【大紀元5月26日訊】前言： 敢問路在何方
人類社會之所以有別於野蠻、冷酷、弱肉強食的動物世界是因為文明的存在。文明，對人類而言不啻為普羅米修斯所賜之天火，使人類得以在光明中生息繁衍，遠離混沌和黑暗。當古老的中華神傳文明嶄露頭角之時，易經對此的描述是 「見龍在田、天下文明」（《易‧乾‧文言》）。
滄海桑田，斗轉星移。人類走過了歷史上漫長的歲月，人類的文明也同樣經歷了春去秋來。時至今日，當我們驀然回首，卻發現主宰這片神州大地的偽精英們居然已將狼奉為圖騰，中國也因此淪落為野蠻、冷酷、弱肉強食的動物世界。當人類的文明之火日趨黯淡，我們是否該捫心自問，我們離黑暗和混沌究竟還有多遠，文明的出路究竟又在何方。
一、地水火風—文明的緣起
我們都知道古代有四大文明，包括古希臘文明、古印度文明、古埃及文明和中華文明。然而這裡要說的是四大與文明之間的關係，更確切地說是與現代文明之間的關係。無庸諱言，主導現代文明的是西方文明，而本次西方文明的源頭就是古代四大文明中的古希臘文明。我們發現古希臘文明和古印度文明大有淵源。大家知道古代印度社會有四大種姓制度，前三位種姓屬於原先的外來征服者，他們是白人，是雅利安人，印歐人種的一支。而且，卍字符不但在印度非常普及，是佛教、耆那教和印度教廣泛使用的標記，而且在古代希臘，克里特人和特洛伊人在很多裝飾中也都廣泛使用卍字符。卍字符象徵著吉祥如意和神的保護，也代表著生命以及四季的交替。還有，古印度的佛教認為地、水、火、風這「四大」是構成宇宙萬物的基本元素，與古希臘的四元素之說驚人地吻合。
從古代的占星術來看，印度和西方的占星術都是以黃道十二宮為基點，屬於同一理論體系，它們和中國古代的七政四余二十八星宿的占星法在理論方面風馬牛不相及。四大學說和中國古代的五行（金木水火土）學說顯然是兩個截然不同的理論體系。
在以四大元素為基礎的西洋占星學中，十二星座分別被劃分為火象星座、土象星座、風象星座和水象星座。它們依次分別是：1.白羊座（火象）2.金牛座（土象）3.雙子座（風象）4.巨蟹座（水象）5.獅子座（火象）6.處女座（土象）7.天秤座（風象）8.天蠍座（水象）9.射手座（火象）10.摩羯座（土象）11.水瓶座（風象）12.雙魚座（水象）
按照四大的原理，地水火風是構成宇宙萬物的基本元素。然而到了黃道十二宮的層面，四大已經不再以單純的形式存在了。舉例來說，同為水象星座，巨蟹座、天蠍座和雙魚座所代表的特性是不同的。之所以如此，是因為它們除了主象—水像之外，都包含了一個副象。巨蟹座具有土象所帶來的守護性，天蠍座帶有火象所帶來的攻擊性，雙魚座帶有風象所帶來的隨意性。由此可見，四大元素相互間有規律地分化結合，形成了特性各不相同的十二星座。
從十二星座的排列順序我們可以發現，黃道十二宮非但是一個完整的週期，而且它自身還包括三個小週期。這三個小週期無一不是以火象—土象—風象—水象的次序有序排列的。那麼四大的原理除了以四大元素構成空間之外，是否還包括以四大週期構成時間呢？自然界存在春夏秋冬的四季交替，佛教也講了，人生存在生、老、病、死，事物存在成、住、壞、滅，都是以四個階段構成一個大的週期。如果以四大來對應一個完整週期中的四個不同階段的話，那麼按照黃道十二宮的排列次序，火、土、風、水就分別對應成、住、壞、滅。
火元素，代表光明、陽剛和開拓，是為成，即開天闢地，從無到有。火，本身就是文明的象徵。古希臘斯多葛派哲學認為宇宙最初就是由原始的神聖之火演變而來的。在那之前，什麼也沒有，只有混沌和黑暗。
