【大紀元4月21日訊】一九九九年九月二十一日，台灣民眾在睡夢中被一場劇烈的地震驚醒。不久，電視畫面上一幕幕悲慘的景象映入人們的眼簾。那就是「九二一」大地震。
災後五年，地球一樣按期規律而旋轉，人們也迅速從災後的創傷中重新回到生活，彷彿那場震災不曾發生過！然而，台灣人忘卻了那場震災嗎？有誰去關心：地震中的死難者家屬，他們到底是如何度過這五個春秋呢？
答案可能有很多。聞聲救苦本是菩薩的慈悲，望著地震的死難與人們的傷痛，誰來記錄、誰來治療、誰來洗滌、誰來遺忘？這一連串的災後的心靈重建工程，默默地發生在各個角落。
*四個受災家庭的相同課題
去年秋季以來，「生命」這部記錄片在台灣各地播放，引起熱烈的討論與迴響。從災區到日本、從災難到重建、從悲哀到重生，吳乙峰導演與全景工作團隊花了三年多，拍出了這部有史以來「最賣座」、「最受歡迎」的記錄片。
吳導演用心地透過九二一災變後四個家庭的生命故事，將受創家屬的集體情感，傳遞給所有觀眾。
例如：導演記錄了一對周姓姊妹花「明純與明芳」。他們才十幾歲，本是享樂安逸的台灣青少年。忽然，親人全都死於地震！他們蹲在災區看著挖土機在山裡努力挖掘出親人的屍體。歷經災後的調適，周姓姊妹走過了麻醉似的瘋狂歲月，年紀輕輕的明芳，最後選擇了生下腹中孩子。
伴隨著產房內明芳痛苦的表情與哀嚎，孩子一出生，那一哭彷彿是當頭一棒喝。我忽然覺得：死與生本是生命的一體。如果，生命真是來自高層，那人間的苦難，便於出生一刻開始…
例如：導演記錄了兩對夫妻，其中一對「順義和美琴」是在日本（先生當廚師）；其中一對是「國揚與玉梅」。
「國揚與玉梅」失去了兩歲的小女兒。他們每天辛勤的工作，選擇了迎接他們認為是死去小女兒來投胎的新生命。「順義和美琴」則選擇重拍婚紗、再度蜜月的方式，重新迎接新生活。
儘管選擇不同，創傷與療傷的歷程卻類似。
另一個則是當時念逢甲大學的學生佩如。短暫的幾秒鐘內，她失去了七位親人，失去了最疼惜她的父母。從難過、悲傷、失望、絕望到怨恨，加上跟二哥及未來嫂嫂的不和，她多次想用自殺來結束自己的生命。
最後，她選擇出國留學。或許，她會遺忘這段傷痕。
*「生命」感動誰的心
「生命」在災區播放時，哭泣聲不斷。「生命」在台北播放時，觀眾依然是以淚洗面。吳乙峰導演說，他拍這部片子不是要讓觀眾看見其他人的悲哀，而是分享這屬於這塊土地上人民的集體記憶。他說，人類有共同的語言，那就是同情，藉由同情，社會大多數人更能理解其他少數人的哀痛。
「生命」不只叫座，也叫好。早在二○○三年，「生命」便獲得了日本山形國際記錄片影展優等獎。同年，法國南特影展，觀眾票選最佳記錄片也頒給了「生命」。
生命不生不滅、不垢不淨、不增不減。這部片子的組成元素是甚麼？導演的確是打動了人。但是，感動是否就是真正的生命意義呢？
隨著「生命」的迴響，部份台灣正勇敢面對五年前的那場天災，走出自己的生命；卻有人選擇結束自己的生命。
生命是甚麼？人們依舊茫然困惑！
生命不必然是悲劇性的，生命之苦也不必然是「災難性」的。不過，對於生命的探討，「生命」一片用某種視野呈現出一個值得鼓勵，也值得反省的文本。
有些人也提升思維層次，開始思索：生命並不局限在某個狹隘的範圍裡！台灣的生命觀，是否需要情感之外更多的理性智慧？
也許，真正的尋聲救苦，並非佈施以短暫的慰藉。而是揭示生命的實相，令掙扎於苦難中的無邊眾生，能夠攀上回歸的天梯，出離紅塵苦海！
*誰是生命的導演
吳導演說，這五年他們投入了一千五百萬。還曾經帶著現年九十三歲的老先生回大陸探親，親眼見他跪在故鄉田埂上哭泣，向父母哀告懺悔。
如果說，從記錄到呈現的過程裡，人為的取捨必須存在。那麼，吳乙峰的取捨是人道性的，而非政治性的；是俗民性的，而非消費性的；是實踐性的，而非研究性的。
他長期蹲點，更為瞭解一般人的心聲。他深入民間，更瞭解一般人的世界與胃口。因此，他較少出於某種特定的私利去扭曲事件本身，只是純然地善盡一個記錄者的職分。
他浪漫地說，文化永遠大於政治。他希望，這部片子可以重新把台灣的生命帶起來。他說，曾經對台灣抱有希望的人，千萬要堅持下去。
也許，「生命」並不完美。但是，隨著人們更清醒的認識生命的本質，許多人開始從根本上改變觀念，用不同的思維角度詮釋生命。也許，有朝一日，趨近於「完美」的生命論述會誕生！
無論如何，吳乙峰導演說，今年日本紀念阪神大地震十週年，這部台灣片「生命」已受邀播放！ @
圖片來源：全景映像季官方網站：http://www.fullshot.org.tw/921/welcome.html(http://www.dajiyuan.com)
