【大纪元4月12日讯】占婆人的建塔技术、石砌雕刻艺术，是美山最值得研究之处。中国的史书曾赞扬占婆人是“砌砖艺术大师”。二零零一年联合国教科文组织请来专家仿造美山砖塔，屡做不成，令人对古代的砖造建筑技术不由肃然起敬。
越南共由五十四个族组成，其中源自印度族的占婆族（Champa）约有十几万人，属波利尼亚语系，与越南语语系不同。在中国史书中，东汉末称“林邑”，唐时称“环王”，五代以后称“占城”，都指的是“占婆”，占婆古国存在时间近一千五百年，占婆族人的后裔分散在越南南部和柬埔寨地区，外界一般对于占婆族人的了解仍是极其有限。
美山的塔寺遗迹位在群山山谷之中，被茂密葱郁的热带植物层层笼罩着，俨然是一道天然的保护屏障。“美山”越文是 ，是占婆人供奉国王和神祇的圣地，年代比吴哥还要古老，有“越南的吴哥”之称。美山自三世纪到十二世纪，一直是占婆王国的统治中心，它是现存的占婆王国时期最古老最庞大的建筑群。
据记载，西元四世纪末，占婆国王“巴哈德拉瓦曼”下令在美山修建一座木结构的神庙，而后开始修建大量的寺院和宝塔，用来供奉国王和神祇。“巴哈德拉瓦曼”国王并定美山为宗教圣地，逝世后也被埋葬于此。木寺庙在两百年后一场大火中被焚毁。七世纪初，占婆国王“桑布胡瓦曼”下令重建神殿。重修时，使用了大量更为持久耐用的砖头及石块为建筑材料。所以七世纪之前的木造的塔寺建筑到底有多少，已无可考。
繁盛的占婆王朝从公元四世纪持续到十三世纪，每一代占婆王朝都建造新寺庙，或修建旧寺庙。修建的寺庙总数达七十余座，从而使得美山成为占婆王国重要的圣地。十三世纪末被遗弃，美山安然地存留于世。十五世纪末，由于占婆王国迁都，美山圣地从此荒废……
美山遗迹是在占婆王朝破灭近两个世纪后的一八八五年，被法国考古学家发现并公诸于世。一八九八年，法国派专家到美山考察，仔细研究了碑文记载，一九三七年开始修复工程，逐渐理清这神秘遗迹。
一九六九年在越战中遭到美军轰炸后，原本有七十座古塔寺，如今的美山，尚存二十座不完整，但还保持着原始模样的建筑遗迹。一九九九年美山占婆遗址（My Son’Temple and Tower Relic）被联合国教科文组织认列为世界文化遗产。
具有宇宙观的建筑
整个开放的美山遗址中，分为十组主要建筑群。一半以上的区域被森林所覆盖，多数游客会沿环型参观路线走一圈，B、C两建筑群保存得较好，往东南方A建筑群残破只剩下基座，继续往北走是E和F建筑群，F区有一座现代人想模仿古塔寺建筑但是没有盖成功的塔。
古代占婆人到圣坛祭祀时，沿途都会经过一条清澈的小河，他们用此处的河水来沐浴净身，以示敬重。
沿着小径走，率先进入B区遗址是占婆王国的圣地，每一个国王都要在这里建一座塔、一座殿堂，作为拜神的地方。红砖建成的塔寺建筑普遍较矮小，没有宏伟的气势，式样却繁复。B区五幢建筑物，完整的仅有藏经阁，其余的都是残破不堪。藏经阁与柬埔寨吴哥窟是同期建筑，特别的是内拱天花外，有高天窗、神祇及祀神舞者的浮雕，横梁雕刻及阶级的砖雕没有吴哥窟的精致。
越往里走废墟越多，地面上都是横躺的断石残柱，有些石雕刻保存得比较好，有些石碑上古梵文文字清晰可见，碑文上的古梵文三至六世纪时期的梵文字型较直，七至十世纪时期字型字长且斜，十至十三世纪时字体较方型。
