【大紀元12月8日訊】（大紀元特約記者南希美國華盛頓DC報導）2009年12月4日(星期五)晚，在美國首都華盛頓附近的馬里蘭州蒙哥馬利郡議會大樓舉辦的中、英文兩場題為「《九評》與《退黨》對中國及世界的影響」的大型研討會上，十幾位中國問題專家、社區領袖發表演講。專家們認為，《九評》發表五年來，效果實在、巨大，徹底改變了中國人民對共產黨的幻想，使越來越多的中國民眾覺醒。
研討會由《大紀元時報》主辦，《華府論壇》及華府《全球退出中共服務中心》協辦。華府大紀元社長聶森教授主持中、英文研討會。
2009年12月4日（星期五）晚﹐在美國首都華盛頓附近的馬里蘭州蒙哥馬利郡議會大樓舉辦的中﹑英文兩場題為「《九評》與『退黨』對中國及世界的影響」的大型研討會上﹐十幾位中國問題專家﹑社區領袖發表演講。（攝影：奚明/大紀元）
今年年初公開真名退黨的原北京首都師範大學心理學教授孫延軍在研討會上演講中從內在層面，分析《九評》對人類前途命運的關懷。
他說：「《九評》一書與其它相關著作的特別不同之處在於：他強調了真信與假信、正信與邪教的本質區別，分析了兩者給人類社會造成的不同後果。顯示了對人類文明的深刻洞察力。《九評》指出了目前中國乃至整個人類社會的具體自救之路。」
孫延軍建議海內外的華人同胞們認真讀一讀《九評》這本書，「他確實很深刻，很真實，很精彩。能讀到這本書的人，是幸運的。」
以下是孫延軍教授在研討會上演講的全文。
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尊敬的各位來賓、各位朋友；女士們、先生們！
我十分榮幸能有機會參加「華府論壇」「《九評》與《退黨》對中國及世界的影響」研討會。我今天準備講三個方面的問題。首先，簡要分析一下《九評》這部書的主旨究竟是什麼？其次，我將根據我所掌握的事實，對《九評》所引發的三退大潮進行一下確證。第三，我要借這個機會對華人同胞提幾點建議。
一、《九評》的主旨
《九評》這部書，從顯在的層面看，是對肆虐全球超過一個半世紀的共產主義運動的思想清算，特別是對中共的邪惡本質及滔天罪行的深刻揭露。但從內在層面看，則展示了對人類前途命運的深切關懷。
首先，《九評》對中國乃至整個人類的文化生活方式，進行了深入思考。
《九評》認為，中華傳統文化是「信仰為本，道德為尊」，充滿「對天、地、的謙卑，對生命的診視和對神的敬畏」，以及人與人之間的「相互關愛」。但中共專制政權不僅對傳統文化進行系統的毀滅。而且，用暴力和謊言，把他們自己都不信仰的共產主義邪教強加給中國人民。結果造成了整個中國社會的道德淪喪和生態災難，把中國帶入了分裂動亂的邊緣，進而威脅了整個人類社會的生存和發展。雖然，中共專制政權迫於國內外的壓力，也虛與委蛇地講人權，講人與人、人與自然的和諧統一。但是，由於它沒有真誠的信仰，只是一個惟利是圖的利益共同體。「它的原則就是沒原則」。它不可能履行它所承諾的一切。因此，《九評》認為重建信仰，是關乎中華民族，乃至整個人類前途和命運的當務之急。信仰是文化的核心，是人類社會基本行為規範的本源，東西方文明皆以信仰為基礎。這是學界的共識。《九評》一書與其它相關著作的特別不同之處在於:他強調了真信與假信、正信與邪教的本質區別，分析了兩者給人類社會造成的不同後果。顯示了對人類文明的深刻洞察力。
其次，《九評》指出了目前中國乃至整個人類社會的具體自救之路。
馬克思曾提出暴力革命理論，中共黨魁毛澤東也有「槍桿子裡面出政權」的論斷，被中共欺騙宣傳標榜為人類社會發展的規律。在這種理論誤導下，很多人認為，解決今天中國乃至世界的問題，仍需以暴易暴的方式。因此，或則懾於中共的虛假強大，而徹底喪失了抗爭的勇氣和信心；或則害怕社會動亂而不敢有所作為。《九評》告訴人們，暴力革命並不是人類社會發展的一般規律，偏執暴力是一種低層次的強盜邏輯。而且暴力本身不足為懼。特別強調，「在中共邪教統治下生活了50多年的中國人，需要的不是暴力革命，而是靈魂的救贖。這需要中國人自救才能達到。」「從生命中清除中共灌輸的一切邪說，看清中共十惡俱全的本質，復甦我們的人性和良知，是平順過渡到非共產黨社會的必經之路，也是必要的第一步。」「這條道路是否能夠走得平穩、和平，取決於每一個中國人發自內心的改變。雖然中共表面上擁有國家一切資源和暴力機器，但是如果我們每個人能夠相信真理的力量，堅守我們的道德，中共邪靈將失去存身之處，一切資源都將有可能瞬間回到正義的手中，那也就是我們民族重生的時刻。」以上這幾段文字，是《九評》一書的精要之處。但一般讀者可能會更多地從社會政治層面理解這些論述。把這當作是一種高明的政治策略。但《九評》關心的主要是信仰問題，堅持認為「靈魂的救贖」才是至關重要的。
