【大紀元11月11日訊】近日有朋友調侃，現在騙錢已經不錯了，至少還有點技術含量；不少人是在搶錢呢。草民猜想，那些夢想「勤勞致富」的善良人士是無論如何不能接受這句笑談的。
三鹿事件曝光後有歐洲媒體稱，中國社會正處於高度無序狀態。對此筆者起初感到難以接受。但冷靜地思考之後卻又不得不承認，在目前的中國，有多少人正在為錢和權而不計後果地拚殺？溫家寶總理在三鹿事件發生後曾說，企業家身上應該流著道德的血液。善良的總理顯得何等無奈。
這不由得讓我想起來了在中國改革開放之初一位日本學者的讖言：世界上任何經濟的騰飛無不以道德的淪喪為代價。作為世界文明古國之一，中國能否找出一條既能保障經濟騰飛又能避免道德淪喪的路子？全世界都拭目以待。
近來，中國校園暴力事件頻頻發生。中國人民大學張鳴教授在南方都市報網站發表了題為《課堂上的戾氣和殺氣》的文章，認為中國的師生關係自文革後已經發生變形。對此，在下舉雙手贊成。父輩對老師的恭敬態度讓我汗顏，而當今社會的師生關係卻讓我寒心。我們的社會究竟出了什麼問題？
北京律師莫少平認為，是信仰真空導致一些年輕人心理發生扭曲，以致暴力事件出現。他說：「中國缺乏一種宗教信仰上的人文關懷，這是大家公認的。」莫少平認為，中國還應該強化對於一些傳統美德，比如儒家思想所宣揚的尊重師長等理念的教育。（德國之聲中文網，11月1日）
美國思想家弗蘭西斯·薛華博士在其名著《前車可鑑——西方思想文化的興衰》中說，「任何基礎薄弱的文化或個體，只能在壓力不太大的情況下站穩一時。」毋庸諱言，中國要真正實現民族復興大業，就必須重構自己的價值體系。
薛華博士認為，喪失了信仰支撐的社會流行兩種貧血的價值觀：「個人的安定」和「個人的富足」。前者追求平靜獨處，後者追逐物質享受。他警告說：「沒有個人尊嚴做基礎，暴力便在世界上橫行。失去信仰指導的科學和法律，也就沒有了穩固的基礎。自由的根基已經朽壞，失去意義和價值的社會正面臨兩種後果：退化和精英的獨斷。」
薛華博士在《前車可鑑》最後一章中說，「當代已沒有是非的基礎，只有實用主義、功利主義。」此語聽來頗讓人心涼。那麼，中國究竟應該如何克服日益深刻的社會危機？筆者相信，只有正視危機，避免諱疾忌醫，中國才有可能摸索出一條適合自己的路子來。
2008-11-09(http://www.dajiyuan.com)
