魏厚仁

（大紀元記者方曉、劉傑採訪報導）中共當局自拘捕了佳木斯民主運動義工楊春林後，自稱抓住了他被海外反華勢力利用的把柄——接受海外資金，並且將此事歪曲為楊春林接受海外特務經費，並以此為「罪證」之一，向檢察院起訴楊春林「涉嫌煽動顛覆國家政權」。 富錦失地農民指出，在共產黨統治下的拜金社會，楊春林是罕有的「異類」，在他們心目中，楊春林是為追求民主人權而捨生忘死的英雄豪傑。

驚聞國台辦定泛藍聯盟為非法組織，隨後泛藍的一群可愛的年輕人就遭到了全面打壓，我的心情十分沉重。何謂非法組織？政治學上將組織分為兩種，一種是最高政治組織---國家，一種是民間政治組織---團體。民間的政治組織是現代人類社會的產物，它有兩大功能：一是杜絕權力產生權力的政治野蠻，也就是從與國家權力分離的民間組織團體中產生掌管國家權力的候選人，從而全面擺脫了權力生權力的專制與獨裁，找到了國家權力合法的人類文明；二是民間組織作為個人與國家之間的平衡體而存在，這一平衡體按照托克維爾的說法，就是體現少數人意願與權利，從而確保了自由主義的每個人的自由人權和政治平等。

張鶴慈為什麼總打著民主的旗號，幹著破壞民主的勾當呢？你要是後極權主義的一分子，那麼就請你撕下民主的外衣，痛痛快快的做一個表裡如一的人。無論你思想境界如何，總不該藏藏掖掖的做人，那既不道德也活得太累，還給人們增添了不必要的思想混亂。是的，一個人的觀點就是錯了，也沒有什麼大不了的，即使給人類造成了災難，那也是認識問題而不是道德問題。可你的幾篇文章所表露出來的觀點，讓人無法容忍你的表裡不一，甚而包藏著醜陋的禍心。

按照劉路的說法，我看劉路的文章是沒有資格提出意見的，因為就像郭國汀與劉曉波一樣，我和劉路也不是一個檔次的。這種話出自一個資深的律師之口，我感到不可思議，在真理和法律面前人人平等，難道不是律師的最高行為準則了嗎？此一信念促使我放下自卑，妄談一下我對劉信的真實感受。恰恰使我這個文盲敢於開口的動力，正是劉路所言的中國千千萬萬個教授存在的事實。不用說有這麼多的教授，就是有幾十個具有獨立人格、獨立見解並具有很高學識探討真理的教授，後極權主義也不至於在人類文明的二十一世紀的中國一統天下。

「維權律師高智晟從8月15日被抓，迄今已經10天了。在這10天裡面，除了當局承認拘捕高智晟之外，高智晟的現況根本不為外界所知。但令人擔心的是，今天（8月25日），國內人士秘密告知記者，高智晟在裡面遭到殘酷的折磨，神情恍惚。並且，當局已經決定不會讓高智晟活著出去了，當局還將在9月中旬進行更大範圍的大面積逮捕。」

中國的脊樑和良心高智晟律師倡議的公民維權的四化------組織化、政治化、街頭化和非暴力化，不僅是中國人民結束後極權主義法西斯暴政的行動指導，而且還符合中華人民國和國憲法，更符合現代人類文明的民主國家的人權規範。公民依憲維權在任何國家都是提倡的，因為它不僅維護了受害的弱勢群眾之個體的合法權益，從而把社會正義原則充分落實到活生生的人這個社會之根本上；而且也維護了國家法律的尊嚴和權威，從而落實了國家正義及其長治久安。

高智晟律師的鋃鐺入獄，是否解開了一些人的後極權主義可以走改革之路，長驅直入地達於物質現代化的目的的困擾呢？我看未必如此簡單。賀衛方教授的將共產黨分為兩派的想法，也是走不通的死胡同，有可能是出於策略考量。高律師與趙晰的和平抗爭的理念，雖然隨著高律師被野蠻抓捕應該熄滅了，但他們不一定接受這一暴力革命前提，因為他們是虔誠的教徒。我認為前集權主義是以中上層階層為主力的憲政革命，而後極權主義是以中下層為主力的社會革命。這是毫無異議的真理，為什麼呢？下面我就來談一下這個問題。

2005年末，中國出現了一個世人矚目的名字，曾被中國政府自己授予全國十佳律師桂冠，近來被中國具有獨立人格的知識分子譽為中國的良心，這個名字就叫高智晟。這位高尚的律師，十五日被北京警察非法在山東高律師病危的姐夫家抓捕了。他之所以被野蠻的抓捕了，並不是他犯了什麼罪，而是因為他替災難深重的中國及苦不堪言的黎民百姓，背負了萬分沉重的十字架。換言之，他不僅沒有絲毫的犯罪嫌疑，而且對中國人民的現代化有不惜生命的卓越功勞。

