【大紀元10月2日訊】（希望之聲／新聞頻道）大家好，這裡是希望之聲國際廣播電台石濤評論時間，我是石濤。
這兩天國內的朋友應該說，是躲過了一劫，那我就不知道十一的長假過後會怎麼樣。因為就在我做節目的當天，也就是星期一的時候，道瓊斯出現了暴跌的情況，那直接原因很簡單，那就是布什政府的七千億元的救市計劃，遭到了國會的否定，國會投票以228票對205票，否決了布什的救市計劃。
而這個計劃是經過了布什政府與國會兩黨領袖們商討之後，而且是布什政府救援計劃在與兩黨領袖相互討論基礎上一個新的妥協計劃，竟然國會也沒有通過，這一點上是大出市場預料之外。所以造成股市暴跌，道瓊斯跌了778 點。其他包括加拿大的股市，包括歐洲股市都出現了幾乎是前所未有的暴跌局面。納斯達跌了200點；標準普爾跌了100多點，在這種背景之下，整個世界為此嘩然，到底股市要往那走，到底怎麼辦。
其實在此之前，在網站上已經有相應的文章，提出來特別是針對布什政府的計劃出台之後，這種七千億的救援計劃，基本上一個簡單的說法吧，我們不用說那麼複雜了，就是把銀行和投資銀行的這些壞賬被政府收購，而政府用的錢是納稅人的錢，收購之後也就是國家承擔起來了，使得銀行國有化，以此來緩解局面。其實就是以國家的信譽作為擔保，來承載這一次金融災難，其實就是這麼簡單的。整個美國出現的這種金融風暴，其實從另外一點上說，就是信用危機。表面上看起來就是資金周轉不靈了，造成這種局面，直接原因就是次級房貸產生的結果，大概就是這麼個說法。
網上在布什的救援計劃出來之後，各種說法都有。最近就在美國國會拒絕了美國政府的救援計劃之前這個週末，網上競相出現了這麼一種說法，就是探討美國的這種行為到底是什麼樣的行為，那這種行為比較典型的說法，比如說，德國之聲發表了一個評論叫作《社會主義搶救破產的資本家》，這是最典型的一種說法吧。
而在英國，BBC他發表了一篇文章，是BBC中文部駐美國的特約記者叫朱艾琳，《救市計劃粉碎了資本主義原則》救市計劃就是救援市場的計劃；在英國的金融時報發表了一篇社論叫做《為金融市場一辯》，換句話來說，現在就直接針對這個社會價值問題了，就是說目前的市場經濟，就是西方所流行的市場經濟，就是自由市場經濟，這種模式就是讓他自生、自滅鼓勵人們投資，自生自滅就是如果你不行了就被市場淘汰，那主要是這樣的一個做法，拋棄掉人為的行政與權力干涉，所以政府是不應該插手的，這就是私有化的一個根本。
那目前政府插手是跟自由經濟正好是相反的，所以才出現了上述的討論。甚至有文章就直接說目前美國需要中國來救援。美國需要中國來救援，說出這樣的話來，那我們今天就想針對這樣提到的這三篇文章，我們分析一下，就是說有這麼樣一個題目吧：社會主義中國能否救得了資本主義的美國？我覺得這是個挺有意思的東西，在這裡我們不妨先看一下英國人是怎麼說的，也就是英國的BBC中文部駐美國的記者叫朱艾琳。
首先她提到以目前的情況，就在她寫這篇文章的時候，華盛頓互惠銀行也破產了，這是美國最大的銀行之一，它的破產使得美國的經濟危機陷入了更進一步的深化。目前最新的消息包括美國花旗銀行，目前也是搖搖欲墜。所以她提出一個說法，目前的狀況美國金融的狀況，叫做美國金融風暴之殘酷可謂百年罕見，壞賬層層堆積、金融巨頭破產、投資銀行瀕臨崩潰，房屋銷售突破十七年來新低、失業率持續上升、消費者惶惶不安，一切跡象都指向一個很類似1929年金融崩潰和大蕭條的時間，身經百戰的華爾街在這一次風暴中搖搖欲墜。
她的總結就是說，一個由次貸引發的信用危機，在美國全國拖垮了無數的銀行和投資機構。點明了這叫信用危機。針對美國政府提出來的七千億的救援計劃，她是這麼說的，她說對於諸多的共和黨人來說，這個崇尚自由市場的原則的頭號經濟，現在需要政府的干涉才能倖免於難，實在是難以接受的現實。
