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【大纪元5月29日讯】 对于董特首来说，何谓邪教看来并不重要，最要紧的是认定法轮功是邪教。因此，特首无须征询宗教社会学家的意见，更不要说严明界定“邪教”，就急不及待，绕过必须的观念说明，立即为法轮功定性，甚或定罪，同时不避武断之嫌，表明正想方设法，欲除之而后快。
董未有严明界定邪教
特首的坦白和武断，说到底，是基于对中央从不怀疑的绝对信任。在他看来，中央认定法轮功是邪教，指责该组织曾在内地造成破坏，实属理无可疑，无须独立调查，自行求证，就能推断该组织迟早在香港搞破坏，因此本港须与内地看齐，合力镇压法轮功。问题是，这种想法若成为董特首的治港定理，后果将不堪设想。
据报载，北京近日拘捕四名青年知识分子，因为他们组成“新青年学会”，并建立网站，经常发表文章议论政治改革，而被国家安全部以“颠覆国家”罪名起诉。同样道理，既然中央认定青年人议论政改等同颠覆国家，必须取缔，董特首大可照办煮碗，防微杜渐，严肃对付政治异己，禁止他们在港结社及发表北京认定为“颠覆国家”的政治异见，以免给香港以至国家造成不可弥补的损害。这套思路发展下去，中港政治眼界一致，北京心目中的邪教就等于港府心目中的邪教，同样十恶不赦﹔北京看作颠覆国家的言论活动，也等同港府必须入罪的言论。两地官方的政治尺度趋同下，本港过往言论自由的传统，将由于统治者政治理念的转变而面临严峻的考验。
须完整理解西方邪教法
免碍观瞻，董特首若立法取缔法轮功，相信不会照抄内地的法律，而是参照西方国家管制邪教的方法，以示吾道不孤，取缔邪教是文明国度的认可做法。但当局在参照外地做法之时，不能只看规管的细节（如不用在当地犯事便可事先禁制），还需要完整理解邪教观念及其认定手法，让涉案的组织得到公平和公正的法治对待，以免造成冤假错案。尤其重要的是，这些推行或打算实施“邪教法”的国家，应对世界各地邪教有较深入的认识，他们会否把法轮功组织也视为必须禁绝的邪教，是特区政府必须正视的。
至今为止，我们未闻法轮功在内地以外地区被列为邪教，在港府向其取经的西方国家，法轮功的组织和活动均属合法。倘若当局借用欧洲国家的邪教法，结果只令本港成为内地以外取缔法轮功的唯一地方，特区政府除要成为国际社会的异类外，也难逃借刀杀人的指责。
取缔法轮功须凭事实讲道理
本港向来崇尚言论自由，奇言怪论见怪不怪，当权者捕风捉影，其来有自，却不能以法压人，未审先判。董特首指法轮功在内地搞破坏，他日也会在港搞破坏，法轮功发言人则反控该组织在内地遭人破坏，也恐防他日在港也遭同样命运。两者谁是谁非，不仅涉及史无前例的立法规管邪教，也与公共安全和思想自由攸关。事关重大，当局勿再闭门造车，一意孤行，若想取缔法轮功，须摆事实，讲道理，甚至改以延聘专家学者，进行公平公正的公开聆讯，详细研判其教义、组织、文化，才作定论。本港正迈向知识社会，事理不辨亲疏，只立足于事实和论据，而非直觉与传闻，何独立法取缔法轮功是个例外﹖
原载《明报》
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