惠虎宇
卡扎菲上校死了,有中國大陸民眾說他生得偉大,死得光榮,這種中共的陳腔濫調,現在連它自己的喉舌都不好意思明說了,都忙著要撇清他們和卡扎菲上校的朋友關係,可是受中共喉舌愚弄的人卻依然搞不清楚這個基本的事實,那就是綜觀卡扎菲的一生,如果可以用八個字概括,恰恰是「生得醜陋,死得卑賤」,與這些可憐的中國民眾所「看到」的正好相反。
祖國,一個神聖的字眼。在詩人眼裡,她是廣袤的土地、壯麗的山河、富饒的物產;在遊子心中,她是寬闊的胸懷、慈祥的眼神、溫暖的雙手,被譽為母親;而在那些亡國者的悲歌中,祖國是遠去的樓台、幽怨的笛聲,是不眠的長夜,是無盡的哀愁,正所謂「小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中。」相比被人們爭相吟詠的祖國而言,故國則是一個被賦予了太多傷愁的文化符號,故國和祖國剪不斷理還亂的...
很多國人一直對中共的本質認識不清,誤以為它只是一個普通的政黨和政府,這種誤解在一定程度上延續了中共的罪惡統治,阻礙了中華民族擺脫中共走向新紀元的歷史進程。
由於黨文化的污染,長期以來,國產片中很難看到具有普世價值的正義的實現、人道主義的終極關懷和理想主義的堅守,在嚴格的政治審查下,國產片如果不被槍斃,無非就是四種生存現狀:主動獻媚、極力討好、跪著掙錢;忍氣吞聲、艱難掙扎、哭著掙錢;嬉皮笑臉、玩世不恭、罵著掙錢;搔首弄姿、製造激情、睡著掙錢;其反抗的最大程度,也不過是在劇情中隱藏幾句對現實的諷喻,發洩幾句對現實的...
近日來,關於馬克思的一些令人震驚的真實歷史,正通過歐洲公開出版的大量史料源源不斷的被華人學者們所挖掘出來,隨著真相在網絡上的廣傳,正引發了全球華人對共產主義本質及其真正起源的空前關注。
中共的「干涉內政」之說是中共為掩飾自己被國際輿論譴責的窘態,為逃避國際正義力量的審判,而用來欺騙和蠱惑國內民眾的一種流氓的說辭。
「國家」是社會的一種管理方式,是社會系統的政治表現,它是氏族社會(血緣關係)解體後人類社會普遍形成的一種新型社會管理模式,就是以共同的文化(包括基本信仰、價值觀和世界觀)為基礎,以文化聯繫取代血緣聯繫而形成的一套針對諸多部落組成的氏族聯合體的政治管理體系。
謬論:社會存在決定社會意識(生產力決定生產關係,經濟基礎決定上層建築),歷史的發展受這個客觀規律制約,最終走向共產主義社會。共產主義社會是一個生產力高度發達、物品極大豐富、消滅了私有制、消滅了剝削、消滅了階級差別,實現了社會「公平」的美好社會,那時人們將遵循「人人為我、我為人人」的集體主義原則,過著「各盡所能、按需分配」的自由生活,所以共產主義社會是人類的理...
《2012》給我們心靈的震撼還沒有平息,《阿凡達》就帶著它的浪漫氣息與大手筆的三維效果撲面而來。《阿凡達》以反抗暴力拆遷為線索,講述了發生在潘多拉星球上的一個美麗而浪漫的故事。暴力拆遷,在中國大陸簡直就是家常便飯了,這二十年來,推土機每天都在強迫我們搬遷,縱使有剛烈如唐福珍之類的不惜自焚以死抗議,但是終究無濟於事,房子還是要被推土機推倒,死者還得被定義為暴力...
影片《2012》堪稱一部史無前例的災難大片,對它最經典的評價莫過於下面這句話:「《2012》之後再無災難片。」在人類的想像中,還有什麼災難比滄海桑田的瞬間轉換更驚心動魄呢?地殼的斷裂、大陸板塊的重新組合,伴隨著十級以上的大地震、1500米高浪頭的大海嘯、最大規模的火山群爆發、南北極磁極的大轉換……等等,人類的藝術所能涉及的巨型地質災難幾乎都傾巢而出,高頻率的...
隨著中共在鄧玉嬌殺官事件中繼續著以往的逆天叛道、枉顧輿情、顛倒黑白的做法,鄧玉嬌維護貞潔力殺淫官的事情已經從一個正當防衛的小小刑事案件,正演化為中共和全國民眾全面對抗的一次重大的社會運動,中共把維護一個基層吃喝嫖抽四毒俱全的小淫官的利益看作是關乎自己生死存亡的大事,這正揭示了中共這個邪靈和中國人民之間存在著不可共存、不可調和的敵我矛盾,使還被中共矇蔽的廣大人...
