【大纪元09月19日讯】（新唐人电视台《热点互动》节目）主持人：各位好，欢迎收看新唐人电视台《热点互动》节目。
9月6日一个关于北大数学才子柳智宇，拒绝麻省理工学院的全额奖学金，而选择出家的帖子，在大陆的各大论坛上迅速传播，引来了一片热议。有人惋惜，有人不解，也有人认为应该尊重他的个人选择。为什么一个令人羡慕的前途一片光明的优秀青年，会要舍弃红尘中的一切而选择遁入空门呢？柳智宇到底是个什么样的人？难道要追求独立的人格和自由的思想，就一定要遁入空门吗？我们请来资深评论员陈志飞教授跟我们一起聊聊这个话题。志飞您好。
陈志飞：你好。
主持人：柳智宇，北大的才子，他因为拒绝了麻省理工学院的全额奖学金，这是谁都羡慕的事情，而去选择了遁入空门，这样一件事情他一下成为了名人。那最先您看到了这个新闻的时候，您是作何感想？
陈志飞：我觉得我跟广大的网友和中国能够得到这个消息震惊的人一样。刚开始也是感到非常震惊，因为柳智宇的才智，用这么比喻来形容，就像古代的时候科举的时候，戴着红花骑着白马一个状元郎，春风得意的在众人面前，就是说撒欢的时候吧！
因为他是北大的高材生，而且全额奖学金，拿到了麻省理工学院这科学圣殿的全额奖学金，这的确是非常提气的事情。可在这个时候这个状元郎又从马上跳下来，一个人跑到一个寺庙里去了，你想那么多人在围看，肯定还是会不解，就感到一时摸不到头脑。我觉得这也是这个新闻的热点所在，为什么大家有这么多的热议，就是因为他这个对比非常强烈，可是如果你看柳智宇的博文以后。
主持人：你就去探索他为什么了？
陈志飞：对啊！你了解他整个心灵的成长过程，你就会发现这是他一个自然的归宿，而且他很符合这个世间历史传统，他对求道，这种人类的探索这种普遍性。
主持人：所以您看了他的博文之后，您把他描绘一下他是个什么样的人？可能有很多观众朋友他们没有看过。
陈志飞：我觉得他是一个非常简单的人，非常纯净的人。当然他是因为极其聪明的人，这个在当今社会，尤其中国社会是格格不入，这两个形容。
主持人：为什么会格格不入呢？
陈志飞：因为如果你是一个简单，或者是非常一个纯的人，在中国社会你应该是被人踩在脚底下，现在基本上。就是说你肯定是无所作为，不通世故，因为你可以说是寸步难行。那么是不是柳智宇如果北大毕业之后，就是在中国发展会走到那田地，我还真不知道。但是他如果现在是这一步，可以看到他还是蒸蒸向上吧！因为他是拿到麻省理工学院全额奖学金。那么另一方面他确实是非常聪明，因为他可以说如果从做学问来讲，最高的纪念就是说学贯中西，兼修文理。
主持人：这个评价是很高的。
陈志飞：他基本就是说初显功力，咱们可以说。这不能像是说钱钟书那样可以学贯中西的确完全达到了。他就小小年纪，他已经出现雏形了嘛！因为他数学就是很高的造诣。
主持人：国际奥数的金牌。
陈志飞：然后在北大是高材生，能得以进入麻省理工。那考GRE，托福，他又是非常高的分（数），所以麻省理工才对他青睐有加，可以说学贯中西。兼修文理，那么文，他是博文，赢得一片喝采。甚至搏得某位好像据说是现在当红的青年女作家的芳心，而且非常具有思想性，所以说他这个确实在很大程度上，相对他这小小年纪来说，他是配得起这称号了。
主持人：但是这么好的，这么些特质，为什么他要选择去出家呢？
陈志飞：在现在这个社会上，因为人好像都混于这滚滚尘世之中，对此很难理解。对于好像人的才智主要以世间的成就和功名来衡量。但是你抛开近代一百多年的历史来看，不光是中国，就是整个放眼世界的话，整个文化都是围绕着人的精神信仰追求来完成的。
那么西方的工业革命不过也就二百多年的历史，在这之前其实跟中国差不多，基本上也都是围绕这个来衡量人的品格，包括对古代仕官的选拔，也是要看人的品格和精神修养。