土元素，代表穩定、內斂、堅實和保守，是為住，即事物保持在一個穩定的階段。
風元素，代表變化、創新、擴散和叛逆，是為壞，即事物開始走下坡路。
水元素，代表包容、陰柔、混亂和無我，是為滅，即事物衰亡，最終消失。
據說法水象星座之所以混亂、無我是因為它包容了火、土、風三象星座的所有優點和缺點，這些眾多互相對立的因素自相矛盾，讓水象星座無所適從，因此失去了行動力，這一點在十二星座的最後一個星座—雙魚座身上表現得尤為明顯。由於包容了前面所有星座的一切優點和缺點，所以雙魚座什麼都能想得到，可是付諸於實際行動的就很少，堅持到底的就更是少之又少，所以歎息「流水落花春去也，天上人間」的往往就是雙魚座。然而從另一面來看，正因為水元素的包容、無我，所以能夠最大限度地保留這一週期的一切，為下一週期的開創和繁榮提供方便。
按照希臘神話的傳說，繼黃金時代、白銀時代和青銅時代之後，我們本次人類文明是屬於最墮落的黑鐵時代。就在這個黑鐵時代中，西方文明也經歷了藝術文明、宗教文明、科學文明和經濟文明這四個階段。
二、大國崛起—文明的輝煌
歷史上影響深遠的大國崛起都不是偶然的，那是文明拓展和傳播的需要，是這些大國所承負的「天命」。人類出現的每一次跨越廣大地域的文明都伴隨著某一個國家作為傳播該文明的載體急速崛起、興盛。這一類大國的盛衰說破了無非是文明盛衰的需要。
藝術文明是本次西方文明的第一階段，又被稱為「希臘羅馬文明」。該文明最大的特色是充分展示了藝術的輝煌成就，時至今日，我們依然能夠透過雅典衛城、羅馬萬神殿、羅馬大競技場和索非亞大教堂等美輪美奐的建築一睹當年希臘羅馬文明的風采。不僅如此，西方的文藝復興也不過是當初藝術文明的復興，聖彼得大教堂的恢宏壯麗、米開朗基羅天頂畫的精美絕倫、莎士比亞戲劇的深沉睿智、羅丹雕塑的完美大氣，無一不是承襲了希臘羅馬文明遺風。
希臘人是藝術文明的構思者，而羅馬人則是藝術文明的傳播者。前者思考能力佔優，而後者行動力卓越。思想和行動的完美結合使得藝術文明之火跨越茫茫大海，傳遍四方，古羅馬也因此成為西方文明史上的第一帝國。明朗、華麗和強力開拓的性質也給予藝術文明「火」的特徵。
宗教文明是本次西方文明的第二階段，該文明最大的特色是對宗教空前絕後的虔誠。人文主義者將它所主導的年代稱為「黑暗的中世紀」。確實，比起「火」一般耀眼的藝術文明，宗教文明顯得陰鬱、凝重、保守而又嚴厲。恐怖的宗教裁判所、火刑架以及慘烈的宗教戰爭從此成為西方人心中揮之不去的濃重陰影。這一切都為宗教文明打上了「土」的烙印。
在中世紀，羅馬教廷匯聚了當時最傑出的智士學者，然而憑藉勇敢與強悍將基督教文明傳至遼闊的新疆域的卻是精於航海和戰鬥的西班牙人。意大利人的智慧加上西班牙人的果敢，再一次將西方文明傳得更遠。西班牙也因此成為西方文明史上的第二帝國。
科學文明是本次西方文明的第三階段，該文明最大的特色是對科學的崇拜。從歐洲的文藝復興時代起，宗教在意識形態領域的影響力就逐步衰弱了，取而代之的是對科學的嚮往和崇拜。一般人只知道達芬奇是位藝術家，其實這位名列「文藝復興三傑」之一的大人物多才多藝，他同時還是發明家、數學家、解剖學家、工程師和建築師。他的設計包括了後世的直升機、潛水艇、機關鎗、坦克車、降落傘、潛水衣等在當時匪夷所思的新玩意的雛形。至於哥白尼、牛頓、培根和伽利略等人的事跡和影響早已家喻戶曉，這裡就無須贅言了。
