【大紀元5月31日訊】看見各位在探討學生是否有留頭髮的權利這個問題，並且把這個事情用民主的角度來說明，覺得有必要把我自己的一點管見拿出來請各位探討一下。
一般來說，我們總是把民主與自由聯繫在一起，這麽多年都念的比較順嘴了，很少意識到這其實是兩個完全不同的東西。民主的意思其實很簡單，就是大多數同意就是民主，自由可就沒那麽簡單了。
還是從這個頭髮事件說起爲好。咱們先假定學校裏的學生所享受的是完整的公民權利，每個人都有發表意見的權利，並且大多數的意見就能夠被執行。討論頭髮問題的時候，就可能有兩個結果：允許留過肩的長髮或者不允許。允許的情況就不說了，要是不允許，而大多數人的意見就是民主、就要被執行，頭髮還是會被強制變短。
相信各位看出來了，這就是簡單民主的一種：大多數的暴政。這種民主其實很可怕，當99個人都同意殺掉第100個人的時候，從民主的角度來說，這是完全符合民意的事情。但剩下的99個人裏，誰敢保證自己不是下一個？98個人同意就好了嘛。單純談民主就是這個結果，但爲什麽許多國家還是把民主作爲一種制度，並且 這種民主的國家越來越多呢？
因爲民主的根基叫做“自由”。自由的概念其實很複雜，其中有消極自由、積極自由等很多東西。但實現個體 自由的最基本的概念，是每個人都具有的平等的權利，這些權利是不能因爲任何情況被剝奪掉的。只有有了這些權利，我們才能說自己是自由的。這裏就包括了人身自由、選擇的自由、言論自由、發展的自由等等。
但自由也是有限制的，沒有規則的自由不是自由，沒有規則的自由社會其實就是叢林法則支配的地方。這個規則限制用一句話就可以表述：自由停止於他人的權利。就是說在行使你的自由的時候，不能傷害他人的自由。
現在再讓我們來看頭髮的故事，就可以發現這不是一個民主的問題，而是一個關於自由的問題。自由裏最重要的就是人身自由，以及由此派生出來的對於自己身體的支配的權利。很明顯可以看出來，頭髮是否可以留的長一些，是這個自由的一部分。但是，如我上面所言，自由不是無規則的，學生畢竟在人類社會的規則（法律）面前，還不是具有完全行爲能力的成人。所以他們接受某些強制的規則是人類社會許可的。
討論這個問題，我個人認爲規則是否合理是一個重點。同樣，根據“不傷害他人權利”的自由原則，把頭髮留長一點沒有對其他人有傷害。並且制定這種規則本身，就是希望學生有一種整齊劃一的形象，傷害了學生 通過形象傳達個性的權利，也就是傷害了學生的表達自由與人身自由。這個規定從這個意義上就是完全錯誤的。
但這些與民主沒有任何關係。如果說民主的話，因爲學生還不是有完整權利的公民，大多數家長很可能同意學校的做法。如果出現這種情況，民主不但沒有起到好的作用，反而成爲自由的敵人。
所以，民主與自由不但不是一個可以聯繫起來的片語，他們在某些情況下甚至是相對的概念。比如文革以及文革以後的幾年，大家都不喜歡喇叭褲什麽的，居委會大媽就拿剪子把小青年的褲子口鉸開，讓他從喇叭褲成爲掃地的笤帚。要說起來當時大多數人都不喜歡那種奇怪的褲子，但我們按照自由的定義，就發現這些大媽根本沒權利把褲子給改造了。這就是民主、也就是大多數人的意見，與個人自由的衝突。
這也說明，沒有對自由的尊重的社會，民主其實就是糨糊。民主必須要用自由爲土壤，所結出的果子才是可以吃的。公民社會最重要的標準之一，就是在承認個人自由與權利的前提的下的民主社會。在這種公民社會裏，民主的民意不能侵犯個體與生俱來的權利與自由。
這種社會我們這裏是不是已經存在了？我認爲目前還沒有存在過真正能完全實現這種理想的社會。有無數的因素總在壓縮自由的空間，比如國家利益、民族利益、獨裁與暴政，還有就是對於民主的不正確的概念。
這也是我想寫這個小文的原因。很多朋友上來就說民主如何，好象有了民主就可以了，事情就簡單了，其實不是這樣。在說民主之前，首先想到的不應該是民主，而是自由。
──轉自《百靈社區》(http://www.dajiyuan.com)
