【大紀元7月28日訊】這個話題很大。但，絕非聳人聽聞。這裡只是一個清醒頭腦的領悟，也可以說是個人一生的思考。這裡試圖把它講清楚，若能澄清一些視聽，那是我的最大願望了。
我們這樣年紀的人，正所謂的長在紅旗下。從小就受馬列主義正統教育和熏陶。上小學時，家鄉解放了，當時學校有一門政治常識課，也是我們孩子們最愛聽的。當講到「按勞分配」時，心想太好了，公平；當講到「按需分配」時，就大惑不解了，課堂上也亂了套了，孩子們紛紛提出問題—-要汽車，行嗎？—-有；—-要飛機，—-有；—-一輛不夠，要一百輛，—-有；—-要一百架飛機，—-有，有的是，多的你不想再要了。孩子們漫天開價，老師們順嘴許諾，誰也不明白自己在幹甚麼，真有那個福氣嗎？我也不明白，真有那個時候嗎，要甚麼有甚麼？人的個人慾望能有滿足的時候嗎？
到後來上了大學，又在黨內受了多年教育可還是不懂。忙碌一生，到了晚年這個問題不但沒有解決，又生出來了許多新的問題，為甚麼叫做先進的理論會到處受挫？這個代表人民的制度怎麼鎮壓起人民來了？哪像說的那樣冠冕堂皇。它們的行為是見不得人的，全是黑匣子操作。中國的問題世上沒有一個人能看得準的，劉少奇一夕垮臺，周恩來的兩麵人格，胡錦濤的懦弱，酣睡掏鼻屎的軍委主席等等。不明白，就找點東西看看吧。不看還好，一看嚇一跳，一本小冊子（卻是列寧所著的馬列主義的經典——《馬克思主義的三個來源和三個組成部份》）就把馬列的革命理論的老底給戳穿了。這個革命理論的依椐是剝削。那麼馬克思，列寧是如何定義剝削的。列寧在這本《馬克思主義的三個來源和三個組成部份》（列寧烏.依.著莫斯科<政治文獻出版社>1975年出版，27頁*俄文版）中是這樣舉例計算剝削的：在《資本論》中馬克思指出：業主化6個小時的工資僱工給他幹了12個小時，這樣業主就佔有了工人6小時的剩餘勞動，其剝削率計算如下：12-6/6=100%。這裡我們不談剝削本身，但這種命題本身是不准確的。把生產過程中其餘兩個重要要素故意排斥在外就成了荒誕。一個能稱作理論的應該是非常嚴謹推理，且經過實踐考驗顛簸不破真理的體現。生產可以不要資本（廠房，機器工具，原材料，工資等）嗎？不能這樣認為吧。技術的投入和廠長拿工資也不能算剝削吧？這是不對的，起碼是不准確的。鄧小平首次發現了這個紕漏，率先在中國搞起改革。改革的重要內容有引進資金，技術和管理人材。還記得八十年代，渴望資金，我們對外資讓利，有所謂的『免三減五』政策，高薪外聘人材。實施了這些政策中國才有了改革開放的今天。
一個理論的依據若不准確，其後果是災難性的，由它派生出來的一切都是不合法的，不光彩的。是這個制度下一切罪惡的的根源。任何一件東西如果是不合法的，又想維護其存在只有靠鎮壓和欺騙。暴力和謊言就成了這個邪惡東西的兩個幫兇，它靠這兩件武器催生，也靠這兩件武器維持其生存。在邪惡囂張的地方街道都成了專政工具；那裏人人都生活在謊言中，都撒謊，都受騙。稱作革命者的黨員更受騙（這是我最不想挑明的）。那些人性尚存，確實是出生入死奮鬥一生的理想主義者受騙更深，被洗腦更慘。黨有句口號叫做『革命戰士一塊磚，那裏需要那裏搬』，黨有鐵的紀律—-『與中央保持一致』…。梢有不順眼的地方，哪個帽子都能扣到你的頭上。一次，一個黨員碰到我，見周圍沒有別人，叫住我：『傻子！我們入黨時真是坦蕩蕩的』。他死了，不知當時他感慨甚麼？也不知道那時是一種甚麼滋味？
就是這個學說煽動人們為奪回被剝削去的利益去革命。為個人利益驅動的行為是對『天下為公』的倒退。我們的祖先為我們創造過輝煌，曾有過『路不拾遺夜不閉戶』的最好時期。那是仁德的感昭。現在呀，現在是『打江山，坐江山』的天下，太子黨。不難理解黨的高位上有人竟不敢公佈自己財產，乃至他們的家屬。他們，包括他們的子女摞的太多了吧？它不是大叫『三個代表』嗎？為其暴政服務，這個學說煽動鬥爭哲學，把這看成是黨員的標準，你不鬥，斗慢了，說你不夠先鋒隊標準，黨內鬥，黨外鬥，上下鬥。講七斗八斗。其實這是有迕人的本性，妖化人類。能爬上高位的都是鬥爭的好手，惡鬥中的能人。是兇殘，奸詐，陰險的化身。
它的致命的地方是它們的一切是假的，它們的一切是偷來的。不合法性決定了它的反人民立場。殘暴是它們的本性，謊言是它們賴以生存的稻草。它們天天要撒謊，事事要撒謊。撒謊如同玩火，紙是包不住火的，玩大了，玩久了，玩火者必定要葬身火海！
九九重陽
04年7月改就。
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