《三國演義》第四十三回記載，當曹操屯兵百萬於長江北岸，企圖南伐孫權、北吞劉備時，諸葛亮出使東吳，與東吳主降派展開了針鋒相對的鬥爭。孔明以其博學多識，舌戰群儒，力排眾議，促成了三國鼎立局面的形成。其中諸葛亮與孫權的謀士張昭在辯論中，就有一段關於醫道的精闢論述。
孔明論劉備暫居弱勢，必得休養生息，蓄勢待發時比喻說：「人染沉屙（重病），當先用糜粥以飲之，和藥以服之，待其臟腑調和，形體漸安，然後以肉食補之，以猛藥治之，則病根盡去，人得氣生也。若不待氣脈和緩，便投以猛藥厚味，欲求安保，誠為難矣。」對於重病之後，形體羸弱而病邪未盡者，虛不受補，攻之不可。諸葛亮認為，先宜扶正固本，待「氣脈和緩」，正氣漸復，方可用厚味補其虛，猛藥攻其邪。誠然，諸葛亮在這裏是借醫理喻軍事。然而，他的這段精彩論述卻貫穿著祖國醫學「治病求本」的辨證施治原則，誠為醫論華章。
讀過《三國演義》的人，都知道諸葛亮曾為東吳大將周瑜治過病。赤壁大戰前夕，周瑜欲用「火攻」破曹陣。然而，時值寒冬臘月，西北風不止，東南風難得，周瑜積郁成疾，患吐血證。請名醫調治，卻「心中嘔逆，藥不能下」，服清熱涼血止血之劑亦「全然無效」。魯子敬乃請諸葛亮為周瑜治病。孔明入帳問安、視疾，周瑜曰：「人有旦夕禍福」，諸葛亮以「天有不測風雲」對之，一語道破周瑜吐血的病因是苦於無東風，因精神抑鬱，肝氣鬱結化火，肝火犯胃，灼傷胃絡，迫血妄行而致病。諸葛亮認為，治本之法「須先理其氣」，再投涼藥止血，「氣若順，自然痊可」。孔明針對病因，書十六字方：「欲破曹公，宜用火攻，萬事俱備，只欠東風」。並答應「祭東風」助周瑜破曹，使周郎病體霍然而安。可以說，這是一則成功地運用心理療法治病的精妙醫案。
《三國演義》對諸葛亮的描述雖有「神化」之嫌，但就其巧妙運用中醫「治病求本」的醫學理論談醫論政，足證其廣聞博識，深諳中醫之玄妙。
文章來源：中國中醫藥報
