【大紀元3月7日訊】去年的今天，我寫過一篇《雷鋒就是愚民工具》，大家可以用百度或者狗狗搜索到。今天是毛澤東號召「向雷鋒同志學習」45週年，但是我為什麼還要說雷鋒這樣的「道德標兵」不可以學，那是因為《雷鋒就是愚民工具》發表後，跟帖者甚眾，有支持有反對有謾罵。支持者的意見，沒有必要重要，謾罵者的意見沒有什麼含金量，沒有言說的必要。現將我認為主要的反對意見列於後，作些簡略的回答，並且歡迎大家就雷鋒這樣的「道德枷鎖」持續提出你們的看法。
1：養老制度不靠雷鋒來做，而是政府理應為納稅人保證而該做的事。有位讀者說，希望你冉雲飛不要老，老了沒有人再管你。這位讀者顯然混淆了養老保險制度和實施的主體是誰，這與做好人好事無關。我老了，沒人給我讓座，也不是不學雷鋒造成的，而是義工意識和幫扶意識太差的原因。讓個座沒有必要大公無私，公而忘私。
2：專制獨裁者歷來喜歡通過製造「道德高標」來剝奪他人的利益。我們這個國家的道德淪喪是有目共睹的，而官方控制的主流媒體卻還是在那裏跟風製造「道德高標」，亦即「道德枷鎖」，來推脫其制度建設的努力。有許多看似道德層面的問題，不是你號不號學習誰的問題，而是你的制度鼓勵人作惡的問題。如誠信問題，在很大程度上，是政府不誠信的榜樣力量，以及沒有誠信的制度（如銀行信貸體系與實名制問題）。
3：利用「道德枷鎖」把別人綁住，而自己卻無惡不作。這不是我的發明，我願意再次引用莊子一句話「焉知曾、史非桀、紂之嚆矢也」。利用「道德枷鎖」來作為自己謀利的開路先鋒。這也是一個所謂的雷鋒，造就更多的貪小便宜的人，不惟道德無從提高，反而降低道德。同理，毛澤東等這樣的官方教導，是因為他們從中獵取自己更大的不義之利益。
4：大家學雷鋒，那麼誰是雷鋒，誰是你學雷鋒後的受益主體？這就像李汝珍的《鏡花緣》裡的道德國，賣東西，不是比哪個賣得更貴，而是比哪個賣得更便宜，到最後比哪個賣了東西還給的錢多，最多隻好沒辦法生存下去。為什麼呢？沒有誰像這樣無限賣下去，即便他家有巨資。大家都學雷鋒，其實就是號召大家搞比傻表演。人類如果一直搞比傻表演，而不是比哪個更聰明更有創造力，那麼人類必不能生存發展到今天。
5：人之行善是為了切實做事，而非表演，把行善當作表演，這是一種醜陋的市恩。學雷鋒常是一種官方需要的表演，並非你真正能夠做到。學雷鋒你不能做到，表演便必不可免。學生中學雷鋒搞表演的事不少，大人中學雷鋒就更多的表演。有的人行點善，要去宣傳，捐了款，要讓受捐者來「曝屍」，以便別人謝其恩，這樣的表演全無必要。
6：行可行之善，做可行之事。可行之善，就是你的能力、時間所能夠允許你做的。能力包括你的個人身上特長之比較優勢，時間包括你的工作之餘，不是影響你的工作與生活。在這樣的情形，做自己能夠做的事。而不是學那些你永遠達不到的道德高標，這樣的道德高標無異於道德枷鎖。有的人通過給你套上這樣的道德枷鎖而從謀取了私利，而你並無知覺。即做義工而不學雷鋒，才是我們的道德建設邏輯與事實起點。
7：道德建設，沒有真正良好的法律依靠並以之作後盾，必然變成可笑的表演。縱觀中國歷史，可以在一定程度上說，中國是個很沒有道德的泛道德至上的國家。為什麼會這樣呢？專制政府到現在的黨天下，都使得擁有權力的官員不受制約，他們是最不道德的一群，但他們卻是號召你學習雷鋒的人。官員群體最無道德，卻無時無刻不讓民眾處於道德枷鎖之中。當今中國還在做道德楷模表彰，其實與號召學雷鋒的比傻表演有何區別？
2008年3月5日8：24分於成都
──轉自冉雲飛博客(http://www.dajiyuan.com)
