，东欧各国亦酝酿民主巨变。然而，是年中，中国规模空前的民主运动，却遭到坦克与机枪的血洗。镇压毕，邓小平放话：“这场风波迟早会到来，是由国际大气候和国内小气候决定的。”这等于公然承认，他偏要逆世界历史潮流而动，明知故犯。半年后，东欧诸国解放，先后建立民主；两年后，苏联解体，分解出的俄罗斯等15国，纷纷跨入民主行列。而中国，却经历着可耻的停滞与倒退，一拖就是15年。
中国之大不幸，仅仅因为一个人。仅仅因为，他，要开历史倒车。又仅仅因为，这个独裁者的寿命还有若干年，大权独揽，他做得到他想要做的事。1956年，这个人是毛泽东；1989年，这个人是邓小平。
恰如林昭所言，这仍然是一个“奴隶社会”。二十世纪、乃至二十一世纪的中国人，无一例外的继续当作“奴隶”。区别只是，有人自觉，有人不自觉。大多数中国人依然处于鲁迅定义的那种“当了奴隶而不自知”的麻木状态。这固然令人遗憾。然而，这只是历史，没有终结的历史。有朝一日，当圣女林昭的陵园在神州大地庄严落成的时候，将有多少国人，会问心自愧，会自惭形秽，会无地自容？
（原载《开放》2004年第7期）
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