【大紀元2月28日訊】(希望之聲《九評空中讀書會》節目) 聯結收聽
《九評之三》評中國共產黨的暴政
前言
李唐：歡迎各位聽眾朋友來到《九評空中讀書會》。
李樂：除了《九評》之外，我覺得還有幾本書也可以介紹給聽眾朋友，像《中國農民調查》、《往事並不如煙》…
李唐：還有我們上次講到的《我向總理說實話》。
李樂：還有一本《我們這一代的中國》，是譚若思教授所寫的，也是在講他所觀察到的中國。其中有一個很明顯的脈絡就是：1950年代他去中國，受到招待，他就覺得「咦，不錯啊」，當然他有提出一些疑問或見解，後來他到美國哈佛去作研究，在陸陸續續幾十年當中，他對於整個中國的看法有了轉變。在看完這本書時我就覺得，因為他是四九年之後去的嘛，竟然要到十幾年、廿十幾年才能真正了解到：原來中共官員的話是不能相信的。
李唐：所以說很多老外，特別是沒有和共產黨或中共打過交道的，往往很容易受騙。美國有個學者叫譚勝格，在兩岸關係上是相當有名的…我們可以說他是中國通吧！他就警告美國政府：不要太過度的介入兩岸關係想要做調人，這樣反而會陷入中共的陷阱越深；你不要妄想做調人，對於中國共產黨你拿定立場就對了，而不是在中間做調人。
李樂：美國之前不是想要做調人嗎？就是馬歇爾將軍嘛！
李唐：在這過程裡面，他就是有點偏向共產黨了。
李樂：對，你要認識中國，你可以去讀古籍、可以看畫、可以去學琴，都可以，從中你可以感到中國文化的熏陶；但是如果你要認識四九年之後的中國，因為它被加了一個共產黨在上面，整個都變樣了。
李唐：即使它所展現出來的，在所謂改革開放之後所展現出來的一些中國文化的東西，其實都是已經加料過的，有利於中國共產黨宣傳的才讓它出來，已經是完全走味的東西。
我看過一篇文章講到，中國在這幾年曾經拍了一部連續劇「民族英雄鄭成功」。鄭成功要打荷蘭人、要收台灣對不對？這裡就有一幕非常荒謬，就是說當時清朝大臣就有人提，要當時的皇帝康熙趁鄭成功打荷蘭人時，從後頭突襲鄭成功，消滅明朝所留下來的最後的一股力量；結果出現康熙非常語重心長的對著海的方向說「同樣是中國人，我們可以體會鄭成功對於台灣的情感，我們支持他收回台灣，我們絶對不可以扯他的後腿」你看看！我簡直看不下去了。
李樂：這句話如果放在現在的中國，我覺得應該是中共政權自己很想說的話吧。
李唐：是啊，事實上是他們要說的話。像在台灣演的「康熙王朝」這齣戲，裡面的康熙被它搞的完全走味了，包括裡面施琅的角色，或者當時康熙所訂下來的所謂「如何收復台灣」的劇情，完全都是中共黨中央所要的東西。
李樂：其實康熙是一個非常認真的皇帝，故宮藏有一幅「治水圖」，譬如說他請一個大臣去治水、治河，康熙能夠站在一個跟他討論的立場來討論這條河，而且可以跟他一起算數據。
李唐：在這個部份他是蠻認真的一個皇帝。我們看到在中共的戲裡頭，卻把康熙描述成是為了民族統一的大業而奮鬥，非常非常荒謬。
李樂：其實中共很多的東西都是為政治所用。
李唐：接下來開始進入《九評之三》評中國共產黨的暴政，首先是前言，由我先開始來為各位聽眾朋友誦讀。
（朗讀）
前言
提到暴政，中國人往往會聯想到秦始皇的苛政與焚書坑儒。秦始皇「竭天下之資財以奉其政」（《漢書‧食貨志》）的苛急暴虐集中表現在四個方面：征斂無度、賦稅奇重；好大喜功、濫用民力；嚴刑峻法、鄰里連坐；鉗制思想、焚書坑儒。秦朝統治中國時，全國約有一千萬人口，秦王朝竟徵用了200萬人為役。秦始皇進而把嚴刑峻法施於思想領域，大肆禁錮思想自由，曾將非議朝政的儒生方士殺之千餘。
與「狼虎之秦」相比，共產黨的暴虐有過之而無不及。人所共知，共產黨的哲學是鬥爭的哲學。共產黨的統治也是建立在一系列對內對外的「階級鬥爭」、「路線鬥爭」、「思想鬥爭」之上。毛澤東自己也曾直言不諱：「秦始皇算甚麼？他坑了四百六十個儒，我們坑了四萬六千個儒。有人罵我們是獨裁統治、是秦始皇，我們一概承認，合乎實際。可惜的是，你們說得還不夠，還得要我們加以補充。」
