【大紀元5月15日訊】馬西忠，河北省廊坊市東沽港鄉得勝口村村民，生於1916年1月，於
2006年1月10日下午3時壽終正寢，享年90歲。當其時，約二百餘親友村民為其送葬。
馬西忠兩妹一弟，其父馬樹新民國年間行醫為人治瘡，家境殷實，衣食無慮，並置有薄田40餘畝，瓦房7 間，馬車一輛，騾子一頭。馬西忠13歲開始務農，18歲趕車輾轉於周圍村鎮，為別村農民耕地、拉莊稼，靠打短工賺錢。一家人含辛茹苦，勤儉度日，積累日豐，到中共建國之年，已是村中較富的農戶。兩妹一弟在天津上學，生活可算幸福美滿。馬西忠於1946年在為鄰村拉東西時被中共所屬軍隊截獲，為其拉軍需物資四天後放回，未得任何報酬。
1949年風雲突變，中共以暴力推翻了國民政府，在廣大的中國土地上建立了中共政權，並緊接著進行了史無前例的土地革命，馬西忠家被定為地主成份，土地被沒收，財產被瓜分，而這一切都是在正義的名義下光明正大的進行的，貧窮是光榮的代名詞，勤勞致富成了十惡不赦的罪惡。不間斷的鬥爭會糾纏著他們一家，災難無情地降臨在他們頭上。那年，馬西忠唯一的弟弟馬西厚正在天津就讀大學。西厚性情剛烈，聽說家裡被抄，財產被分，氣血上湧，脖子腫漲，得俗名「氣累」病，時間不長，便一命歸西，成為中共建政後這個家庭中因政治而死去的第一人。
中共建政後，馬家由富裕家庭一變而成為最為貧窮的家庭。馬西忠大女兒得病無錢醫治，於1953年去逝，時年4歲，成為這一家新政權建立後非正常死亡的第二人。
自被劃定地主，馬西忠一家處於卑微下賤境地，沒有了作人的尊嚴，任何人都可以當面責罵他們，誣陷他們，他們不能為自己辯解。合作化以後，所有沒人願意幹的累活、髒活、難活都由他們去幹，他們沒有選擇勞動的權力。50年代，修建北京附近的官廳水庫、密雲水庫，馬西忠都首當其衝。
繼大躍進之後的1959年，饑荒遍及全國，大食堂無村不建，人們地裡吃，地裡住，一家人吃住非常分散。馬西忠5 歲男孩連城沒人照顧，身染重病，鄉村庸醫胡亂醫治，禁病人喝水。父母被強迫勞動，不能照顧有病的孩子。不久，這個聰明、伶俐的孩子就離開了人間。痛失愛子，馬西忠之妻謝其蘭病倒在床。沒有飯吃，沒有醫藥，沒有人照顧，不久也因病死於家中，時年42歲。謝其蘭死後無錢安葬，用家裡籮面用的櫃子裝殮，其面櫃厚度不到2 公分。值此時，馬家在不到十年的時間裡，非正常死亡已達四人。
進入60年代，毛澤東下達了治理海河的指令，各生產隊都要出幾個民工去完成這個浩大的工程。每年春秋兩季，十萬民工蟻附工地，掀挖車推，一幹就是三個月。河工是農村中最累、最苦的活，其遭罪程度可以說超過歷史上任何朝代的苦役，河工中累病、累死人的事時有所聞。有門路有關係的想辦法不去，沒門路沒關係但出身好的免強只去一兩次，馬西忠和其子馬堪敏卻要次次都去，沒有十分特殊的情況是不能落下的。當時有一句順口溜說：「十等社員沒有轍，每年兩季上海河。」馬西忠家就是這樣的「十等社員」 。
第一期海河工程，是在河北的交河縣，沒地方住，住的是民房，所謂民房，就是當地百姓養牲口用的破土房，上邊露天，下邊是糞草。兩米多寬，四米長，裡邊還要放一些草，這樣的地方，就要住五個人。當時有順口溜說：「來到交河縣，不如當勞改犯，吃的是豬狗食，住的是牛羊圈。」住的不好，吃也吃不飽。每個民工分的飯都不夠吃，到了晚上，有些民工就在當地買柿子皮吃，這是工廠裡作柿餅子時扔掉的，兩毛錢一碗。由於柿子皮火性大，吃多了不行，一些民工早上醒來，嘴唇乾裂，鼻子出血。民工愚昧，不知團結，還經常為一些言語小事，在施工中相互欺辱，製造麻煩，使本來相當苦的勞役又多了一層苦難。
1964年開展四清運動，對階級成份進行重新劃分，馬西忠家三榜都是地主。為了更便於對這一家人的迫害，馬西忠的父親馬樹新沒有戴地主份子的帽子，而把帽子給正值盛年的馬西忠戴上。這一沉重的打擊使其父馬樹新不久也離開了人世。
每一次運動中，地、富、反、壞四類分子都是首當其衝的受害者。四清運動的積極份子們又一次明目張膽地來抄馬西忠的家，這一次凡是他們能拿走的都被拿走了，大到名人字畫、晚清花瓶，名貴硯台，小到桌椅板凳、鍋碗用具，甚至孩子上學的書包鋼筆也被拿走，他們公開地叫囂：「一個撥火棍也不要給他們剩下！」馬西忠心懷怨恨，背後歎息說：「土匪搶劫還要給剩一些東西，他們什麼也不給剩。」其實馬西忠也沒有想到，更絕的還在後邊，到了文化大革命開始，一些人又來第三次抄他的家。這一次再沒什麼可抄的了，就拆他的房子。所有的房子都被拆了，拆完後當時就運走。馬西忠上有老母，下有一兒兩女無處安身。為了繼續活下去，他們一家就找了一些碎磚木棍，蓋起了小房子居住，頑強地活了下來。改革開放之初，落實政策，大隊給馬西忠800元錢算是賠償，馬西忠憤憤地說：「那錢你們留著自己花吧，只要我們都記著有這碼事就行！」