科學、發明和擴散在星象中屬於風象，因此科學文明不可避免地帶有「風」的氣息。作為西方工業文明的發祥地，大英帝國當仁不讓地成為西方文明史上的第三帝國。隨著日不落帝國全球擴張的腳步，船堅炮利的大英艦隊也將科學文明隨同「風中奇緣」撒遍天涯海角。
經濟文明是本次西方文明的第四階段，該文明最大的特色是對金錢的迷戀。兩次空前慘烈的世界大戰之後，經濟文明伴隨著它的載體美利堅合眾國無可爭議的崛起正式登上歷史舞台，至今依然主導著人類社會。當昔日民族主義的激情在屍山血河的戰爭歲月中燃燒成灰燼之後，面對滿目瘡痍的歐洲，不由得使人生出「滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人」之感。然而，「Money is always money」(《辛德勒的名單》)，依照《獨立宣言》所賦予每個人的「追尋幸福的權利」去發展經濟，去掙更多的錢也就成為西方主流社會的共識，並隨著經濟的全球化而進一步成為全世界的共識。久負盛名的《華盛頓共識》就是這種共識的最佳寫照。
本次西方文明史上的第四帝國非美利堅合眾國莫數。美國所代表的經濟文明有著很大的包容性。一來做生意來的都是客，只要有錢賺，不分三教九流、貴族平民，金錢面前人人平等。二來美國人的祖先是為躲避宗教迫害而從歐洲移民至新大陸的清教徒，所謂「己所不欲，勿施於人」，美國人對不同的思想和生活方式天生就具有巨大的包容性。正是這種巨大的包容性讓不同信仰、不同族裔、不同文化、不同觀念的人得以共享一個「美國夢」，這種包容、多元、流動的水像文明也隨著美國夢的巨大成功而無遠弗屆。
三、溯本追源—文明的理念
不同的文明發端於不同的理念。無論文明之花如何絢爛，都是從理念的種子中萌芽的。這些理念剛出現的時候小如毫芥，不為人知，然而它們所孕育的文明日後卻大如須彌，為四方所共仰。
孕育藝術文明的理念是「快樂」，對快樂的追求繁榮了藝術，滋生了藝術文明。古希臘羅馬時代的人普遍喜歡享樂，善於享樂。孕育宗教文明的理念是虔誠。對宗教的虔誠主宰著當時人們的精神世界，由此開創了宗教文明。科學文明，我又稱之為「理性文明」，孕育它的理念是理智。對理智的嚮往支配著人們的行為，影響著整個社會的風尚。經濟文明，我又稱之為「物慾文明」，孕育它的理念是效益。對效益的追求左右著當代人的生活。
衡量藝術社會的尺度是快樂；衡量教權社會的尺度是虔誠；衡量科學社會的尺度是理智；衡量物慾社會的尺度是效益。這也是經濟社會成為數字化社會的根本原因，因為快樂、虔誠和理智都無法用數字來衡量，而唯有效益可以用數字來衡量，而且最適合用數字化來表現。藝術文明時代的人因為快樂而感到幸福；宗教文明時代的人因為虔誠而感到幸福；科學文明時代的人因為理智而感到幸福；經濟文明時代的人因為效益而感到幸福。第一帝國的人以快樂為榮；第二帝國的人以虔誠為榮；第三帝國的人以理智為榮；第四帝國的人以效益為榮。
四、穿越迷霧—文明的重心
在過去，民眾在精神上是教會和主教的奴隸，在經濟上是領主的附庸；而現在，民眾精神上是媒體和磚家的奴隸，在經濟上是老闆的附庸。古往今來人類任何一個社會都是某種文明的產物，不同的文明也各有其不同的重心。在任何一個社會，沒有精神上和經濟上的自主，就絕對談不上是社會的主人。真正主導社會的是一整套「遊戲規則」，真正掌握國家的是社會金字塔最上層的某個特定的群體。在羅馬文明時代，那就是凱撒和元老院；在宗教文明時代，那就是教皇和主教；在理性文明時代，那就是國王和貴族；在物慾文明時代，那就是財閥和政客。教會依靠宗教來主宰，所以稱之為「教權」；國王和貴族依靠王權來統治，所以稱之為「王權」；資本家靠金錢來左右，因此稱之為「金權」。所謂的資本主義就是奉資本為「主」的教義，所謂的社會主義就是奉政府為「主」的教義。