讓我們來回憶一下中國在共產黨統治之下步履艱難走過的五十五年，看一看中國共產黨在奪取政權之後是怎樣利用政府機制，以階級鬥爭為綱領來實行階級滅絕，以暴力革命作工具來實行恐怖統治的。它「殺人」與「誅心」並用，鎮壓共產黨之外的一切信仰；粉墨登場，為共產黨在中國的「造神」運動拉開了大幕。根據共產黨的階級鬥爭理論和暴力革命學說，不斷地消滅不同範圍和群體中的異己分子。同時，用鬥爭加欺騙的手段強迫全國人民成為它暴虐統治下的順民。
（朗讀結束）
李樂：《九評之三》除了我們唸到的前言，還要回憶整個中國在共產黨統治之下走過的五十五年，裡面會提到土地改革、工商改造、消滅資產階級、鎮壓宗教、反右運動、大躍進、文化大革命以及改革開放、暴虐未變。
李唐：在這五十五年中有這麼多的運動，或者說有這麼多的屠殺、滅絶等等的行為；我們看到不管是在政治運動，或者是屠殺、滅絶這樣的行為裡面，它一定要不斷的製造敵人。在中國共產黨統治中國的歷史上，出現了多少敵人的稱呼，李樂，你知道嗎？
李樂︰很多吧，可是我沒統計。
李唐︰我現在唸給你和聽眾朋友聽，大家一定會瞠目結舌︰它們為什麼創造敵人的名稱的能力這麼強，那真是很可怕，嘆為觀止。
對於共產黨來說，曾經有過這些敵人，我們跟聽眾朋友一一道來︰土豪劣紳、國民黨反動派、托派、AB團、左傾機會主義、右傾機會主義、日本帝國主義、美帝國主義、地主富農、不法奸商、歷史反革命、現行反革命、蘇聯修正主義、高饒反黨集團、胡風反黨集團、彭徳懷反黨集團、右派份子、黨內走資本主義道路的當權派、五一六份子、階級異己份子、林彪反黨集團、死不悔改的走資派、三種人、四人幫、資產階級自由化、反革命暴徒、法輪功邪教、腐敗份子、民運份子、台獨份子、西方反華勢力，到最後乾脆一概稱之為「敵對勢力」。
李樂︰我覺得很好玩。還有一個是左傾盲動主義，我印象特別深刻。
李唐︰一連串下來，各位朋友想一想，我們曾經有過不喜歡的人，我們會怎麼稱呼我們不喜歡的人？其實我們所用的辭彙都很有限。
李樂︰頂多取個小綽號。
李唐︰對，或者說他就是個討厭鬼之類的。所以共產黨的暴力傾向，在它如何有這麼多豐富的敵人詞彙當中就可以看得出來。這真的是讓人嘆為觀止，我剛唸一下，我都覺得我好像在講單口相聲呢。細數中共所創造出來的敵人的辭彙。我們看到它對於暴力鬥爭，真的是鬥上了癮。
李樂︰應該這是它的本性。像我們一般再討厭這個人，我也只會說那個某某怎麼這麼過分、這麼討厭，頂多再加個形容詞之類的。不會像它這樣子，好像要把人鬥到死。
李唐︰我們看到這些名詞，真的大概開天闢地以來，從來沒有出現過這麼多…你看這個黨才幾十年歷史，卻有這麼多敵人。
李樂︰對呀，跟從中國大陸出來的人談話時，都會發現他的思想全部被加上鬥爭的思想。
李唐︰毛澤東才說「與天鬥、與地鬥、與人鬥，其樂無窮」。
李樂︰那很奇怪，我有幾個大陸朋友，會很自然的說︰我跟我的思想「鬥爭」了一下，他覺得這個很自然，可是其實以前中國人並不是這樣的。在前言提到「用鬥爭加欺騙的手段強迫全國人民成為它暴虐統治下的順民」…比如說在六四的時候，在天安門最後不是調動士兵嗎？那些士兵其實不知道是要來鎮壓學生的，長官跟他們說是要來北京拍官方的紀錄影片。
因為那時市民、學生，各行各業，幾乎都加入了和平請願的行列，市民跟學生都會跟他們講真相，說我們其實要做的是民主的請願，希望中國可以更好，所以很多士兵都跑掉了，他們從跟市民的談話中發現，原來他們是被騙來北京的。
李唐︰其實我想一般的人性是反暴力的，如果要實行暴力的話，有時就要以這種謊言做基礎；不然你要他明明白白的用暴力，事實上人是會去考慮的。
李樂︰他會拒絕，一般來說啦。
李唐︰在今天讀書會開始，我們談到有些歷史被中共捏造的很不像話，像我們剛提到的秦始皇。對於秦始皇，歷史上是有一個公論的；但在前兩年，大陸有一部非常有名片子《英雄》，出來之後舉世譁然，它這裡試圖在幫秦始皇翻案：說秦始皇用戰爭的方式統一中國是為了要達到和平。當時大家想：是不是文革的東西又起來，批孔揚秦的「揚秦」的部分又再起來？什麼人都可以拿來翻案，你把秦始皇拿來翻案是代表什麼？聽說這是在幫江澤民擦脂抹粉，有這樣一種說法。
李樂：我那時看影評時，我覺得很痛快，因為幾乎所有的影評都在說這部片子很不像話，所以我覺得張藝謀應該也是被逼著上架的吧。