政治課是指中共在中國大陸學校中強行開設的一系列控制學生思想的洗腦課程的簡稱,它的全名叫《思想政治》,顧名思義,就是通過政治手段控制思想的課程,其目的就是通過重複性的洗腦灌輸教育讓全民的思想和觀念自覺的與中共中央保持高度的一致,以保證中共統治的政治穩定。
「大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。」兩千年前的《禮記》簡明扼要的道出了大學之為大學的本質特徵。大學之道就是修德、踐善、明理、親民的道,它是中國人一直追求的天道在士人階層的應有體現,這個天道體現了學問之大、之深、之精,因此名曰「大學」。
如前所述,立場是判斷的前提性因素,立場和判斷形成一條因果鏈,互相牽制、互相作用,立場影響著邏輯判斷和價值判斷的最終結果,在立場上的刻意誤導會顛覆人類社會的一系列的基本原則。以下分別論述錯誤的立場影響判斷的幾種情況。
謬論:任何學說都開始於一定的立場,立場不同,所得出的結論就不同,因此,沒有絕對的對與錯,所有觀點的分歧都是不同立場下的產物,所以,我們看問題要堅持馬克思主義的立場、觀點、和方法,在歷史和社會問題的看法上應該始終與黨中央的立場保持一致。正論:所謂的立場,從邏輯上講就是看問題的層次和角度,從價值上講就是看問題所依據的價值原則。看問題不能只從單一的層次和角度去看...
謬論:看問題要「辯證」(這里加引號的辯證說的是中共的偽辯證法)的看、全面的看,要「一分為二」的看,既要看到問題的這一面,又要看到問題的那一面。所以,對共產黨的看法不能太偏激了,不能只看它的壞處而不看它的好處。
在血紅色的腥臭中,你是悠然而起的白蓮淡黃色的衣衫,映出華夏的本色你的眸子清澈明亮,閃爍著漢唐的風韻你纖細的手臂揮動起來,牽動了歷史的心弦
2006年5月的黃海,2007年10月的上海,胡錦濤在出行時均遭了暗算,但在神的護佑下最終化險為夷,2008年的胡錦濤會不會遭遇第三次暗殺,結果還會不會這麼幸運?神還會看護著胡錦濤嗎?
胡錦濤先生:聽說胡紫微以「破壞奧運形象」的罪名已經被捕,由於你們慣有的封鎖消息的作風,真實情況我無從獲知。但是,我想告訴你,如果胡紫微被關了,你一定要放了她。原因有兩條:一,即使按照你們中共的法律,胡紫微最多不過是「擾亂社會秩序」,頂多被拘留15天以內,其實就是這條「罪狀」也很勉強,我們看到她在新聞發佈會上很有風度的實話實說,并沒有擾亂任何社會秩序,只是把被...
夜深人靜,胡紫薇事件的深刻涵義突然間湧上心頭,對近日所思的一件大事不禁豁然開朗。
1,逮捕以江澤民為首為核心的反人類集團,解體中共,軍隊國家化。2,結束對法輪功的迫害,公佈法輪功真相,對受害者進行國家賠償,審判參與迫害法輪功的所有人員。3,釋放高智晟及所有政治犯,邀請海外民運人士回國與大陸民運人士共同商談建國事宜,實現結社自由,使人們可以自由的成立政黨及各類工商農學會。4,開放媒體,讓人們自由的表達意見,實現新聞自由。5,開放教育,廢除思...
所謂後主,一般指割據王朝的末代皇帝,由於沒有取得天下正統的帝位,又被代表天下正統的那個王朝滅國,因此,被亡國的末代君主在歷史上就有後主之稱,因為正史上不能給他記帝號。歷史上比較有名的後主有蜀漢後主劉禪,陳後主陳叔寶,南唐後主李煜等等。
(未來中國網絡大學主講教授李後主註:為了迎接人權聖火點燃的大陸的第一個早晨,我校師生進行了24小時的聯詩接力活動,現在已經截稿,大約12名師生參與,聯了15段的詩作為苦難的大陸人民獻上一份特殊的禮物!)
都說高智晟就是未來中華共和國的大總統、真命天子,可見,高智晟之為大才已是明者共識,也必將是人所公認的事實。那麼高智晟是不是大俠呢?金庸先生的《射鵰英雄傳》、《神雕俠侶》將一個震爍古今的大俠郭靖的藝術形象深深印在了國人的心目中,也道出了「俠之大者,為國為民」的樸素真理。
在中國大陸,耳聞目睹甚至切身經歷了太多了政治風波及政治災難後,人們終於學會了所謂的「明哲保身」,現在大陸人嘴邊常常掛的一句話就是:「我保持中立」,特別是談到法輪功問題時尤其如此。可是,在中共政治控制滴水不漏的中國大陸,真的能獨立於中共以第三方的身份保持「中立」嗎?我們來討論討論「中立」吧!
在西方哲學史上,笛卡兒曾經認真探索過人類理性的第一原理,從懷疑經驗世界裡的一切不確定性出發,在思維活動中找到了「思考者(懷疑者)」這個確定無疑的事實,於是,「我思,故我在」就作為人類理性的第一原理被確認下來。說是第一原理,但它的作用遠遠沒有笛卡兒所設想的那樣——以此確定的事實出發,依據嚴密的推論而建立起一整套達到真理的理性認識論體系,這個原理只是支持了理性主...
當今中國大陸民眾的普遍心理結構有如下體現:在思維方式上是狹隘偏激的馬列主義,在價值觀念上是腐朽墮落的犬儒主義,在行為準則上則是徹頭徹尾的「偽實用主義」(但大陸人民自己卻稱其為「實用主義」)。
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中國一季度46萬家餐飲業倒閉,較去年同期增約232%;而這股消費降級也「捲」到香港,衝擊市場和經濟。專家分析,餐飲服務業對於經濟下行特別敏感,北京新策略目前看無效,中國經濟難有起色,中國體制跟結構的老問題也長期無解。