残缺不全的女神像、无头雕像，依然闪耀着当年占婆文化的色彩。
独特的地势正符合占婆族的宇宙观，美山最高海拔七百五十米的山峰叫“朗苗”，占婆族人相信这是他们祀奉的主神神邸。塔型神庙的基本布局也反映了宇宙观，中央的主塔象征着圣山位于宇宙的中心。
正方形或长方形的基座石砖或石块堆砌，基座有装饰浮雕，主塔完全用砖石砌成，面向东方的装饰门廊是用来敬奉神祇的，门面开向西方的塔寺是用来祭祖的，如果是开向北方的话是求愿，但却没有面向南面的门，都饰以精美的雕刻。每个塔有三层，形成金字塔状。据说，很多塔顶原本是金叶或银叶包裹的。
一九三七至一九四四年，法国远东博物馆组织重修了美山的古塔寺，在一九四六年前还有约五十座建筑保存比较完好。但在抗法、抗美两场战争后，残存的建筑和雕像被毁坏得更加支离破碎。尤以一九六九年美军对美山谷地狂轰滥炸，著名的美山A-1号殿和许多建筑被夷为平地。
从一九七八年开始对遗址进行考察和修复，进行清理和扫雷。一九七九年四月二十九日，越南文化通讯部将此定为“越南艺术建筑遗址”。一九八零年起，越南和波兰合作对美山遗址进行修复，十多年的加固和修理使占族艺术遗产得到部分恢复了原貌，使人们可从残垣断壁中体会到当时占族建筑艺术的精华。
神秘的砌砖艺术大师
一九八二年波兰人用新砖修补遗址的地方，砖块都已变黑并长出青苔，而古老原始砖面却是保持一贯的红艳颜色，并且几乎看不见接缝，非常平整。
二零零一年联合国教科文组织请来专家仿造美山遗址造砖塔，到一定的高度后就垮下来，屡做不成，最终放弃，现代所谓的先进建筑技术也达不到古人的建筑技艺，亲眼目睹这二件实例，令人对古代的砖造建筑技术不由肃然起敬。
占婆人的建塔技术、石砌雕刻艺术，正是美山最值得研究之处。中国的史书曾赞扬占婆人是“砌砖艺术大师”。美山塔寺群中的砖块硬度均匀，大小为 31×17×5釐米，是利用层叠堆砌的方式兴建，穿越了漫长的时空依然紧密地重叠，经历多个世纪仍屹立不倒，是建筑力学的极致展现，如果不是战争破坏，丝毫不见松动的迹象，连现代科学家现在也解释不了，现代的建筑专家也建造不出来。
令人吃惊的是，这些设计精巧的塔寺，砖与砖之间并没有使用灰浆，当年使用的是什么黏结剂呢？是当时占婆人已掌握到树脂加热的黏合技术。塔寺是由干砖所建，然后用漆树脂作为黏结剂砌在一起。
建造完毕后，在塔的周围燃起熊熊大火，连续让大火烧上好几天，藉以炽烈的高温火焰让树脂溶化，把整个塔结构加热，使漆树脂完全融化，砖块与漆树脂紧密无间地黏合在一起，就能建造出相当坚固的建筑，具有与大自然风雨雷电相抗衡的伟大力量。
我相信，当大火在砖塔四周燃起时，人们也在祈祷中获得力量，把建造过程本身也变成了敬神的仪式，使得占族人创造出独特并富有生命力的艺术。
漫长时间与风雨的侵蚀磨洗，早已褪去美山的芳华，技巧高超的砌砖技艺，难以抵挡战争炮火硝烟的强大毁灭力。如今的美山圣地，以废墟一词来形容更为合适，但无损于人们去感受另一种彻底的异质文明。◇
本文转载自《新纪元周刊》第167期【世界风情】栏目 (2010/04/01刊)
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