【大紀元7月26日訊】我知道，在目前的中國，我要是說日本如何好、美國如何好、法國如何好……注定不討好，會遭致憤青的怒斥，其中有一條他們還沒有開口，我就猜到了——崇洋媚外，是美國、日本的走狗。
對崇洋媚外的「正統」分析，說這是一種不自信心理作怪，而且還廣有支持者。這種解釋我一直覺得好笑。當我們「連一顆鐵釘都不能生產」時，卻把「洋釘」視為恥辱的名詞，而且把使用「洋釘」當成崇洋媚外，當成不自信的心理作怪，這是一種什麼樣的笑話？對先進文明不崇尚也就罷了，卻要抱愚昧落後不放，這得需要怎樣一種勇氣才能做到？要是這樣一種做法，憤青得先去買些算盤回來，然後回家把電腦統統砸掉。電腦是洋貨，憤青天天坐在電腦前，離開了它像是活不下去了，那還了得，是崇洋媚外到了骨髓裏了。
崇洋媚外也不能一概而論的。憤青是典型的民族主義，應該是最堅定地反崇洋媚外者，其實不然，他們也是崇洋媚外一族，只不過他們崇的不是英美文明，像「鐵血腔」的憤青對於德國法西斯和日本軍國主義那種敢於用武力擴張勢力，去搶奪他國的利益，就很推崇。這難道就不算作一種崇洋媚外？
崇洋媚外中的「崇洋」是一種學習精神，人家好的地方就得崇，人家不好的地方你也去崇，那只能說明你沒有分辨能力。網上有一個網友談「我為什麼『崇洋媚外』」時說了一串理由，我就覺得講得很好：
因為美國總統布什的女兒是小學教師，英國前首相布萊爾的兒子是中學教師；因為德國前總理施羅德開著自家的破大眾去郊遊；因為法國總統薩科奇竟然和民眾在大街上對罵；因為臺灣法院「竟敢」傳訊時任「總統」陳水扁的女婿；因為新西蘭女總理克拉克的車隊竟因超速行駛遭起訴并受到法律制裁；因為在美國公款請客超過9美元竟然視為行賄；因為……就這麼簡單。
「崇洋」是因為人家有好東西，我們就該學習借鑒，為我所用，卻不知道為何要與「媚外」這個詞捆綁在一起，這就像把林黛玉跟西門慶捆綁在一起，怎麼看怎麼讓人不舒服。這等於用後者來羞辱前者——你不是崇洋麼，那我就說你媚外，媚外跟漢奸多像啊，這是要揹負巨大的道德枷鎖的，於是崇洋也有罪了，於是對外國的好東西也不敢說好了，也不敢引進外國的先進文明了。
我只是「崇洋」，但你非要說我「媚外」，那好吧，像筆者這樣的工薪階層，在理想之中，能夠「媚外」的，就是希望外國的先進制度文化能夠更多地「拿來」，在生活之中，能夠「媚外」的，也就是多買幾本外國名著、多看幾場外國電影。而中國的權貴精英，他們「媚外」的方式，「文革」時是看「內部書籍、內部電影」，現在「媚外」的方式可就太多了，公款出國「考察」，把妻子兒女都送到外國去，然後一個人在國內做官，網友戲稱為「裸官」，平時吃穿用度都是頂尖的洋品牌，對於國內的牌子他們基本上投不信任票。
中國憤青中有那麼一群人，整天罵別人崇洋媚外，但是一聽到誰誰誰出了國，常常艷羨得垂涎三丈，恨不得明天美國大使館就能給自己辦移民簽證。他們把出國當成一件榮耀的事，有條件的要出，沒條件的創造條件也要出。這種口是心非的搞法很不厚道，皮襖底下藏著的「偽」一不小心就抖落出來了。
我們不崇洋媚外，那我們「崇中媚內」如何？這同樣需要區分看待，「崇中」是崇什麼？「媚內」又是媚誰？中國文化有精華有糟粕，我們要崇什麼？是崇中國的封建專制，還是中國國學？媚手握大印的，還是媚手捏大鈔的？如果崇且媚這些，那麼我認為崇中媚內的最好辦法就是鼓勵人們做「皇帝夢」，把秦始皇那一套繼續崇下去、媚下去，不僅要「百代皆行秦政制」，還要「千代皆行秦政制」，因為，千年延續的封建專制中國獨一，千年封建文明一脈相承世界無二。只是，再獨一無二，多數國人也不想崇且媚下去了，因為那樣崇下去自己只能做奴才，沒有自由。
咱就說最近鬧得滿城風雨的成龍吧，成龍出席海南博鰲亞洲論壇的一席演講，令他在大陸和港澳臺聲名掃地。因為他在論壇上說，香港和臺灣因「太自由而很亂」，并認為「中國人是要管的，否則便會為所欲為」。成龍原話的意思很明白：中國人不需要民主和自由，那玩藝不適合中國人，會把我們華人搞亂的。
你看，成龍講得多好啊，他這不是典型的「崇中媚內」嘛，說受英日之風浸染多年的港臺的壞話，含沙射影地打擊崇洋媚外：「我在國外購物，買回來的很多東西都是「Made in China」（中國製造），這些產品的質量都很好。我們國內許多年輕人都崇洋、崇日、崇韓，就是不崇中。」
我不知道成龍說國內許多年輕人不「崇中」有什麼依據，至少我敢肯定，成龍所說的「許多年輕人」不包括憤青在內，因為憤青盲目排外，狂熱愛國，到處罵崇洋媚外者為漢奸，理所當然地「崇中」，不符合成龍的判斷。雖然有的憤青可能嘴上崇中，實際崇洋，但他們也會像煮熟的鴨子嘴硬——我就是崇中，我就是崇中。
要是時光可以倒流，再往前推幾十年，國內許多年輕人就是想崇洋、想不崇中也不敢啊，在批判「洋奴哲學」的年代，崇洋是要冒政治風險的，哪怕讀點西方的名著也要偷偷摸摸形同做賊，而崇中卻十分安全可靠。成龍沒有那些不自由的經歷，他生活的環境太優渥了，以至於優渥到「為賦新詞強說愁」，挨罵活該！
「崇洋」、「崇中」都沒問題，但要崇得對路，不要黃金滿地卻揀了幾堆狗屎。「媚外」、「媚內」就不妥，媚的本質是乞憐，形態是磕頭，不管是對外對內，都被抽掉了骨頭，變成了爬行動物。成龍被罵并不是因為他崇中，而是因為他崇中崇到了垃圾堆上去了；成龍被罵也不是他的「武功」不行，而是「媚功」太甚，媚得過頭。
我想，崇洋也罷，崇中也罷，初始是嚮往好的東西，如果我們的社會福利水平、醫保養老、失業救濟毫不遜色於發達國家，至少在這一方面，我們就不必崇洋了，如果我們做得比發達國家還好，連老外都要崇中了，要以我們為榜樣。這說明，「崇」不應該只是一種情緒，更是兩相對比得出的理性選擇。我們要想在崇洋與崇中之間得到更多的「支持率」，不是罵兩句漢奸可以解決的，而是要讓「中」比「洋」好，那時，別人自然會崇中而非崇洋，
這樣講應該有個大概的譜了，不要見到人家說國外好，說「月亮是外國的圓」，就罵人家崇洋媚外，人家說外國的月亮圓，也有可能說外國的星星暗，人家崇外國的月亮圓，不是要崇人家的星星暗，只要不是「媚外」，就多多鼓勵崇好洋，學長處，趕先進，強中國。 ＠
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