今天的台北植物园之旅，参观完南海学园内的几栋历史建筑，继续探访附近的古迹。走出南海学园的教育资料馆，南海路的对面就是建国中学了。进入校门，迎面的一栋古典红砖洋楼，就是著名的“建中红楼”了。
建中红楼，建于1908年（明治41年），今年刚好满一百岁。建国中学的前身，可追溯至1898年（明治31年）设立的“台湾总督府国语学校附设寻常中学科”，专门招收日本子弟就学；1908年，才独立设校，定名为“台湾总督府中学校”，在现址兴建校舍。
1922年（大正11年），台湾总督府中学校改制为“州立台北第一中学校”（台北一中），同时取消了台日就学差别待遇，也兼收台籍学生。台湾光复后，以台籍学生为主的“台北二中”，改名为“成功中学”（今成功高中）。而以日籍学生为主的台北一中、三中、四中则因日籍学生数量减少，而将三校的台籍学生合并于台北一中上课，改名为“建国中学”。
台湾总督府中学校的校舍，由当时总督府营缮课技师近藤十郎所设计。近藤十郎毕业于东京大学建筑系，擅长设计英国文艺复兴后期的建筑，著名的台北西门红楼、台大医院旧馆，都是出自他的设计，采取当时流行的红砖西洋式建筑设计，并以巴洛克式的装饰，增加外观的华丽与变化。
总督府中学校的建筑特色及装饰，主要集中表现于入口主楼，立面中央有突出的大山墙，两侧有高耸的卫塔，营造出学校庄严的气势。两翼的建筑采红砖墙，搭配拱窗，再以仿石的拱心石为装饰，古典丽雅。进入主楼后，门厅内有典雅的大理石拱形列柱。一二楼的廊道也都有优美的拱柱。
除了红楼之外，建中校园一角，有两棵黑板树也吸引我的注意。黑板树，产地在南亚，台湾的山林里看不到这种树，多被种于市区街道，做为行道树，外表细瘦高长。我还不曾见过这么树干巨硕的黑板树，大概得三个成年人才能围抱。或许是百年前从植物园移植过来的。
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距离建国中学不远，南海街与泉州街交会口的“原台湾教育会馆”，建造于 1931年（昭和6年），由总督府营缮课长井手薰设计，采现代建筑的折衷样式。目前正在整修，整栋被密包起来，无法参观。
从南海路转重庆南路，北行至爱国西路口，位于这里的市定古迹“严家淦先生故居”，目前也在整修中，也未开放。于是再沿着爱国西路往东行，来到爱国西路、公园路与南昌路口的圆环。这里有两处重要的古迹。一是台北城的南门，一是日据时代的“台湾总督府专卖局”。
台北城完工于1884年（光绪10年），还不到20年的时间，就因失去功能而被拆除。现在的爱国西路，即是当时的台北城的南城垣。日据初期，台北城墙被拆除，改建为宽敞的三线路，仅保留四座城门而已。台湾光复后，因城门老旧，为了美化市容而将老旧的城门改建成中国宫殿式的城楼，仅有北门（承恩门）未改建。
南门，正式名称为“丽正门”，容颜已改，仅有城楼基座是清代的遗迹。近年来，政府以其具有历史意义，而登录为国定古迹。
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总督府专卖局，位于南昌路口的圆环旁，是一栋仿文艺复兴式红砖建筑，落成于1922年（大正11年），由台湾总督府营缮课的森山松之助设计的。
森山松之助也是日据时期著名的官署设计专家，擅长欧洲古典样式建筑，作品包括台湾总督府（今总统府）、总督官邸（今台北宾馆）、台北水源地唧筒室（自来水博物馆）、专卖局、递信部（今交通部）、台中州厅（今台中市政府）、台南州厅（今台湾文学馆）等。
总督府专卖局为红砖西洋式建筑，采倒Ｖ字型的建筑，当时先兴建两翼卫塔，然后再于两翼交接处兴建中央尖塔。尖塔的设计与台湾总督府的尖塔有异曲同工之处，而建筑外观以红砖搭配白色横带，以增加变化，并配以精致装饰，柱式、山墙、翼塔、门厅及拱廊都有华丽的巴洛克风格，气势壮观的建筑性突显了总督府专卖局特殊的地位与重要性。