毛澤東建立了的中華人民共和國實際就是一個他自己的政權，他自稱有兩大歷史功績，一個是把民族英雄蔣介石先生攆出了大陸，另一個是他發動了文化大革命。從鄧小平的改革開放來看，消滅私有制的市場經濟和建立公有制的計劃經濟的社會主義被徹底否定了，毛澤東自以為是的第一個功績自然被歷史否定了，從而中華民族也就自然肯定了蔣介石。趙紫陽說過只有文化大革命才有人被出賣，李鵬等都不止一次的說過文化大革命是大浩劫。這些共黨領袖的說法，無情的宣告了毛澤東自吹自擂的第二大歷史功績的破產。

我是一個沒有文化的工人，購買了幾乎所有餘傑的書，對他崇拜有加。經常拿他來教育孩子要立志救國救民，熱心向民眾宣講一本雜誌中暗示的未來中國的政治領袖就是余傑。在李甚之先生遭批那年，我在北大和清華校園裡遊蕩了七天，其目的就是不遠數千里想見余傑一面。我像一個魂不守舍的乞丐一樣聽了錢理群和王若川教授的課，像小偷一樣跟在錢教授後面到衛生間小便，忐忑不安的問了一句錢老師知不知道余傑在哪裡工作。今天看到余傑的各種表現，我很失望覺得余傑對不起我的景仰。要知道我是一個節衣縮食的邊陲小城的工人，一千多元夠我家老小一個多月的生命為繼。尤其是我的妻子送我到車站直至火車徐徐開動，我從沒看到過的她竟然因我的毫無個人利益的遠行而哭了。今天雖然在余傑的大筆前我連一個托兒所的少年兒童都不如，但我也要不自量力的說他幾句，就針對他的《以真話來維權》。

在中國民主運動中，有很多民主人士把共產專制與中國皇權專制等同起來，認為中國就是一黨專制的問題。其實，此論謊謬至極富有極大的欺騙性，如不澄清此一問題便對今之遲到的中國民主革命有百害而無一利，首先就給頑固的守舊派的改良與改革以混水摸魚之借口。

第二次全民抗暴絕食接力民主運動的號角已在中國文化大省的臨沂奏響，中國各族各界同胞作好積極投身其中的準備工作，動員維權人士、宗教人士及其全國的工農大眾，一同結束反自由反民主反人類的共產專制主義統治。我一向認為，高智晟律師和袁紅冰教授共同擬定的用全民接力絕食運動，廢除憲法中黨和馬列主義毛澤東思想的霸主條款的日期過長,但在維權政治化的髒水四溢的情況下，在告別革命和激進鼓噪聲妖風四起中，我也能理解二位中國脊樑的無盡苦衷，所以始終沒有提出異議。可喜可賀的是，山東公檢法的野蠻打砸搶行為，把這一過遲的民主運動大大推向了提前，人們將忍無可忍的作出這一選擇。

今天早晨我有氣無力的對我妻子說，「我姐姐的離婚判決不公與法官口角被法官打了，我找到理由去把法官痛罵了一頓。可替人們鼓與呼的作家廖祖笙的十六歲的兒子，被班主任老師活活打死了，我卻沒處發火洩一洩氣，實在是快要憋死我了。要知道廖祖笙寫了那麼多抨擊時政的好文章，得罪了政府和學校及班主任老師了，他是為了國家和人民呀。」我又為我勸兒子參加泛藍聯盟他沒有答應而慶幸，共產黨是什麼勾當都能幹出來的，有我一條性命足夠矣！

高智晟律師發起的全民維權絕食接力運動，把中國的律師帶向了輝煌和崇高，受到國內外的矚目。這是我看到的中國律師最最激動人心的壯舉，也可以說，是我見到的中國人中最最自豪的一幕。但是除了高智晟、張鑒康、楊在新、騰標和范亞峰等少數律師外，我的認同卻仍然為中國律師是中國人的悲哀。說偌大中國只有十三萬律師，強調律師要作好自我保護，我不能同意這一說法。準確的說，除卻上述人等中國並沒有律師，再說作為法律專家的律師急需自保，那弱勢群體的工農大眾又何以立命呢？

高鶯鶯年滿十八歲到了自立之年了，她一個農家姑娘還不知道她所工作的場所是共產黨高官的逍遙宮，她也不知道有高官的青睞是幾乎所有中國女人的文化追求，她還不知道共產黨的色狼們一眼就辨認出她是純真的淑女，她更不知道老鴇讓她出場早已談妥了她的初春價碼。高鶯鶯是被共產黨高官和奸商合壁害死的，一個天真無邪的女孩就這樣帶著對美好生活的憧憬，帶著對共產黨的信賴痛苦的死去了。如果她是胡錦濤或吳邦國的孩子，胡吳又會怎樣看待這個國家機器呢？面對兇手動員公安、武警、法醫、法院、政法委等國家機器的威懾力量的鎮制，兇手倒了又面對公安部和國安部的維護國家尊嚴四年之久的打壓，胡吳溫作為受害者又會有何感想呢？一個完全失去秩序功能的所謂國家機器，在近千萬胡吳溫似的正義追求狂執著的衝擊下，何來的和諧與穩定及其八榮八恥呢？這樣的設身處地換位思考是不成立的，但十數億國民的中國不用說有百分之一就是有千分之一稱得起人的人在，也不會長達四年之久而無法伸張正義吧？要知道這是人類史上史無先例的殘暴，秦始皇朱元璋趙匡胤等流氓皇帝決不會容忍如此大逆不道。十數億中國人，我們還是有良知和道德的精神動物嗎？

