【大紀元11月24日訊】這部文集收錄了我寫的近八十篇文章。這些文章題材龐雜，體例不一，時間跨度也不小。無論取甚麼名字都難免以偏概全。最後我決定取名為《數人頭勝過砍人頭》。這話是我當年下鄉當知青時從一本不知何處得來的甚麼書裡讀到的，從此就銘記在心。
談到民主與專制這兩種制度的比較，前人已經寫下過大量文字，汗牛充棟，數不勝數。在我看來，就以「數人頭勝過砍人頭」這句話最精闢，一語破的。專制就是砍人頭，民主就是數人頭。民主制縱有千般弱點萬種缺陷，單單就憑它用「數人頭代替了砍人頭 」 這一點，就勝過專制一萬倍一萬萬倍。我把這句話當作書名：即使你沒有讀過我的書，但只要你見到這個書名，記住了這個書名，那也就很不錯了。
收入這部文集的文章，大體上都可以算作政論。政論，就是對政治問題的討論。人世間的各種問題，就數政治問題是最需要由公眾公開討論的了。所謂言論自由，尤其是指討論政治問題的自由。衡量一個國家、一個社會有沒有自由，首先就看它有沒有討論政治問題的自由。
記得在一九七九年十一月，郭羅基先生在《人民日報》發表了一篇闡發言論自由的文章。題目取得很妙──「政治問題是可以討論的」。單是這個題目就令中共當局無法反駁：難道你還能說政治問題是不可以討論的嗎？
專制者當然認定政治問題不可以自由討論，但是專制者不敢公開宣佈禁止討論政治問題。專制者也並不和你討論政治問題是否可以討論，專制者禁止討論，乾脆封住你的口。早在當年反駁列寧關於無產階級專政理論時，考茨基就一針見血地指出：「當然，我們所要求充分的討論就表明我們已經是站在民主的立場上了。專政則並不想反駁相反的意見，而只用強力制止那些意見的發表。可見，在討論開始之前，民主和專政這兩種方法就已經是不可調和地對立起來了。一個要求討論，另一個禁止討論。」
為甚麼政治問題格外需要大家討論？因為政治問題不同於其他的問題，比如說，不同於科學問題。科學問題只涉及事實。科學上的是非對錯可以通過計算，通過邏輯推理，通過實驗來確立來驗證。政治問題不但涉及事實，而且還涉及價值，涉及人的利益。它們的是非對錯不能僅僅通過實踐來檢驗，更需要通過理性的討論去發現去確定。政治是眾人之事，政治問題涉及到每一個人的切身利益，而只有穿鞋的人才知道鞋夾不夾腳，所以政治問題必須允許大家都來參與，每個人都有權講出自己的觀點和感受。政治討論的目的是尋求公道公理。俗話說，要得公道，打個顛倒。兼聽則明，偏聽則暗。可見在政治討論中一定要允許對立面，一定不能搞一言堂，一定要有反對意見的言論自由。政治問題的討論，歸根到底，是訴諸人的內在的道德感。尋求對一件事情的正確意見，就是尋求大家對這件事的共同感覺。英文commom sense，是指共同感覺，也是常識的意思。
政治討論的性質既然是這樣，那麼，政論寫作又應當是怎樣的呢？在我看來，好的政論寫作應當是面對一般公眾，不居高臨下，不盛氣凌人，侃侃而談，娓娓道來，深入但須淺出，通俗而不媚俗，不搬弄晦澀的術語，不舖排繁複的學理，只訴諸普通常識和集體記憶，剝繭抽絲，力求直抵人心──「是真佛只說家常」。如此而已。
以上講的是政治討論的道理，也是我自己在政論寫作時遵循的原則。就當作這部文集的自序吧。@
2006年9月30日於紐約(http://www.dajiyuan.com)
