聽眾朋友們大家好，這裡是《海內海外名家談》節目，我是德國的仲維光。今天我要談的題目是「流亡走向顯示的歷史意義——最近三十年中國社會歷史的再認識」。
2012年06月28日 5:36 AM
仲維光
唯物主義者僵硬專斷，沒有反思的思維特點必然造成他在思想和學術上的無能和荒謬。我所指的無能是指由於專斷而無法提出有意義的問題，我所指的荒謬是指由於僵硬的自以為是而產生很多指鹿為馬的看法，進而產生了很多狂妄無稽的要求、甚至行為。
2012年06月01日 8:14 AM 在共產黨建立政權，取得統治前，世界上沒有一個國家、一個社會是建立在唯物主義基礎上的。我指的這個唯物主義就是西文的「Materialism」。它指的既是認識論上的唯物主義，也是天地人關係上的唯物主義，當然也指的是那個「物質主義」。因為這三個含義本來就是一個——唯物質主義！
2012年05月21日 7:37 PM 
究竟誰是最偉大的自由主義者？首先我想到的是對我最有影響的幾個人，引我走向這條道路的幾位思想家。這在近代是洛克、休謨，在當代首先是羅素和波普。在這中間甚至還有物理學家尼爾斯•玻爾和愛因斯坦。
2012年03月16日 2:01 PM 一七八四年六十歲的康德寫「啟蒙是甚麼？」的時候，門德爾松說，啟蒙在德國是一 個新流行起來的詞語，因此有必要弄清楚它究竟指的是甚麼。時過二百多年，促使筆 者寫這篇文章的卻是，啟蒙近一個世紀以來在中國知識界到處被使用，並且幾乎已經 被用爛，但卻一直處於一個望文生義，張冠李戴的情況。很少有人在使用「啟蒙」一 詞的時候願意首先認真地瞭解認識一下，「啟蒙」一詞究竟指的...
2011年11月28日 10:14 AM 
10月20號，前利比亞領導人卡扎菲在他的家鄉蘇爾特的一個下水道中被擊斃。消息傳出，利比亞舉國慶祝。西方多國首腦表示，利比亞將進入一個自由、民主的新階段。旅德著名學者、極權主義問題專家仲維光21號發表演講，題目是《卡扎菲被擊斃給中國人的四點啟示》：
2011年10月24日 4:28 AM 
你和「平頭百姓」的爭論，如果我沒有理解錯的話，是所謂革命還是和平憲政問題。按照我的理解，你們爭論的是現實問題，而非理論問題。因為如果說是理論問題，那麼這兩個問題是風馬牛不相及的問題，不搭界。革命和憲政是兩個不同的概念範疇問題，一個是政治學、社會學問題，一個是法學問題，無從爭論。而和平和憲政連在一起，就更是一個操作層面的問題了。這就是說你是想和平地實行憲政。
2011年09月30日 10:31 AM 
樣板戲和「藝術」本來是風馬牛不相及的事情，因為它本是一種政治統帥一切的「宣傳」。如果一定要用「藝術」二字，它至多是一種「宣傳藝術」。那麼如何來具體評價這個宣傳品的「藝術」，也就是它所運用的手段、方法呢？
2011年07月26日 9:48 PM 無產階級文化大革命的產物──京劇樣板戲《紅燈記》，最近到臺灣演出了。
本來這並不是個奇怪的事情，因為臺灣是個民主社會，當然允許任何思想以及形式的東西演出，只要不是公開宣揚以暴力推翻民主制度。然而，令人詫異的是觀眾對這齣戲的反應。這齣從裡到外、從頭至尾透著「意識形態化」特點的作品，居然被當作一般的「藝術」作品，甚至被當作一種對「歷史」的「不同理解」而被評述。
2011年07月21日 7:53 PM 
人們常常說傳統京劇面臨危境，但是人們沒有想到傳統京劇的發展其實是從上個世紀初以後，及至五十年代還在發展。楊寶森五十年代末期去世，不過五十歲（1909～1958）。奚嘯伯（1910～1977）、馬連良（1901～1966）、譚富英（1906～1977）到1966年文化大革命爆發的時候，都是壯年。但那時卻已經足足經歷了17年之久的文化革命，風雨飄搖，一個接一個的...
2011年07月07日 4:34 AM 陳寅恪對自由的追求與堅持可謂是當代中國的一座高山。他居然為了學術研究的原則和精神思想的自由而敢於明確提出政治上的條件，從而拒絕北上進京任職，這在共產黨社會可謂獨一無二。然而，足以讓那些所謂自由主義者們汗顏的是，陳寅恪的「獨立之精神，自由之思想」最集中地體現的文字，卻是在他為世人所以為的「封建遺老」王國維所寫的碑文中：「士之讀書治學，蓋將以脫心志於俗諦之桎梏...
2011年06月14日 7:39 PM 六四已經過去了二十二年，六四及這二十二年的歷史告訴我們了甚麼？
首先六四告訴我們，共產黨是人類歷史上最殘暴的一個集團。在德國生活的人都知道，在東柏林一九五三年，在匈牙利一九五六年，在捷克一九六八年，共產黨都曾經對民眾的反抗採取過血腥鎮壓。六四天安門大屠殺是和上述事件同樣性質的事件。只不過五三年東德共產黨殘殺的是工人，五六年，六八年匈牙利殘殺的是知識份子民眾...
2011年06月04日 6:29 PM 理論是對現象的描述。採取哪一種理論常常和採用者的目的，要強調的側面有密切關係。這就是說，理論雖然只是一種方法，是中性的，可採用者是有著價值和政治取向的。正是因為此，對於中國社會目前現狀的描述，對於最近三十年狀況的描述，有著非常不同的描述框架：認為鄧小平的改革帶來了「新的社會主義理論」的是基於對於共產黨的肯定的前提下；認為文化革命後的中國是新權威主義的框架是基...
2011年05月29日 4:45 PM 1.五四的口號是「科學和民主」。然而其後的發展卻讓人們感到奇怪，科學（Scien ce）竟然與馬克思主義，民主竟然與馬克思創生的共產黨極權主義專制相聯繫。而馬克思主義也就從此成為主導中國最近百年來的那些精英們的「意識形態」、「思想武器」，甚至就是在今天，即便人們已經對其中所含有的那種烏托邦成分完全失去興趣，但是它的思想基礎、方法卻仍然統治著中國現今社會，尤其...
2011年05月05日 11:26 AM 
最近發生的中東的民主化浪潮對我震動很大。因為我曾經認為，在我的有生之年我大約是看不到共產黨專制倒台的那一天，大約是看不到中國人能夠走向民主化。這是我在八十年代中期的認為。但是在八九年的時候我看到了柏林牆倒塌，看到了整個東歐共產黨集團的崩潰，看到了中國民眾開始覺醒。這個時候我就覺得我這一輩子是幸運的，我這輩子縱使看不到中國共產黨政府倒台，縱使看不到那手上沾滿人...
2011年03月06日 3:58 PM 古往今來的專制者在物質上其實都留下了所謂「成就」。因為是專制，所以它能夠把「人」變成畜役、變成機器，甚至和珍珠財寶一樣變成殉葬品。埃及的金字塔、希特勒的大眾汽車、高速公路和經濟的高速增長，蘇聯1957年的衛星上天，導彈氫彈發展，中國六十年代初的原子彈……
2010年09月27日 11:14 PM 今日頭條
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週五（5月3日），拜登總統向19名受勳者頒發了自由勳章，這是美國最高的平民獎章，其中許多受獎者是拜登的民主黨盟友。
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