西藏抗暴讓中共宗教問題浮上檯面

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【大紀元3月20日訊】(大紀元記者葉恩婕綜合報導)中共血腥鎮壓西藏的事件至今尚未平息,國際間紛紛發出譴責中共聲浪。中共將該事件描述成西藏分離主義對北京的威脅,事實上在拉薩街頭,面對無神論又敏感的中共政權,人民展現的是良心的力量。華爾街時報專欄作家史蒂文斯(Bret Stephens)18日以《神與人在中國》(God and Man in China)發表對目前中共鎮壓西藏的看法,他認為問題的核心在宗教問題,而非宗族及領土。

自中共取得政權後,對宗教一向採取嚴格管制,把宗教納入國家機器管理,從上到下實施嚴密的政治控制。在文化大革命中,宗教被視為封建文化,是破四舊的一部份,必須徹底打碎。而中共近年來對藏傳佛教與法輪功的迫害,已是舉世皆知的事實。

中共意志凌駕一切 宗教自由剝奪殆盡

1995年,中共綁架了由達賴喇嘛認定的第11世班禪喇嘛,當時僅6歲的男童根敦確吉尼瑪(Gendun Choekyi Nyima),至今生死未卜,下落不明。而北京自己指派了年紀稍小的堅讚諾布(Gyaltsen Norbu),成為官方的班禪喇嘛。但在西藏,真正尊敬中共選定的班禪喇嘛的佛教徒卻是屈指可數。

同時,中共強迫僧侶與尼姑接受政治教育,不從者便予以拘留監禁,目前在100名的西藏政治犯中,有四分之三是僧尼。而一套新的西藏實施宗教事務條例辦法於最近開始施行,大幅削減了僧尼在中國境內旅行的自由,同時在新僧尼的資格考試中加入了政治主題。

同樣的情況也發生在基督徒身上。1957年,中共設立了天主教愛國會,以自己的組織取代了羅馬教廷,從此與羅馬教皇間的爭執不斷。另外,中國的基督教會也必須在所謂的基督教三自愛國運動下運作(三自指自治、自養及自傳),所有的規範都是由中共官方訂定。

目前中國有六百萬「天主教徒」支持官方批准的教義,有二千萬官方的基督教徒,所有活動皆受到國家宗教事務局的監視。2003年出版《耶穌在北京》的作者艾克曼(David Aikman)說,中共表面上贊同基督教,目的是為了灌輸共產黨的目標與動員群眾。「我常常開玩笑說,中國最左翼的分子就是三自教會的成員。」

事實上,真正的教徒數目遠勝於官方承認的。據估計,忠於梵蒂岡的地下教會天主教徒的人數與官方並駕其驅,有六百萬之多。參加未經核可家庭教會的基督教徒,數目則在七千萬到一億三千萬人之間。地下信徒數目不僅遠遠超過官方信徒,也勝過中國各階級如農人、民工、專業人士與知識份子的人數。

社會道德淪陷 正教是心靈歸宿

中共如此嚴密控制的結果是什麼?古老的基督教、佛教、道教及伊斯蘭教,或是新興的法輪功對廣大的中國人民到底有什麼吸引力?

中共以其意識形態為名,大肆摧毀傳統道德規範,社會的道德規範與思想意識已被腐敗、投機主義及冷漠所取代。長期的打擊宗教組織,也摧毀了傳統上對窮人提供援助的慈善機構與社會支持,問題的嚴重程度,連統治者也警覺到了。

艾克曼說,今日的城市居民在生活中面臨許多挑戰,例如專業上的挑戰或是離婚等等,所有15年前不存在的問題,都需要人們仔細檢視自己的生活,而宗教可以提供改善。正如法國評論家索爾曼(Guy Sorman)在《謊言的帝國》一書中提到的,宗教影響的是人的信仰與良心領域,此處是共產黨無力控制的。

索爾曼在2005雞年時曾深入中國遊歷,他回憶起19世紀的一場宗教起義,太平天國使得清朝震動不安,走上滅亡的道路,基督徒孫逸仙建立了中華民國。歷史是否會重演?沒有人知道。
(http://www.dajiyuan.com)

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