在有史以來的所有社會中，人類自私的天性促使佔據主導地位的統治階級無一例外地制定偏袒自身的「遊戲規則」，建立以自身為重心的社會次序，打造向自身輸送最大利益的社會機制。在教權社會，教會神聖不可侵犯；在王權社會，國王神聖不可侵犯；在金權社會，私有財產神聖不可侵犯。這些「神聖不可侵犯」的教條構成了「遊戲規則」的基礎和底線，一旦底線被突破，就Game Over了。遊戲就會自動進入下一局，也自然會有適用的新規則。
當然為了「建設和諧社會」，這種人為的自私安排往往被隱藏在冠冕堂皇、貌似公允的法律和政策之下。然而無論那些掩蓋設計得如何精巧，事實上的不公卻會隨著統治階級變本加厲的貪婪而形成「貧者越貧、富者越富」的「馬太效應」，並最終隨著社會日益加劇的兩極分化而暴露於光天化日之下。
冰凍三尺，非一日之寒。當統治階級最終不得不面對現實的時候，舊文明的傾覆已無非是早晚的問題了。
五、高城望斷—文明的黃昏
文明的盛衰有一個普遍的規律。那就是當某個文明所塑造的社會，主宰該社會的統治階級墮落了，該種文明就不可避免地隨之沒落。羅馬貴族的窮奢極欲之後是國力的衰竭，蠻族的入侵；教會的墮落引發了宗教改革；國王的腐敗招來了民眾革命；資本家的貪婪製造了金融風暴。
享樂過頭了就是放縱，宗教文明的嚴謹正是治療放縱的良藥；感性過頭了就是極端，理性文明的理智正是對付極端的剋星；理智過頭了就成了勢利，勢利又滋生貪婪，而貪婪不僅僅會吞噬理智，還會危及整個人類。我們正處於物慾文明的後期，人類對物質的慾望簡直沒有止境。由儉入奢易，由奢入儉難。物質有限，慾望無窮。當經濟陷入蕭條之後，如果還不願放棄對財富的貪婪，人類的後果將不堪設想。
藝術可以使人高尚，宗教可以使人純潔，理性可以使人理智，可是物慾卻只會使人貪婪，只會讓人墮落，只會令人卑鄙。或許有人不同意我對科學文明和經濟文明的劃分，他們會說現代社會依然是崇尚科學的社會，可是我並不這麼看。科學究竟是什麼，科學是一種不參雜任何主觀意志，實事求是地認識客觀世界的一種冷靜理智的態度，所以我將科學文明也稱之為理性文明。在那個年代，人們普遍都是以這種理性的態度來為人處世的，不信大家去看《福爾摩斯》，它不僅僅是一本小說，也是那個時代的縮影。
而在這個物慾橫流的年代，人類早已經失落了真正客觀理性的科學精神。今天科學所扮演的角色是什麼呢？是人類滿足無止境的貪婪和慾望的工具。科學被用來製造大規模殺傷性武器，被用來活摘人體器官，被用來大批量製造有毒食品，被用來嚴重破壞自然環境，被用來煽起人們的慾望，被用來放大經濟泡沫，甚至被用來克隆人類自身，泯滅了道德和人性的科學已經淪為我們這個時代的「黑魔法」，正在毀滅著我們這個地球，乃至人類自身。
如前所述，西方的歷史依次經歷了藝術文明（火像）、宗教文明（土像）和科學文明（風向），如今正處於經濟文明（水像）盛極而衰，「飛流直下三千尺，疑似銀河落九天」的階段。西方文明的發展次序正好和十二星座火、土、風、水的循環排列相吻合，同時也與四元素相對應的成、住、壞、滅的週期相吻合，這一切難道僅僅只是巧合嗎？
