我們決不拋棄自己的同胞
在達蘭薩拉藏族朋友家吃飯，發現朋友家時常有客人在借宿。這些客人大都是家鄉來客，輾轉辛苦來聽達賴喇嘛講經的僧尼和普通藏人。他們往往剛到達蘭薩拉就花光了積蓄很久的盤纏，需要別人提供吃住，並需要給他們湊足回家的路費。
我的朋友是西藏流亡政府的官員，用每月微薄的工資撫養妻兒，本來就經常有發愁的時候。筆者作為持家的主婦，饒有興趣瞭解印度的物價和西藏流亡政府官員家庭收支情況，因此驚訝地發現：幾乎沒有一個官員說他們的工資足夠維持基本生活，大多數人需要依靠親友的資助才能應付家計，沒有外援的家庭必須把一個小錢扳成兩半花才能應付。
流亡政府官員的經濟收入在西藏流亡社區屬於偏低階層。一些從歐、美留學回來的藏族官員笑著說：這裏的一個月工資不如在美國打兩天餐館工。不僅政府官員如此清寒，就是其他民間社團組織如青年會、婦女會，其工作人員也基本上是半義務性的服務。他們都是在為理想而工作。
然而我的藏族朋友家的大門卻是打開的。那年朋友的父親從西藏跑出來看兒子，回去對他妹妹傷心地說：“你哥哥在那裏（指達蘭薩拉）只比叫花子好一點。”可是這個拮据的家卻為那些從西藏跑來的貧窮藏人──認識的和不認識的──提供免費食宿。他賢慧的妻子在為一大群客人做飯時，臉上帶著最溫柔的笑容。
看到朋友夫妻為湊足鄉親回西藏的路費大傷腦筋，我不禁問：“你們怎麼能承擔這麼重的、不屬於你們的義務？”
朋友說：“當年猶太人有一句名言：世界拋棄了我們，我們不能拋棄自己的同胞。我們西藏人也決不拋棄自己的同胞。”就是這樣一個民族，他們的信仰使他們連一隻小蟲也不忍心踩死，使他們對植物也付出愛心。他們怎麼可能看著自己的同胞露宿、挨餓？所以，無論逃出來的達賴喇嘛還是留在北京的班禪喇嘛，都異口同聲地強調：在舊西藏歷史上從未有過餓死人的事情，只有中共來了才有大批藏人餓死。這不是因為舊西藏更富裕，而是因為那時的統治階級有慈悲為懷、救助施捨窮人的傳統。
對於任何一個處於困境的同胞，這個高原民族的人都會請他跨進家門，有福同享，有難同當，有一碗飯大家分著吃。即使是對於外族人，他們也樂於伸出援手。多次在藏區旅行的漢族作家王力雄就在他的書裏談到：“對於任何落難之人，西藏人都極為救助，我亦受過他們的恩惠。”
這就令我們明白了，為什麼海外每次針對中共的遊行示威，流亡各國的藏人都是全家停下工作一起出動──他們不忍忘記國內受迫害的同胞。
聽說新西蘭有個小島上僅有一家旅居已久的藏人，他們在中共代表團訪問新西蘭期間，闔家打著抗議標語去“歡迎”。後來流亡政府官員看了報導，才知道那個小島上居然還有一戶子民。@
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