【大紀元12月21日訊】(大紀元記者馮靜、石玲綜合報導) 今年7月杭州蕭山家庭教會的基督教堂被當局強行拆毀，3,000 名抗議者與警方發生衝突。此事件成為當日外電的頭條新聞，6位教會領袖至今還在關押。觀察家說，中國幾千萬基督徒與當局之間的長期抗爭中，此次衝突是最劇烈的一次。華盛頓郵報認為，浙江地區出現的這些新型教會，展示出其它地方無可比擬的勇敢和獨立。本月12日眾多外電報導了中共官方宣佈將於12月22日審判此事件中在押的6位教會領袖以及另外兩位已被釋放的基督徒。這個即將到來的審判與案中基督徒的命運將受到舉世關注。
事件始末
這個有85年歷史的教會，在蕭山(Xiaoshan)地區原有自己的教堂，中共建政後被政府開辦的醫院佔用，政府提供教友一個兩百年的木造建築物聚會，由於建築物破舊、年久失修、隨時都有可能倒塌，教友聚會的安全有所顧慮，教會因而多次要求蓋新教堂，地方政府都拖延、虛以委蛇，教友們拒絕了政府批准的在一條喧鬧的高速公路旁邊的地點建築教堂，並再次申請在教友提供的6畝私有土地上建教堂。政府答應卻遲遲不發許可證。
蕭山基督徒在網絡上發表公開信陳述說，他們自行修建教堂乃是基於政府的「不作為」才不得已而為之：2006年7月17日，蕭山區黨山教會的眾基督教徒要求 在黨山鎮車路灣村農民集體所有承包地（原二十世紀二十年代老教堂廢址）上修建一座教堂，計劃佔地三點九九畝，面積八百二十平方米。此塊「集體承包地」，本來就是當地農民的私有土地。幾位擁有這塊土地的基督徒願意將自己的土地奉獻給教會、用以修建教堂。經過多次書面申請，遲遲得不到建設和規劃部門的批准。在無法正常辦理土地報批手續的情況下，眾教徒向黨山鎮、村兩級政府組織緊急反映情況。黨山鎮政府承諾一個星期後，待政府為他們辦齊各種手續再續建。7月27日，期限已過，政府依然不作答覆。教徒們經過足夠的等待之後，眼看工程已經延期，經濟損失相當巨大，就準備繼續實施建設。這才引發了當局的暴力拆除。
據華盛頓郵報報導，當地方官員拆毀正在修建中的教堂，官民之間的大規模衝突隨後發生，3,000名抗議者抵制數千穿制服的防暴警察、治安警衛和便衣警察的破壞。 在當局對所謂非法教會展開的一系列拘捕、襲擊和破壞行動中，這是最劇烈的一次。數十名基督徒受到軍警的暴力毆打，教會財產也遭到了嚴重的損害。
另有報導指稱教會成員們不願延遲，7月決定不再等待官方的批准。數百人會集在蕭山的車路灣(Cheluwan)村莊動手修建教堂。但在7月29日下午，當局派遣了幾百輛卡車、四台推土機，以及數千名防暴警察、治安警衛和便衣警察到達建築地點。警察使用手提揚聲機命令大家立即離開。然而，教會成員設法阻止警察破壞，一場衝突隨即發生。
一名為扣留者提供法律幫助的律師採訪和拍攝了受傷者，他說，超過50人被扣留，許多人遭到毆打。6位教會領袖被指為煽動暴力和干涉法律，一直在關押中。一位自稱姓王(Wang)的村莊領導堅持說，那裏沒有人受傷。官方媒體只報導了一個非法建築物被拆除。而這場衝突、教徒們遭到拘捕和毆打的新聞在基督徒之間迅速的傳播開來。
前中國海洋報浙江記者站站長、著名基督徒異議人士昝愛宗當時在網上揭露了杭州公安局暴力拆除教堂的事件。他後來因此被報社開除，還被當局行政拘留7天。
蕭山教會以往與公安局的「糾葛」
兩年前的2004年，蕭山教會對附近打工的外地人舉辦幾次公開的佈道會，由於參加的人急速增加，致使公安局著手干預。於當年八月二十二日，公安人員在路上攔截並逮捕了一些正要去參加佈道會的基督徒。此事件最後雙方達成和解–只要蕭山教會不再舉辦類似活動，公安局即不再調查教會人員。此協議並曾錄影存證。
然而今年七月，蕭山教會興建中的教堂被當局強行拆毀，引發了「工安人員並未遵守協議，仍在繼續調查教會人員」的疑慮。因為大多數的教會領袖們皆涉及這兩樁案子。
為何自建教會?
華盛頓郵報報導，在上海南部的浙江省溫州地區，未經官方批准的秘密家庭教會日益增加，但經常遭到當局毀壞，最近一些教會雖然向政府註冊，但它們繼續的摒棄中國官方的新教徒(Protestan)教會的規則。分析員說，這個區域的許多基督徒已經不願遵從官方教會。
什麼是官方教會與秘密家庭教會? 中共建政後，中國的天主教和基督新教組織在中國共產黨政府的影響下，改造舊教會，使其逐步脫離了國外宗教團體的領導和干涉而獨立出來。簡單來說，中國的教會不再從屬於羅馬教庭和國外的基督教差會。
新的教會可稱為「三自」教會。三自，即「自治、自養、自傳」。自治，指教會內部事務獨立於國外宗教團體之外。自養，指教會的經濟事務獨立於政府財政和國外宗教團體之外。自傳，指完全由本國教會的傳道人傳教和由本國教會的傳道人負責解釋教義。
三自教會的主要領導人由中共政府指定和批准，其活動在官方控制之下，其教義最重要的一點是堅持共產黨的領導，這些規定引起一些信徒的抵制，他們不願意加入三自教會，宗教活動轉入未在政府登記的場所進行，多在信徒的家中，以家庭成員為主開展，所以被稱為「家庭教會」,也被稱為「地下教會」。家庭教會成員認為三自教會是偽教，是「先信共產黨，再信上帝」，「上帝也要由共產黨領導」。
基督教新教徒中有觀點認為三自教會信仰的純正性應受質疑，很多新教徒傾向於選擇家庭聚會所作為週日禮拜的場所而拒絕加入由政府一元化領導的三自教會。
舉世矚目蕭山基督徒與警衝突案
信仰自由是普世的人權價值，它對於任何信教或持有信仰的人來說是他人生觀中的一個基本因素。信仰自由和我們對美好人生的追求極其相關。信仰回答人生存在的意義，它有利于自立立人，而自立立人是一个人品格的根基之一。信仰使人不随波逐流，因為它给予人們超越世俗的眼界與人生目標，因而使人的生命充满了涌流不息的活力。宗教自由或信仰自由還應該有助於實現世界和平、社會正義和各國人民友好等目標，應該有助於消除殖民主義和種族歧視的意識形態或行為。在文明的社會中，政府對信仰自由皆予以充分的尊重與障，而不會假藉打擊邪教之名，剝奪人民的信仰自由。
蕭山基督徒與警衝突案的判決攸關全中國人民與全球基督徒在中國信仰自由的福祉以及中共的國際形象。中共是否有能夠攤在陽光下的司法制度、信仰自由、土地私有制、以及人民的自由度與官民之間的和諧等也即將於蕭山案開審時暴露於世人眼前。因此此案的開審必將受到海內外中國人民、全世界的基督徒與持宗教信仰的人們、以及國際間關切人權的人士們的高度矚目。
資料來源﹕ Washington Post, Spero News, 維基百科，博訊網，大紀元新聞網，新唐人網站。(http://www.dajiyuan.com)