文明就像一顆參天大樹。任何一個文明，無論當前如何強大，也無論過去曾創造過多少輝煌，它的根基都在於自己的理念，在於人們內心對這種理念的信念。當這一信念開始瓦解之時，也就是這一文明走向崩潰之日。華爾街的腐敗墮落所引發的這場金融風暴，其真正致命的破壞力並不在於蒸發了多少萬億美元，而在於它已經將經濟文明的根基，也就是人們對其基本理念的信念連根拔起了。經濟文明已經成為了無本之木，它的衰亡已無非是時間問題了。這絕非任何一種財政政策，任何一種貨幣政策所能逆轉的，也絕非任何一個政府所能挽救的。如果人類不能儘快找到下一個文明的入口，而是沿著經濟文明的末路狂奔下去，那麼經濟文明的滅亡之日就是本次人類的滅亡之時。
或許有人會說，我們人類的文明發展到今天，一直是在向前進步的。從前面提到的四大的理論來說，如果科學文明取代宗教文明，經濟文明取代科學文明是一種進步，那麼秋天取代夏天，冬天取代秋天也是一種進步。如果人還想再看到春天的話，就要走出冬天，走進春天。春天還會不會再來不是個人所能決定的，可是想不想走進春天則是每個人自己所決定的。最可憐的就是那些留戀冬天，捨不得冬天的人，因為他們讓自己與春天無緣。春風裡，陽光下，沒有他們。
六、柳暗花明—文明的曙光
當今世界的物慾文明已經山窮水盡，本次人類的歷史也隨之步入冰河時代。正如人類無法讓四季逆轉，依據以往文明交替的經驗，我敢斷言目前所有旨在挽救物慾文明的努力都注定是徒勞的。一個跨度為數千年的歷史週期很快將成為過去，歷史即將翻開新的一頁。能夠進入歷史這新的一頁，才能擁有未來。因此對於人類社會而言，當前最重要的不是如何阻止嚴冬的到來，而是尋找春天的蹤跡。春天在哪裏？這個問題的答案將最終決定人類的前途和命運。
假定歷史的新紀元依然以火像的藝術文明為開端，那麼從藝術領域開始尋找應該是最明智的。我們需要找到一種嶄新的藝術，它應該像火一樣光明、絢麗、氣勢恢宏；它應該基於一種全新的理念，這種理念應該超越藝術的範疇，涵蓋人類社會的各個領域；這種理念應該喚起人們心中對它的強烈信念，因而具備頑強的生命力；這種理念應該像歷史上孕育了其他文明的理念一樣能夠經得住嚴峻的考驗；最重要的是，這種理念應該有足夠的能力為人類開創一種與以往不同的，全新的文明。
當以上所有的條件都得到滿足，答案自然就找到了。親愛的朋友，如果您曾經看過神韻藝術團的演出，相信您的心裏已經有了答案。是的，這種不同以往的全新藝術就是神韻藝術，這種藝術背後所展示的理念就是真善忍。
任何文明要想登上歷史的舞台都必須經歷一個考驗，檢驗它是否具有頑強堅韌的生命力，能否在這險惡的世間立足。這種考驗往往發生在文明的嬰兒期，發生在文明還僅處於理念的階段。希臘文明經歷了波斯大舉入侵的考驗；基督教文明經歷了羅馬帝國長達三百年迫害的考驗；科學文明經歷了宗教裁判所和火刑柱的考驗；經濟文明同樣經歷了獨立戰爭和南北戰爭的考驗。一旦走過艱苦的考驗，理念的價值就得到了充分證明；一旦走過艱苦的考驗，理念所孕育的文明就將開創一個新的歷史；一旦走過艱苦的考驗，新的文明就將給人類帶來一個與以往所不同的，全新的生活。每一次文明交替的時候，就是人類的生活方式發生重大變化的時候。
