【大纪元8月12日讯】首先基于传统文化，中国大多数人是无神论者，但又大都是热衷于迷信，迷信不等于是宗教，虽然其中也有对神灵的敬畏，但对人的敬畏终究大于对神的敬畏。怕就怕的是中国人对神的利用，利用神来为自己牟取利益，而不是心灵中虔诚的敬畏。中国老百姓看到的是骑在他们头上作威作福压迫者，他们是活生生的“神”，对神的期望和厌恶是同时存在的，所表现出对神灵的敬畏往往是或然的。历代皇帝的祭祀活动也从不掩饰他们惧怕神灵，他们不过是借助于神灵来证明对人民的奴役是得到允许的，是符合天意的。据说毛泽东也信仰佛教，但他能成为暴君和屠杀人民的刽子手，与历代封建皇帝并没有区别，甚至有过之而无不及。据说江泽民也上了五华山，但在镇压法轮功上却毫不手软，哪里有半点对神的敬畏和宗教宽容精神！
两千多年来佛教没有真正在中国发展，佛寺多了并不能证明真正的佛教徒多了，就像成群结队走街串巷的和尚尼姑，借助于佛教行骗，成了现代城市里社会一大景观。整个汉民族从来没有真正意义上的宗教生活和宗教精神。中国本土没有产生宗教，道士的装神弄鬼与百姓迷信的蔓延，造就了许许多多大大小小的庙宇，只是这些庙宇截然不同于基督教堂或清真寺，没有留下值得留恋的类似马克斯．韦伯描述的“尖顶拱门和对角拱形的拱顶相结合”建筑风格，也没有留下具有历史价值的雕塑和艺术壁画，更没有留下实际上根本不存在的“理性的和谐的音乐”。中国人不稳定的崇拜对象，决定了中国人不断的造神运动。在神的认识上，中国人丧失了抽像思维，而迷信于具体的人格化的神化，毛泽东迄今没有走下神坛，古老的崇拜依然还在扎根于老百姓中，对财神、土地神、龙王、灶王爷等盲目崇拜，甚至肉身也转换成神灵，孔丘、关羽、诸葛亮、秦琼、尉迟恭等依然是有用的诸神。基督教与佛教一样虽然都是外来宗教，却在中国受到前所未有的抵制，尤其是基督教的传播来自于西方世界，西洋人的面孔让中国人真正感受到外在的直接的民族差异。明清两朝曾禁止基督教，中国百姓也对血淋淋的十字架深感恐慌，加上“非我族类，其心必异”传统狭隘民族主义作祟，杀洋人，烧教堂，在中国曾上演过一幕幕历史悲剧。对基督教的抵制和对基督徒的迫害还不止于此，最严重的时代莫过于毛泽东时代。毛泽东自己成为中国唯一的神，并还狂妄的企图成为世界的神，那个疯狂的年代，几乎所有的神，所有的宗教都行将摧毁，差点中国也有了统一的神，只不过这唯一的神也是凡夫肉胎，水晶棺里尸体并不能延续神性。
著名经济学家杨小凯十分推崇基督教，他说：“基督教，特别是基督新教，是世界上唯一一个支持像哈耶克说的‘不断扩张的社会秩序和公正’ 的东西。”也许没有基督教就没有西方文明的发展，尤其是工业化和市场经济。但东方世界并没有依赖基督教化改变自己，依赖的也许应该是基督教精神。这种基督教精神追求自由、平等、博爱、人权，并导致产生现代宪政民主。因为我们无论如何看到发达的东方国家和地区如日本、韩国、台湾，并没有基督教化，但实行的是基督教精神产生的合理的社会制度，同时，一些欧洲传统的天主教国家也一样可以证明这点。因此，也可以说，在中国，实现宪政民主前提并不是一定要整个中国社会基督教化。欧美国家并没有直接向东方国家输入基督教，而是一种基督教精神，即西方价值观，亦即民主自由价值观。因为民主自由的西方价值观推崇宗教信仰自由，也没有公开去比较不同宗教优劣。那么也可以这样说，基督教完成了她作为启动世界文明的责任，她留下的遗产——宪政民主、自由贸易等并不具有宗教性质，我们不必为“不断扩张的社会秩序和公正”加上宗教属性。
基督教在中国的发展是有客观制约的，虽然共产党利用国家机器限制宗教自由和迫害信徒，就是完全放开宗教信仰自由，基督教在中国的发展依然不能成为主流。我们看到，在自由制度下的香港和台湾，宗教自由得到制度保障，尤其在英国殖民统治一百多年的香港，现有的基督教徒和天主教徒分别也只有30万和24万之多，仅占香港人口不到十分之一。这说明中国的基督教化的可能性不大，虽然基督教近年在大陆发展迅猛，但由于当局的压制，基督教的传播范围依然十分狭窄，就是完全放开，也就是说实现宗教自由，以台湾为例，佛教徒要比基督徒增加的更为迅猛。
问题还在于，中国许多基督徒不是纯粹意义上的基督教信仰者，信徒往往夹杂着佛教和迷信色彩，甚至是见神就跪拜的多神信仰者，或者实用主义者。信徒把基督教与中国传统儒家文化结合在一起，偏离了本来的轨道。许多基督徒难以摆脱中国传统习俗，强迫自己的子女加入基督教，如果不答应那就是不孝，就是明明知道你心里不信神，但一样要求你去洗礼，从形式上必须入教。“忠孝节义”传统道德观与基督教精神格格不入，前者是被迫的“敬畏”，是对具体的人的“敬畏”，不讲真理，不讲平等，就是一种服从关系，造就的就是封建专制制度；后者是通过心灵的信仰而对抽像的神的“敬畏”，信徒都是上帝的子民，只服从上帝，只按照经书要求规范自己的行为，在上帝面前人人平等。
宗教应该远离政治，在西方国家已经这样形成；但在中国，宗教就是政治，这不是由宗教本身的原因引起，而是中国专制政治制度造成。所以许多教徒受到政治迫害，没有宗教自由就是中国的政治制度问题。
我感觉我还是距离神很远，但这不表明我不尊重宗教。不管什么宗教信仰，那是个人行为；而也不管信仰什么宗教或无神论者，都应该集合在民主自由价值观下。我们所谈论的西方价值观并不是宗教价值观，而是平等、自由、人权的价值观，是民主法制社会的价值观。
2004年8月10日草于深圳(http://www.dajiyuan.com)