李唐：或許吧！我想這部片子之後，張藝謀過去的許多藝術成就都會被打上一個大問號。講到秦始皇，剛剛前言講到了「與「狼虎之秦」相比，共產黨的暴虐有過之而無不及」。其實共產黨的暴虐有它一脈相傳的傳統，我們之前也提到，在馬克斯跟恩格斯的共產黨宣言裡，就號召用暴力來推翻資產階級，來建立自己的統治；毛澤東又把馬克斯主義做了自己的詮釋，說「馬克斯主義的道理千條萬緒，歸根結底就是一句話，造反有理」。
李樂：這是它自己說的吧。
李唐：對，但是這也是有這樣的根源在那裡。我們看到第一個進行所謂共產黨主義革命的蘇聯，在使用暴力上也是非常殘酷的。蘇聯革命之後，列寧曾說「我們從未放棄過使用恐怖手段」。共產黨所謂的民族主義專政、無產階級專政，專政是什麼？列寧說：專政的科學含義是「不受法律約束的直接以暴力為基礎的政權」。
李樂：我覺得跟現在的中國很像。
李唐：所以我們說它有那樣的邪惡根源。列寧也說「用槍桿子來討論，比寫反對文章討論強得多」；就像馬克斯所講的「批判的武器不能取代武器的批判」，批判的武器就是寫文章去批判，不能取代武器的批判；就是用槍桿子比用筆桿子來強的多。
毛澤東自己也說，槍桿子裡不光出政權，「槍桿子裡出一切東西」。它們就非常的迷信暴力的作用。列寧還說：專政不僅是用來對付資產階級，包括工人、農民，列寧就曾說過「在每十個犯有怠工罪的人當中就地槍決一個」，十分之一，這樣才能殺雞儆猴。
蘇聯是1917年革命的，1918年7月14日蘇聯的內務部長接受訪問時就說：應該坦誠我們支持有組織的恐怖，而且在革命時期，恐怖是絶對必要的。「我們的目標是與蘇維埃政府和新生活秩序的敵人作鬥爭。我們判案是迅速的。有些案件從逮捕到宣判只有一天時間。幾乎在所有案件中只要我們出示證據，犯人就會招供。還有什麼樣的辯護比犯人自己的招供更重要呢？」
我們看到它們把恐怖統治和暴力，當成一種政績在得意揚揚的宣傳，已經鐵石心腸到什麼樣的地步了。
李樂：以前我都覺得共產黨反正就是這樣了，還能說什麼呢？所以《九評》出來時，我也沒有非常積極的想去了解，我看《九評》的第一評和第二評時，當時還不太了解為什麼把它稱為「邪靈」，後來再繼續讀下來才漸漸了解，這樣一個完全沒有辦法被人類所理解的行為，用「邪靈」來稱呼是很恰當的。
李唐：這是跟人性完全違背的東西，這不是「邪靈」又是什麼呢？1918年布爾什維克的報紙《紅報》說「我們的心腸將變成鋼鐵」，跟我們剛剛講的鐵石心腸就相呼應。還說「並將在苦難的火焰與自由戰士的鮮血之中得到粹煉，我們的心腸要變得殘忍、堅強、冷漠，從而不再容得憐憫，從而不會在敵人的血海面前顫慄，我們將打開那片血海的閘門，沒有憐憫、沒有寬容，我們將成百上千的殺死我們的敵人，讓他們成千上萬的死去，讓他們淹死在自己的血泊當中。」
從這段文字可以看出他們如何的冷血，但是蘇聯在列寧革命之後或者史達林主義時期，殺了多少的人，比起中國共產黨，還是小巫見大巫。在中國共產黨剛獲得政權的1950年，就可以看到毛澤東在一個電報裡說「頃接中南局轉來湘西四十七軍關於鎮壓反革命情況報告，在湘西一個縣殺了匪首惡霸特務四千六百餘人，準備在今年由地方再殺一批，我以為這個處治是很有必要的。」
李樂：完全不考慮到人民，沒有考慮到人。
李唐：它就是殺、殺、殺。我就想到明末流寇張獻忠的七殺碑，也就是殺、殺、殺，他認為殺是很有必要的。1951年毛澤東在第三次全國公安會議的決議當中又寫了一段話「 北京兩百萬人口，已殺六百多人，準備再殺三百多，共殺一千人左右也就夠了。……有些城市鎮壓得還很不夠，群衆要求繼續鎮壓，因此仍需大殺幾批，並爭取在七月底以前，殺掉預計數字的三分之二」。你看它的殺人是有計畫的，準備還要再大殺幾批，而且在什麼時候要殺掉預定數字的三分之二，暴虐無道的地步，真是超乎我們一般人的想像了。
李樂：今天的時間可能來不及把更多的資料與聽眾朋友分享，謝謝大家的收聽。
(據希望之聲國際廣播電臺《九評空中讀書會》節目錄音整理)
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