以往每一次文明交替之前，孕育新文明的理念受到嚴峻考驗的時候都是上一個文明走向敗壞的時候，也就是利用上一個文明敗壞後所形成的因素去製造磨難，以此考驗孕育新文明的理念。藝術文明中的放縱、宗教文明中的極端、理性文明中的自私都先後藉助教權或者王權的形式考驗過新的理念。而現在中國的現狀是馬列主義邪教的教權、法西斯專制的王權和權貴資本主義的金權三位一體的統治。也就是說，歷史上前三次文明中最敗壞的因素，教權中最邪惡的馬列主義、王權中最殘暴的法西斯主義和金權中最貪婪的權貴資本主義在今天的中國形成了三位一體，為人類下一個文明的誕生製造了前所未有的，最大的磨難。新文明的嬰兒所與之做生死搏鬥的，正是這條試圖吞噬他的長著三個腦袋的紅色巨龍。如果不是肩負著兼容過去各種文明，開創人類歷史上前所未有的輝煌的重大使命，又何必需要如此嚴酷的考驗。經歷了十年的腥風血雨，真善忍的理念證明了自己存在的價值，世人也見證了它的頑強和堅韌。
為何馬列主義、法西斯主義和權貴資本主義會聯手企圖扼殺新的文明呢？因為它們是過去的文明敗壞後在人間所留下的最邪惡的因素，所形成的一股舊的勢力，是絕對不能夠被新的文明所接受的，也是注定要被歷史所徹底淘汰的。新的文明怎麼能夠被敗壞了的觀念所干擾，被舊的勢力所左右呢？如果不徹底清除這些最敗壞的因素，讓人類得以擺脫以往文明的弊端，那麼新文明所謂的「新」不就是有名無實了嗎？不就成了舊瓶裝新酒了嗎？還是那句老話：「正邪不兩立」。在這場新與舊、正與邪的大戰中，世上的每一個人都在選擇自己的未來。
真善忍所孕育的文明與以往的以四大或五行原理為基礎的文明都不相同。無論是地水火風四大還是金木水火土五行都是構成宇宙的物質，而真善忍是特性，確切地說是宇宙最微觀、最原始的物質得以存在的特性。回顧真善忍的理念在過去的十七年中所走過來的道路，我們看到最初是創始人李洪志先生將至純至真的法輪大法傳給世人的階段，接下來是法輪大法宏傳世界，廣益眾生，可以讚歎曰「善哉、善哉」的階段，最近這十年是法輪大法在嚴酷的磨難中以大善大忍承受一切、淨化一切、成就一切、圓滿一切的階段。這一階段目前已經臨近尾聲。當「忍」的階段過去之後，全世界將會看到法輪大法所展示的真相。過去的十七年中，真善忍本身就構成了一個完整的週期循環，從此將生生不息，從而避免了以往成住壞滅週期中「滅」的一環。對於眾生來說，真善忍這一理念的出現，以及它將開
創的這種文明，就是造物主最大的恩賜，也是最大的慈悲。
尾聲：路，就在你的腳下
相信許多朋友看過電影《亂世佳人》，英文原名Gone with the wind，中文直譯即「隨風而去」。故事背景是美國南北戰爭年代。這場戰爭是美國歷史上的一道分水嶺，在此之前，美國南方諸州一直處於農業田園文明，那也是原著的作者瑪格麗特一向欣賞、留戀和緬懷的生活方式。然而歷史的車輪是無情的，無論當事人如何萬般難捨，注定被歷史所淘汰的一切終將如夢似電，隨風而逝。況且人類以往的文明交替只是同一歷史週期之內的變化，即使如此，變化之大還是出乎當事人的意料之外，更何況當前人類所面臨的是跨越一個漫長的歷史週期，即將到來的變化之巨，將是我們所有的人所不可想像的。從另外一個角度來說，能夠跨越如此巨大的歷史分界，那也不是一件簡單的事，更不是一件容易的事。並不是所有的世人都能夠跨過這道檻走入未來的。對此宗教中也提到過，這裡就不多說了。
能不能接受真善忍的理念，能不能進入真善忍的理念所開創的文明，能不能擁有未來，那還是每個人自己所決定的。我們只能告訴大家，春天的腳步已經近了。
路，就在我們每個人的腳下。
2009年5月13日 @(http://www.dajiyuan.com)