當政者如果稍具人性，馬西忠家的生活將會是另一種局面。設想，如果四類分子的帽子給其父馬樹新，馬西忠就是地主子女，不是專政對像，馬西忠的兒子、女兒將是地主分子的第三代，是普通群眾，不但在勞動中他們可以適當調整勞累程度，還有可能不會失去太多的受教育的機會。一些人本來就具有殘忍、冷酷、幸災東禍和損人利已的劣根性，這種劣根性在共產主義意識形態的鼓勵煸動下發揮到了極致。我們的設想是不可能實現的，這種兩權相害取其輕的設想，不過是對當局的殘忍性估計不足的一廂情願而已。據史書記載，當年曹操捉住陳宮後，想招降他，就問他說：「你想讓你的老母和女兒活命嗎？」陳宮回答說：「宮聞孝治天下者不絕人之親，仁施四海者不乏人之祀，老母在公，不在宮也。」曹召養其母終身，並為其嫁女。現今當政者不講「仁、孝」，既「絕人之親」，又「乏人之祀」，上株下連，迫害無一遺漏。
馬西忠被戴上地主分子的帽子，批鬥會一個接一個地跟著他，子女紛紛被趕出校門，三個子女都沒有完成小學學業，更重要的是，其子馬堪敏34歲還沒有娶上媳婦，沒有女孩願意嫁到地主家去被管制。在不得已的情況下，馬西忠以大女兒馬堪娟為其子換了媳婦。那家也是地主，雖說門當戶對，沒有大女兒去換，人家也是不會嫁過來的。在那個四類分子連奴隸地位都不夠的年代裡，他們普遍用這種方式解決兒女的婚姻問題。翻開歷史看一看吧，有哪一個政權對人的統治是如此殘忍。有人說：「那是歷史上的事，現在時過境遷，都變好了。」我不同意這種說法，這個政權並沒有換，所有繼承人都是由原來的當政者指定的，占主導地位的意識形態並沒有改變，對歷史問題沒有進行認真反思，更重要的，暴力對待批評其罪行的人依然是最常使用的基本統治策略。
對馬西忠最後的一次重大打擊發生在2005年的7月，對於這一次打擊，他幾乎沒有一點感覺，他太老了，時常處於一種迷糊的狀態中。05年的7月，他唯一的兒子馬堪敏和妻子夜間趕車去集市賣蔥，車被過路的汽車撞翻，馬堪敏頭被撞破，不治而亡，肇事汽車逃逸。
開始，人們直對馬西忠隱瞞著馬堪敏出事的真象，怕他受不住這一打擊，馬堪敏的喪事是在外邊辦的。後來人們發現，馬西忠對這些重大的事件已經沒有感覺了。當人們試著同他談起其子馬堪敏時，他竟不知道馬堪敏是何許人了。馬堪敏死後半年多，馬西忠於90歲生日的當天，在村西地裡下葬，入土為安了。
馬西忠能活到90歲，在人們看來是一個奇跡，他一生厄運連連，被監督勞動20多年，三次被抄家，多次被批鬥遊街，青年喪弟，中年喪妻，三次喪子，90年代出外賣蔥，腿被摔斷，無錢醫治，到死兩腿一長一短。每一次打擊，都在他身上留下深深的傷痕。在出殯的那一天，他的女兒，兒媳們哭得死去活來，其大女兒哭著說：「所有的事都讓你一個人攤上了，你的命怎麼就這麼苦哇，我的爹呀……」聞者無不落淚。
有人說馬西忠長壽是因為他沒心沒肺，心裡不裝事，勞動時他想法耍花偷懶，游鬥時他往樹底下鑽，讓樹枝把紙帽子碰掉，在外邊凍時間長了到屋裡就東拉西扯地多檢查幾句，多暖和一會兒，回家後在家裡罵大街發洩，拿家裡人當批鬥他的人。他的孫媳婦成文青說：「咱爺到死什麼話也沒帶走，該說的都說了。」
其實人們對馬西忠看的也不全對，馬西忠或許是一個很有心計的人，他遲遲沒有作古，也許是因為他覺得自己還有事沒有辦完。三次抄家，連他們藏在炕洞裡的字畫都被找出來拿走了，可是馬西忠母親縫在貼身衣服裡的房產地契沒有被翻走，她把它傳給了馬西忠。馬西忠心裡也有一本賬：多少個古瓶瓷器，多少幅名人字畫，多少古老木器……。他在等著有一天進行的正義的審判，「我就不信這個年頭兒（指時代）會沒完沒了。」這個信念一直支持著他，「我不為要回那些東西，那些東西沒有了，他們全禍禍了（指糟蹋了），我就是要問問他們，這樣作對不對？」「就是要問問」，一等就是幾十年。
上個世紀90年代，德國柏林法院審判前共產政權的頭面人物，被害死者的妹妹出庭作證。她說：「今天我來到這裡，只是為了正義，而不是為了仇恨。」這個女人和馬西忠出身於兩個民族，相隔千里萬里，而想法竟是這麼驚人的一致，可見人們的善念都是差不多的。
馬西忠沒有等到「問問」的那一天，雖然活到了90歲高壽，也是含恨離開人間。但是，我們堅信，正義的審判遲早會來臨，到了那個時候，馬西忠沒來得及「問問」的，我們會替他「問問」，但願馬西忠的靈魂得到安息。
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