雖然目前中國的意識形態教育還沿用滅亡了的蘇聯模式，如「國家是一個階級統治另一個階級的暴力工具」，「法律是統治階級統治被統治階級的工具」。但是人們也都知道人類世界的主流認同，那便是國家、政府、法律和制度都是共同意志的體現，是節約人們追求個人利益和福祉的社會成本的。可嚴酷的中國現實呈現在人們眼簾的卻儘是：年僅十八歲的高鶯鶯遭強暴後被高空拋屍；佳木斯戮童大案在公安部的關照下不了了之，監控記者並給封案後的五戶以十五萬元的封口費；浙江的楊春紅由不願給頂頭上司的民政局長敬酒，當著近百名公務員同事的面被工會主席重傷害至嚴重毀容；盲人陳光誠為民揭露殘無人道的中國計生政策，遭到中國政府軟禁和拘捕；維權律師高智晟不僅被長期跟蹤監視，而且被國安毒打數次。就是人類文明滯後的皇權專制也是以人類秩序為己任的政體，怎麼人類文明的二十一世紀口口聲聲八榮八恥的中國就這般無奈呢？政府的社會資源浪費化，即中國政府黑社會化，原本就是人類史上絕無僅有的共產魔教的本質屬性及必然歸宿。

高鶯鶯離世前在湖北省襄樊市西北部老河口市十公里之外的寶石賓館工作。據報導，2002年3月15日晚，在賓館做服務員的高鶯鶯被嫖客糾纏，奮力反抗，結果被人從賓館高樓的窗戶扔出，墜樓而亡。這是假穆仁智現象在現代人類文明未開化的中國的真實擴現，也是胡錦濤八榮八恥道德訓誡最好的詮釋，更是胡錦濤穩定和諧與先進性的真諦之所在。

郭先生是國內非常有名望的哲學教授，而且還是一位民主理念很強的國內外著名的學者。作為一個沒有學識修養的工人的我，對於他的學術性很強的理論文章提出自己的不同感受，實是一件難於上青天的痛苦的精神折磨。我對郭羅基先生的不滿來之於我對他的崇敬，當時我在六四網上看到了郭羅基先生的控告南京大學的驚世之舉後，就急於收尋他的履歷和文章，看到了一篇關於權力革命與權利革命的區別的文章，就是這篇文章讓我大失所望。因為他在人類文明的二十一世紀還在大談暴民革命和憲政革命的區別，好像網絡信息時代的中國人，還遠不如1688年的英國人和1776年的美國人，告誡國人不要誤入暴民革命的惡性循環，結果把矛頭指向了在海外開啟聲援中國民主的第一人王炳章先生。這是我不能同意的，而今在民主與維權的文章中，我又看到了這一深藏著的不幸。無奈我只好說出我心中的不快，讓世人去笑我這個不知深淺的白癡吧。

盲人陳光誠被中國共產黨逮捕了，其原因就是瞎子比中國的教授心明眼亮。中國的教授不瞭解現代文明的憲政民主，或者瞭解了的也沒有幾位進入了無恐懼感的真正人的狀態，大半都是滅亡了的蘇聯意識形態的布道者，為了巨額堵嘴費而出賣良心的狗奴才。中國共產黨一年前就以每星期三萬五千元的學費，向美國哈佛大學肯尼迪政治行政學院派遣司局級高幹去進修，其目的不言自明就是要走美國人的憲政民主之路。可今之中國的教授們還在替共產黨欺騙學生，大勢向學生灌輸反自由主義的迷魂湯。這就好比六四學生由教授誤導的思想覺悟不夠到位，學生們反腐敗反官倒而保護學生的市民遭到屠殺，鄧小平後來否定了公有制計劃經濟的社會主義制度一樣。制度好變但觀念不好變，日後一實行民主制學生的反自由主義的意識觀念就無市場了，屆時學生與教授就成了你死我活的敵人了。我付了父母一生的血汗錢給你教授，你教授卻毀了我一生幸福和前途，一個教授有數百個這樣的仇人還能有他的活路嗎？尤其是教授們教的是反人性反道德的獸性，那不正好給他自己培養了堅定果敢的掘墓人嗎？馬家爵的專業水準，你們不是不知道吧。盲人沉光誠卻與中國教授不同，世界在他面前雖是漆黑，但他的心靈是無限光明的，他的社會責任感是巨大的。

公民維權絕食接力運動，是民主自由與工農大眾緊密結合的民主運動。這場人民民主運動的夭折或蟄伏，是所謂知識分子的黨文化餘毒發酵造成的，其中不乏民主人士的參與。對於這場民主與人民有機結合的最佳人民民主運動的衰落的反思，是中國救亡圖存事業不可逾越的後續準備，以避免人心所向大勢所趨的人民民主運動的再次痛失良機。