【大紀元3月20日訊】
理清層次
常人影視作品再好，也沒有高於人的內涵。比如表現摩西的彩色翻拍版《十誡》，佈景服飾色彩之絢麗亮眼實在是空前。按真正基督徒的指點，說上帝回應祈禱，是在人的腦海裡回應，據此以摩西自己的聲音作為上帝的回應來指示摩西。但是摩西開悟後神的表現，演員無法正確表現。他們沒有見過神，更無從知道神的舉止之威儀氣象。《功夫》、《魔介》等，也是如此，能表現到人對神的虔誠和嚮往，但是無法恰當的表現神。
修煉人也不曾得到過充分恰當的刻畫，如《魔介》中的甘道夫、薩魯曼。縱然演員非常好，也拜託原著驚人的翔實豐富，但是修煉人真實的內涵和風采，被體現的很少。常人眼中的高層次，並非超越常人境界。
想要品味人類的善良本性與正義，莫如黑澤明的電影。像《紅鬍子》、《醜聞》、《天國與地域》，那種強烈的向善的情懷，被用最濃郁最精粹的手法表現出來。但是黑澤明生逢信仰衰落消失的年代，他對神的企盼和失落，讓電影總有一種難言的痛楚悲苦。
時至今日，反映刻畫人類罪惡的作品也不少，比如刻畫陷入暴力絕望和毀滅的《花火》，以強烈的靜態鏡頭和靜態電影語言，最大限度突出了絕望中人的窒息的希望、碎裂的思維、失去理性的心態；華美絢麗的風景與配樂，更加反襯了走入毀滅絕境的悲哀淒涼。
常人的電影，也表現了低於人類的低下和骯髒罪惡，如《魔介》、《七宗罪》。《魔介》中的怪物咕嚕、半獸人、強獸人等。只是遠沒有能夠觸及全人類最大的惡魔——共產邪黨的骯髒下流與罪惡。
共黨自己督導的主旋律電影夠骯髒、夠下流、夠罪惡，但全是顛倒黑白的惑眾妖言，是假的。
那麼要想揭示這全人類最大惡魔之罪惡，現有的影視表現手法一方面要充分審視選擇，一方面要有所創造，從表現精神扭曲者、變態人物入手下衍，才能展現出其空前的罪惡。
對於人間的正義，注入更深厚、可及的因素；對於修煉人的情懷，注入更強大、清晰的內涵；這樣就能讓觀眾，看到一條光明的路。海內外許多法輪功學員講真相這麼多年，細想起來，其實有非常多的內涵和手法、表達內涵與表現內涵的手法，說是一人一體系都不過分，唯可惜現在還無法更多的去挖掘。
以上是欣賞《無恨淚》之前的一些思路。觀看了《無恨淚》之後，我有了很多想說的。
這是一部具備了很多因素的影片。在此之前的《活體超市》就比較不錯，我認為編劇、剪輯都算可以。而《無恨淚》又有了更多的進步。或許這部片子在很多方面還算不上上乘，但是他所具備的要素、層次之豐富，卻是以往任何一部片子都比不了的。
在這裡我提出些不足，不是為了否定，是希望以後能拍出越來越精彩專業的反映法輪功真相的影片。
手法的分層
每一種手法都可以分層，編劇、佈景、服飾、表演、拍攝、剪輯、配樂等手法，全都可以一層層分開，也可以一層層組合。
不同層次的事物和內涵，需要以不同的手法來表現來刻畫。比如不同層次的人物，對邪惡人物，以心理變態為基準來刻畫；對配合邪惡的人物、以人格分裂為基準來刻畫；隨波逐流追逐邪惡的人物，以精神恍惚的夢遊狀態為基準刻畫。抓住這幾類人的典型特徵和典型心理，再來展開進行表現就容易了，像片中的主任、所長、惡警等。
王玉亭第一次被非法關押的片段，場景（似乎）是看守所，人物有牢頭、已被關押者、王玉亭，三個層次。那麼從人的動作、語言來說，需要有明確的區別。作為都不是專業的演員，表演有一定的局限，這個時候，拍攝的變化多樣很重要，一個是多鏡頭拍攝，或多次反覆拍攝，這樣可以用來剪輯的素材充足，有利於彌補表演經驗的不足；再一個就是剪輯的時候把連續的不很成功的鏡頭剪成一個個小片段，應該也能彌補表演。徐克導演電影，即使演員毫無武功根底、只能擺擺架子，也能拍攝剪輯出驚人的身手來。
而且王玉亭作為一個有一定社會地位的人，在沒有任何過錯的情況下第一次被關在這裡，無論從情理和道義的角度，都應該有一種鮮明的對比：無辜、冤屈、無懼、困惑。
王玉亭在此之前，是一個成功的、有社會地位的商人，夫妻兩個都是精明幹練之輩。到這種地位的人，如果是自己一點點打拼出來的話，他們有一種特殊的氣質，他們完全不同於貪官污吏，有種卓然獨立的果決、和傲然的和氣。一句話來說，就是是個人物。這一點影片沒有刻畫。
服裝有警服、犯人服、王玉亭的衣服、三個層次，那麼這時候服飾的顏色和整齊程度對比要明顯，打光的層次和對比都要突出。類似需要正確打光的鏡頭還有：王玉亭在看守所煉功、在衛生紙上寫信，酷刑折磨懷孕女教師丁燕紅，王的丈夫國成借酒澆愁，女警在家吃藥、煉功，王所長做惡夢，王所長在車上通話和出車禍，等。
配音其實一樣是可以分層的。《魔介》的配音這方面就非常好，對於劇中主要的角色，一人一個配樂主題，對於劇中不同的國家，也是各有各的主題；不同的主題，不同的時刻，以匹配的樂器來演奏、以不同的基調來演奏。
理清情節脈絡
電影的內容，不一定要簡單，但一定要清楚。作為觀眾來說，看電影的時候幾乎是一口氣看到底，如果主題的交待、內容的發展不清楚明晰，很快就看糊塗了。特別是第一次看的時候很少有機會細細的思考琢磨。
作為編劇，那麼必要的線索就必須交待出來。交待出這些線索的辦法有很多。如果不想加額外的鏡頭，可以用一句台詞帶出來、可以用道具帶出來、可以用背景帶出來，一般用台詞帶出來的居多。比如王玉亭被關押的地方是看守所，就是用所長的談話帶出來。
可是所長、主任的身份和姓名，直到影片進行到76分鐘，我才看明白，一個是所長、姓王，一個是主任、姓錢。而且這個主任，我猜測應該是610的主任。但是影片通片都沒有交待給觀眾這個機構的巨大權力和邪惡。而王和錢的對話和對話姿態，也沒有體現出那種支配和操控關係。
王玉亭同房間的女犯、女警兩個角色的鋪設很好，代表了非常大一部份的人群。但她們的轉變和刻畫，人物表現不足、缺乏必要清晰的過渡。這是編劇需要首先提高的地方。
法輪功洪傳的氣勢、對人心的震撼沒有很好表現、當然這是一個無止境的話題。此外，對邪惡鎮壓的鋪陳不足、起碼是鎮壓的起因、階段和衰落的時間點不清晰；邪黨的610鎮壓體系、看守所的邪惡沒有被表現出來。還有其他一些需要很好表現的情節，我都記錄了下來，以後可詳談。(http://www.dajiyuan.com)