《九評》用法輪功抗暴的事實，對人類靈魂自我救贖的重要性，進行了有力論證。
法輪功群體，如果不是為了信仰，不是基於對人類文明的深切關懷，而僅僅為了世俗的政治目標，他們就不可能在遭受殘酷鎮壓的情況下，堅持講真相、救眾生。他們完全可以找到其它途徑去實現自己的目標，而不必堅持和平理性的方式並甘冒犧牲生命的危險。由於信仰有正邪之別，高低之異，且有決定現實的客觀效用。所以，共產邪教對法輪功正信的瘋狂鎮壓，遭到了徹底失敗，而鎮壓者自己也陷入了惶惶不可終日的極度恐懼之中，等待他們的是歷史的審判。同時，並不掌控強大社會資源的法輪功群體，由於其在信仰高度上的巨大優勢，他們從來就不屑於把中共當作自己的真正對手。因而，他們能在殘酷的鎮壓下日益壯大、洪傳四海。我想，即便沒有《九評共產黨》這樣一部書，法輪功群體即便不傳《九評》，中共也不能逃脫最終崩潰覆滅的歷史命運，甚至也不排除中國社會有和平轉型的可能。但沒有高明的信仰，沒有整個社會的道德重建，中國乃至整個人類社會不能最終擺脫悲劇命運，獲得真正的救贖。這種對人類文明的深切關懷，正是《九評》一書的主旨所在（這也正是法輪功群體堅持傳《九評》、促三退的意義所在）。因此，他有其它政論著作所無法企及的理論高度和思想深度。
《九評》對人類命運的深切關懷，展示了非凡的人生智慧，高明的心靈境界，以及慈悲濟世的崇高品格。
二、對「三退」大潮的確證
《九評》發表後，對當代社會產生了巨大的現實影響，促進了整個世界的精神覺醒，引發了三退大潮。對三退大潮，中共媒體極盡詆譭之能事。同時，中共每年都宣稱有大量青年學生自願加入共產黨，並聲稱不懼三退潮。但事實並非如此。
我在為北京市高校師資培訓中心講授培訓課程的時候，有很多接受培訓的高校青年教師，在他們自己任教的大學中兼職本科生班主任，還有部份教師擔任學生輔導員。這些教師經常參與發展學生黨員的工作。在課間交流的時候，有很多教師對我講了他們工作中的一些苦惱。其中一個突出的苦惱就是上級定硬性指標，讓他們每年發展一定數量的學生黨員。但是遞交申請的人嚴重不足。因為學生不信共產主義，也不信共產黨。所以，他們只好反覆動員，並把學校的一些榮譽和利益公開往遞交了入黨申請的學生中傾斜，以便引導學生積極申請入黨。有時為了完成上級規定的指標，還不得不經常作假。加入過中共的人都知道，入黨要有一個規定的考驗時間。但他們為了湊夠上級所需要的人數，經常把沒有經過足夠時間考驗的申請者，匆忙發展入黨，以完成上級規定的任務。因為，高校的黨務工作者，也有工作的考評指標。而發展新黨員的人數是考評中非常重要的方面。如果不能達標，那他們以後的評職晉陞都會受到影響。
還有一個廣為人知的真實故事，前幾年在中共黨內傳為笑談。由於中共內部貪腐之風日盛，共產黨員根本就不按黨章辦事，完全不符中共黨章所規定的黨員標準。民眾反應十分強烈。所以，有人提議，為純潔黨的隊伍，讓基層黨員全部退黨，然後在再重新申請入黨。這個建議，本身就是一個政治做秀的舉動。但這個建議被中共的組織部門接納了，選了中國四川省的一個縣，先行試點。如果成功，將在全國推廣。公佈決定之後，基層黨員踴躍退黨，很快退完了。但當中共再要求他們重新入黨的時候，幾乎遭到了所有人的斷然拒絕。後來，中共的組織部門發現情況不妙，趕緊叫停。這場政治做秀最終不得不狼狽收場。
以上兩個方面的事實說明，中共所面臨的信仰危機是十分深重的。中共黨員人數中有沒有水分？毫不誇張地說，幾乎全是水分！共產主義信仰，沒有人信，正如《九評》所講的，中共領導人自己也不信。中共對退黨怕不怕？它怕得要命！
三、對華人同胞的幾點建議
我們中國人被中共肆意奴役、綁架、鎮壓、欺騙60餘年，付出了慘重的代價，是到該覺醒的時候了。我有幾點建議，懇請海內外的華人同胞們仔細考慮。
首先，一定要認真讀一讀《九評》這本書，他確實很深刻，很真實，很精彩。能讀到這本書的人，是幸運的。
其次，我希望中國大陸全民退黨，如果有條件，最好真名退黨。如果暫時不能真名退黨，可以先化名退黨。退黨是民族集體自救，也是每個人的自我拯救，我們中國人決不給這個即將崩潰的邪惡組織陪葬。
第三，要對中共的專制暴政，進行堅決的抵制。運用各種安全、有效的遊戲規則，保護自己，打擊中共。這樣，我們就可以用最小的代價，掙脫專制的枷鎖，實現整個民族的真正自由。
自《九評》面世至今，時間已經過去了五年。五年的時間證明，拯救我們民族命運的道路已經被開闢出來了，我們的命運掌握在自己手裡。我們必須拿出拯救自己的勇氣！
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