所以共和黨人認為政府干涉破壞了自由經濟市場原作，粉碎了資本主義的基本原則，把美國帶向了社會主義。所以有評價認為，白宮的一系列救援計劃，是美國正式的跨越了從資本主義到社會主義的紅線。參議院呼聲最響的共和黨議員幫寧，他直接說自由市場的一切目的在美國已經被埋葬了，財政部提出的動議將取消自由市場，在美國實行社會主義。
而洛杉磯時報的專欄作家布魯克斯則明確說，親愛的美國歡迎進入第三世界。一個超級大國實行社會主義這樣的事，實屬罕見。還有評論說毫無疑問布什政府將會被記住，是把社會主義帶到資本主義堡壘的華爾街總統。而私有銀行在賺錢的時候，行政高層就飽收獎金一擲千金，虧本的時候，卻要老百姓掏腰包收拾爛攤子。且不說老百姓都捉襟見肘，越來越多的房屋月供已經拿不出來了。
不過贊成計劃的人士認為，現代的資本主義的基礎是信貸，信貸靠的是信心，在目前的經濟氣氛下，恐慌情緒無處不在，誰都不相信誰，各個護著手袋裡的錢，不願拿出一個子兒，所以只有政府干預才能改變這種心理癱瘓，從而恢復信心，重建信用穩定市場。整個這一篇其實就提出一個說法，目前資本主義的自由經濟到頭了，他明確是這麼說的，目前的做法就是借助政府的干預國有化，使得老百姓對這種經濟模式重出信心。
大家知道，信貸的這種方式都是靠信譽的，就像使用信用卡一樣，是以信用為擔保的。那這種大的機構競相倒閉之後，美國政府的救援計劃，無外乎就是拿國家的信用來拯救、來借錢，用國民的錢來救援，其實就是這麼個說法。
我們再看德國人是怎麼說的，德國人是這麼說的，這是德國之聲的經濟問題的一個專家卡爾，他上來就這麼講，他說美國政府利用高達七千億美元的款項，收購限於困境的銀行呆賬，其真正數目無人知曉，其中有相當一部分已經分文不值了，造成這種結果的情況叫做毫無節制的貪婪、輕率、弱智和犯罪行為，本應該受到懲罰，市場經濟的法則一向如此。但這一次恰恰相反，非但沒有受到懲罰反而受到獎勵，這無疑是大錯特錯之舉。原因是多方面的，不僅因為國家給銀行收拾殘局買單，還因為目前投資銀行再次肆無忌憚的收斂巨資，包括美元、英鎊和歐元。他認為，如果這麼收購的話就變成了在經濟領域當中出現了一個新的規則，就是對於富人實行了社會主義，也就是說銀行的利潤被私有化了，就是這些富人拿走了，但是損失卻由國家承擔，由納稅人支付，那失敗的是市場和國家。
他說二十五年前，也就是八十年代初，銀行開始製造這種經濟泡沫，失去了自控能力，在監督和調整金融市場方面，政府是不僅不慎失職，甚至就是有意做事不管，對於獲利高達百分之二十五，卻認為是一種尋常之事，貪婪的慾望使市場假金牛現象和狂歡舞蹈的主宰者。而債台高築導致不法交易的結局是可想而知的，他指雷曼兄弟本身的資本和借貸之間的比例，盡然高達一比三十。
所以他說以目前的情況來講，金融領域的救市與市場經濟本身是沒有關係的，拿出巨額的稅款來整救市場，理由只有一個，一在防止世界股市的徹底崩盤。毫無疑問，市場經濟的原罪，自有其不利的一面，銀行必須受到嚴格的監督，遵守新的規則，如果不能成功束縛美國金融資本主義，那麼在相關銀行獲救之後，同樣的悲劇將會重演。
那換句話說，其實上述的兩個文章都提到一點，就第一個，目前的做法是防止全球經濟的崩盤，金融市場的崩盤。這是他們共同的說法，那出現的問題就是大的金融寡頭，以他的貪婪無度那種瘋狂，所以導致了今天的局面，大概就是這麼一個說法。而這種直接的做法，就是徹底打破私有制變成了公有制，就是把銀行變成公有制，如果擁有政治權利的人，又把握了經濟的權利，這個對於任何一個國家來講，對於任何一個制度，自由的制度是一種挑戰。因為現存的是社會主義，就是中華人民共和國的社會主義，那這種轉向實際是往社會主義轉向。
