【大紀元12月18日訊】現在有許多人紛紛申辯一條本來不言而喻的道理：中共不等於中國。中共和中國確為不相等同的兩碼事，何必還要如此加以明辨呢？這倒莫怪人們多此一舉，實在要怪共產黨的魚目混珠之術，不，坦白講，在這一點上我還真有些佩服共產黨那偷天換日的宣傳技倆呢。它從根本上把水搞渾了，使人暈了頭轉了向，這就方便了它來冒充中國。
它那“要搞中國式的社會主義”的讕調，不能不承認是一箭雙雕、十分巧妙的宣傳手法。第一，那個莫名其妙的撈什子社會主義，人們早已厭倦，而且神仙也說不清楚社會主義的奧妙何在，這張招牌還有什麼號召力！于是它加上一頂“中國特色”的帽子，就化腐朽為神奇了。這是名副其實的掛羊頭賣狗肉。
中華文化屹立世界年代最久遠，最有生命力；任何撈什子的主義貼上“中國特色”，自有起死回生之功。所以，這些年來，它得以任性揮灑，要搞一大二公也可以，要涓滴歸私也無妨，或則清洗異己排掃老幹部出黨，或則大肆招徠拉進資本家入黨，全都收放自如，無礙于那個撈什子的主義。全賴“中國特色”之功。
“中國特色”確有這樣大的威力和妙用，因為中華文化實在是博大精深，有著無比豐富的內涵。人們在一下子摸不到頭腦時，難免會矇頭轉向的。譬如以現今風行世界的中國菜為例吧，百年之前一般洋人都把“炒雜萃”當作頭等佳肴，慢慢的纔懂得京、粵、川、揚之別，厭精厭細起來。真正懂吃中國菜，需花百年之久。烹飪之道已有偌大講究，何況為人處世、經邦治國的大道理，在中華文化中又有多麼複雜？一下子誰搞得清何為“中國特色”？
其實，我敢說，借了“中國特色”這塊牌子招搖撞騙的共產黨自己根本不懂什麼中國，它從來也沒有清楚具體講過“中國特色”是什麼。我不武斷它一定是不懂，至少即使它懂也決不會講、不敢講、亦不能講真正的中國特色。我現在就來扯穿這個西洋鏡吧。
中國特色的根子就是：個人主義。華夏關於開天闢地的傳說，就已反映了獨特于世界各族的中華思想。中國的世界沒有創造主，從混沌中蹦出一個盤古氏，每天長高一丈，生長了一萬八千年，獨自撐開了天地，頂天立地之後，自身解體，一目為日，一目為月，軀殼為大地，骨骼為山岳，血液為江河湖海，汗為雨，鼾為雷，毛髮為植被，身上的虫卵化為世上的人類和飛禽走獸。一個人化作了大千世界的芸芸萬物；你可以說這是絕對的個人主義，也可以說這是絕對無私的利他主義。總之，對於中國的事，任何主義都不管用；所以既不能把中國這塊牌子貼到撈什子主義上，但亦無妨在任何主義上掛個中國招牌，其實都與中國毫不相干。
正由於中國具有這樣獨特的世界觀，所以華人千百年來持續地服膺“為己之學”，所謂“古之學者為己，今之學者為人”。倫理道德的基本點，就是從個人出發；先以自己為本位，從而生發了君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友的關係。眼光放得再遠、再大，也還是不能全無自己；正由於有自己，纔能“己欲立而立人，己欲達而達人”，纔能“致君堯舜上，再使風俗醇。”唯其無比珍惜自己，纔能“臨財毋苟得，臨難毋苟免。”文天祥就是具有這樣光明磊落的個人主義，纔能坐牢經年而對投降了做大官、不投降就殺頭的選擇，始終毫不含糊，最後從容就義。因為他的行事作為皆植基于深厚的立己之學，所以纔能堅定不移到如此；這豈是那些胡湊什麼“胸中沒有自己，只有全世界”的信口開河者所能理解、所能望項背的？
中華文化具有驚天動地的威力，具有無比綿長的生命力，具有獲世界尊敬、引人著迷的魅力，都在于此。可是，一貫把個人主義視為不共戴天的大敵的中國共產黨，一貫把中華傳統精神視作糟粕，卻要借用“中國特色”這招牌，其可得乎？
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