日据时期，总督府将鸦片、食盐、樟脑、香烟、酒、火柴、度量衡等民生相关物资及用品的生意，全部收归政府专卖，总督府专卖局的专卖收入一度占岁收的百分之四十，弥补了日本统治台湾初期的财政亏损，成为台湾总督府的金鸡母。
台湾光复后，政府接收专卖局，仍承袭这一制度。1947年，专卖局台北分局的查缉员在延平北路取缔一名妇人贩卖私烟，处理不当，造起警民冲突，而引发生了“二二八事件”。专卖局台北分局成了二二八事件扩大动乱的起事点。位于南门的专卖局总部也为当时愤怒群众游行示威的地点。
国民政府时代的专卖局，改称“公卖局”，专卖项目逐渐缩减或外移，最后只剩烟酒两项，而名为“台湾省烟酒公卖局”，1990年以后，台湾为加入“世界贸易组织”（WTO），终于开放进口烟酒。 2002年（民国91年），烟酒公卖局改制为“台湾烟酒股份有限公司”，结束了台湾维持百年的专卖制度。
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参观完台湾总督府专卖局，沿着爱国西路续向东行，来到了中正纪念堂。中正纪念堂，完工于1980 年（民国69年），园区面积约八万坪，除了纪念堂的主建物，园区内还设有国家戏剧院、国家音乐厅。由于园区规模宏大，已成为台北的地标之一。
“中正纪念堂”现已改名为“台湾民主纪念馆”，入口牌楼的“大中至正”牌匾，已更名为“自由广场”，而纪念堂大殿的匾额也已换成“台湾民主纪念馆”。不过周遭的捷运、公车站牌及园内的小标志，都还沿用旧名，形成“一‘中’各表”的现象，既看得到“台湾民主纪念馆”，也看得见“中正纪念馆”。
纪念堂大殿入口高悬着“台湾民主纪念馆”的匾额，里面则放置着巨大的蒋介石铜像，两者之间，显然地存在意境上的矛盾。不过这并不困扰游客，纪念堂内的展览馆，大群小朋友游客大排长龙，准备入馆参观“沈睡一万八千年的冰原巨兽：长毛象特展”，现场充满欢乐的气息。或许表面上的名称争议并不如想像中的那么重要，重点反而在于真实的生活。
二十几年来的台湾社会，在不断冲突、妥协中，民主已大幅进步。现在的官员常感慨官威难显，即使贵为总统、行政院长或国防部长这样的大人物，下乡访问，动辄被市井小民呛声，却不得不谦卑以对；若稍有一字半句失言，则透过电视、报纸、网路等传媒，24小时之内，即传遍台湾大街小巷，政府已无法像过去那样可一手遮天。
解除戒严之后的台湾，长期被压抑的社会力量，顿时如洪水般地涌出，冲撞当时不合理的政治体制，中正纪念堂因邻近总统府，且又拥有大面积广场的公共空间，而是所有集会游行最常使用的集结地点，甚至民众直接盘据中正纪念堂的广场，进行长期的抗争。
其中，最有名的就是1990年（民国79年）的“三月学运”，数千名大学生露宿夜营于中正纪念堂绝食，要求废除不合理的旧宪法及万年国会，而终于获得总统正面回应，最后以和平落幕。当时，我早离开了校园生涯，步入社会工作，但还是利用假日前来现场，感受一下学运气氛。那时的中正纪念堂变得一团糟，白色大理石的墙壁，被喷上各种涂鸦文字及口号。而对此盛况，当时颇感慨生不逢时，只能旁观而已。
中正纪念堂的建筑宏伟，就像台湾总督府、台湾总督府博物馆或台湾总督府专卖局，都足以传世不朽，成为国家珍重的历史古迹。过去的政府，无论是日本殖民政权或威权时代的国民政府，都有能力建造出如此雄伟壮观的建筑，而却无法使台湾人民能享有今日这般自由民主的生活。
中国（大陆）人民若有机会来台湾旅游及参观中正纪念堂时，当知台湾最值得参观之处，并不在此瑰丽雄奇之建筑样式，而在彼自由民主之生活方式。
旅游日期：2008.07.26（写于2008.07.31）
–本文转载自Tony的自然人文旅记
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