所以它帶來的那種後續的對整個國民的威脅，國家的威脅是巨大的。為什麼這麼說，你比如說今天的美國政策，是以國家的信譽作為擔保。那作為中國來講，現在中華人民共和國它有信譽嗎？共產黨它有信譽嗎？人人知道它沒有信譽。但為什麼它現在還能存在呢？它是靠槍和封鎖來壓迫它自己的國民，來槍殺、來製造恐怖，來恐嚇國民，使得國民別無選擇。因為這個政府都是靠槍、鎮壓和恐懼來維持的，它是這種局面。所以作為共產黨的中國，它表面上可以穩定，但是一旦出現什麼問題，它無法拿到像美國的布什政府這種拿國家作為信譽，因為它國家本身已經沒信譽了，它完全是靠槍來支撐著這個屋頂。
但是英國的金融時報發表了一篇社論叫《為自由市場一辯》。上來就提到目前的狀況，至於美國政府的行為他這麼說的，這是一種更大的風險，正在思考華爾街蠢才們的政客們，可能由於完全喪失對市場的信心，而得出錯誤的結論，並做出錯誤的決定。他就明確提出這不是第一次，在一九二九年華爾街股災後，市場被認為失效，在當時採取了這種辦法，就是國有化。國有化的結果，他說加深了二九年到三三年的大蕭條，而反市場情緒的盛行，讓歐洲一些初具雛型的民主政治付出了高昂的代價。
那什麼東西使民主付出了高昂的代價呢？是法西斯主義，我們剛才提到了當握有權利的政客，在拿有經濟權利之後，那所帶來的傷害是可怕的。文章裡他又提到有關對布什政府的這種救援計劃，他明確講，為什麼納稅人應該拯救腰纏萬貫的銀行家呢？我們應該強制他們為此付出什麼代價，他說這些都是自然而然的問題，但並不是全部。
他說本來納稅人拿錢出來支持銀行系統，來度過這個苦難，無可厚非，而且納稅人可能真的也可以獲得利益，他說但是實施更有效的監管，其理由是不言自明，人們很難為這樣的銀行系統辯護。他說銀行高管們拿走了數百萬的薪酬，而回過頭來看，當時他們的業務從根本上就存在著缺陷。這就看起來像是對經營失敗者的獎賞，他說兩千年以來我們已經目睹了兩次金融危機，一次是互聯網泡沫的崩潰，一次是當前的銀行業危機。所以他說這樣的經歷很難讓人對資本市場當前的效率或者透明性，抱有信心。
那他到文章後面是這麼來說的，他說現在不是為自由市場辯護的好時機，然而我們又必須為它辯護，辯護的理由不僅在於自由市場在提高人們生活方面有著無以倫比的記錄，也在於這樣一個格言，明智的做法是讓成年人自己做主。他說自由市場並非是一種原教旨主義宗教，它是一種機制，而不是一種意識形態。二百多年來它一次又一次證明自身的價值，即便是在危機重重的今日，本報也以為自由市場辯護為榮。
現在看到了道理很簡單，有人說這種做法就是社會主義做法，但是英國金融時報明確說，必須讓它自生自滅，要知道自由市場給社會、給人民帶來的福祉，是有目共睹的事。那國內的很多人特別是海外的一些華人也有這種認為，他說這回你看這種強制的政府啊，這種壟斷的政府有好處，就是指中國啦！那這種強制的政府，就是說有機會避免這種大範圍的金融危機。
那這是一種說法啦，甚至有人說社會主義中國，有可能會拯救資本主義的美國。那我說其實這個人們只是盯在這一面上了，特別是提到金融與政治相混在一起之後，結合在一起，那是非常可怕的，也就是說應了馬英九那句話，「絕對的權利擁有絕對的腐敗」，也就是今天在共產黨的中國，為什麼當官的那麼掙錢，其實就是這種結合的一種現實的典範。那作為美國國會，他否定了這個提案，他非常大的擔心就在這裡，絕不能讓政治人物與金融人物，成為同一個人，同樣握有兩方面的權利，那個帶來後患是巨大無窮的。
就是大家是在這麼探討了，其實在我個人覺得，這裡頭有一個非常有意思的地方，就是本來金融上的問題，為什麼轉到政治上去，其實看起來是一種監管制度，但是在我看來，真正的原因，真正的原因其實是同一個原因，就是馬英九說的「絕對的權利造成了絕對的腐敗」，那我們首先說這種金融危機，其實說來說去，我覺就像德國之聲那篇文章提到的，人的貪婪、無度、狂妄、自負，這一點在華爾街的銀行家們是充分的表現出來，淋漓盡致。
在過去的這麼多年裡，金融市場應該說是整個經濟市場當中的領頭羊。而金融市場那種狂妄無度的那種態度，更是一種充分的表現。上一次節目當中提到貪婪造成的這種結果，其實到現在我依然是這麼認為的。正是這些金融寡頭的做法，使得人們對人的本來的面目忘卻了，人們忽略了人本來的面目，人們忽略了人與神之間的關係，那忘卻了自己是幹嘛的，無限的擴大了人的慾望。我覺得這個是非常關鍵的，正是在這種貪婪的過程當中，人們創造了這麼多東西，特別是這些銀行家，證券商，金融投資家那種貪婪和這種精英化。所謂精英化就是說，在華爾街各大公司裡頭，集中了少數的這些金融上的精英的精英的精英，他們握有大筆的資產，在肆無忌憚的到處投資和衍生出各種的金融衍生工具。這種金融衍生工具，其實就是對他們極其有利的。為了他們自己能夠獲得利益，其實這種收入，這種行為和狀況，不就是金融寡頭的狀況嗎？不就是社會主義的那種政客的狀況嗎？那我換句話說，如果說政治上的獨裁，國有化造成獨裁的話，那他這種作法不就是金融上的獨裁和把巨大資金握在少數人的手裡，而造成的直接結果嗎？他就是金融寡頭，就是金融上的獨裁者。
那我覺得最有意思的是這種獨裁者，正是搬起石頭砸了自己的腳，出現了這種情況，那當他又反過來，用國有化的方法，用社會主義的方法，去把壞賬拿過來，就像文章裡提到的袒護那些少數的富有者，金融上的獨裁者，而讓更多的百姓去承擔這樣的責任。那也就是說金融寡頭失敗了，結果用政治寡頭獨裁的政治方式，來拯救金融的寡頭，那你怎麼有出路。今天美國國會投票正是反映出這種民主制度，謹防權利集中化的一種直接的表現，就是這麼個情況。
所以你讓我說其實他表現出來的就是兩方面，從經濟角度來講，目前的做法就是把錢，金錢與權力集中化，那與國家的信譽來抵擋銀行、投資銀行者信譽的這種崩潰，就是這麼簡單的做法。而其實整個的這種做法，始終是人的一個層面，普通人的一個層面，他始終是在人的這一層面當中兜圈子。
我說的意思就是金融上的寡頭失敗了，出問題了，要想以政治上的寡頭這種集權的方式來拯救他，就是這麼簡單的道理。實際整個過程，還是在否定了神佛對人的約束和控制。所以我說這個享用社會主義，獨裁的社會主義的方式來拯救資本主義是不可能的，如果做起來表面上是可以，但是他後面帶來的傷害是更大，就是今天的金融海嘯、金融風暴，直接的原因還是原來說過的那句話，是人無限度地膨脹，無限度的誇大自我而造成的。
那如果他真的想引入社會主義做法，要把政治集權的東西運用到經濟領域當中，這種東西根本沒有什麼好處，那對於人認識自我的角度來講，我覺得沒有任何好處，所以這真的從另外一個點上，在我看來，真的是就是表現出聖經啟示錄當中，就是最後的大審判時間，走入末路的一個階段。那如果從佛家的角度來講，這真是末法、末劫的最後時刻，其實從另外一個角度就是說人的能力是非常有限的，人的能力、人自以為是的做法導致了今天的局面，而人們還在這種方式當中兜圈子，在人的這一層面上兜圈子，它帶來的傷害會更大的，那你不妨從另外一個角度上去看。
就是提醒人們，人的能力是神賦予的，人的能力是佛給予的，如果承認這一點，人就不會變得那麼貪婪，人們就會更加的平和，人們就會約束自己的行為，這種約束將會給整個社會，經濟的、政治的、人文的地理的整個社會環境都會帶來莫大的好處。所以我想說，真的社會主義中國能夠救資本主義美國嗎，那是絕對不可能的。我覺得今天的局面人們可以從新考慮一個角度：今天，現代的科學創造出來的、人們對世界的認識和處理事情、認識事情的方法是要重新思考的，人是被動的，人不是主動的，我還是說句普通的話，父母帶給我們身體，這是使得我們每一個人出生，而每一個人都不知道哪一天是自己的祭日、也就不知道死，作為人，生死不在自己的掌控之中，你有什麼資格說，在這個過程中我能把握一切呢，那是個幻想。
今天的節目就到這裡，謝謝大家。再見！
轉自《希望之聲國際廣播電臺》
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