我们看到的近代的大科学家爱因斯坦，远的另外一个物理学奠基人牛顿，最后其实都走入了，就是说追随神的精神道路的这个途径。
牛顿其实他的主要发现都是他30岁之前，所以好多人叹息，说牛顿如果按他原来的发展，往下继续推进，那他做多大的贡献啊！可他不到30岁之后，他就开始探索这个著名的神的第一推动力了。其实他是把很多时间都花在那个上面，因为他已经皈依神学了嘛！
主持人：那是不是这个柳智宇也有类似的问题，你看他像之前说的，他在数学领域，好像已经崭露头角了。而且他的中学老师就认为他对很多的学科都很有兴趣，而且学习的能力特别强，可以融会贯通。那么以他这样子的能力和条件来讲，继续去学科学，是不是他觉得无法超越像爱因斯坦之类的？所以他才转向另外一个方向了。
陈志飞：真正的科学实际上是哲学的分支，这就是为什么哲学是科学的科学。所以真正大科学家他是本着追求真理的精神来探索，他并不是被某些所谓的人为的这种分科的界线所禁锢，那么他就是追求真理。刚才我所说的学贯中西、文理兼通，实际上他表明了所有的学科终究是指向一个终点，那么就是什么呢？就是真理。
那么刚刚咱们提到这几个大人物，包括历史上鼎鼎有名的那些求佛求道的皇上，还有那些中国自古以来大家所知道的一些有志气的人来说，他们都是追求真理。你可以说他们是科学家，你可以说他们是哲学家。甚至像李叔同这样的一个人，你可以说他是艺术家，但实际上他是抱着这种心态来完成他的学业，来尽他的选择的。
就是大家对柳智宇，你要真正的了解的话，你要去看他的博文，了解他的一个心路历程，那么你就明白他这种归宿实际上不是一个偶然的，不是一个突发的，而是的确是他这个人生到了这个阶段，他一个自然而然的这么的一个选择。
主持人：但有些人还是觉得有些惋惜，不管怎么样，你说父母、学校把你培养得这么大，大学毕业了在这个可以说是在象牙塔的尖上。
陈志飞：顶端，对。
主持人：可是你突然间就放弃这一切了，你是不是对社会、对家庭都有一种不负责任的这种情况呢？
陈志飞：这只是世间的一种理，这个世间的理可能跟那种大智慧的人他自己心中的探索，他那个追寻的目标并不见得是一致的。那么古往今来有很多这样的事例，有的皇室人员在中国历史上放弃了皇位，而选择出家。明朝我记得有一位皇上，他修道一直也不理朝政，最后就是长相都快60岁长得还跟30岁的人一样，最后就坠马而亡，也是当时一时的美谈。
那么走入这个现代以来，你说爱因斯坦最后他皈依宗教，那么很多人也为为惋惜，可是从现代的西方它的科学理论来看的话，尤其是71年有一位著名的科学哲学家，叫托马斯‧库恩，他写了一本书，他说明科学实际上也是一种宗教，也就是说科学这种宗教，而且我在他的书中，我记得印象比较深，这种宗教实际上它的更替也并不见得就是一个进步性的更替。我当然读到这一节的时候我感到非常的震惊。
主持人：蛮震撼的，对很多大陆观众来讲很难接受的。
陈志飞：就是说他很难接受，中国可能现在有人研究自然辩证法的人都知道这本书，现在还是被引为一个经典巨著。他说明就是说，他就把科学的基础定为Paradigm，每个Paradigm 里面的shift 的改变的时候，都会引起混乱，但是没有人保证表面上看似进步的Paradigm shift的更替是进步型的，有可能是退步型的。其实从另外一方面回答你刚才说的问题，就人可能觉得这是一种损失，实际上在更高的一个Paradigm，一个技术上来看，实际上是一个正确的一个就是说积极的选择。
主持人：可能是说他选择到了一个自己人生终极目标要追寻的东西。
陈志飞：因为你把他用这个观点来看，用西方的科学、哲学的观点来看，科学只是一种宗教，那么柳智宇也进入一种宗教，那么你怎么能说明柳智宇进入这个宗教，就比你这个科学的宗教就低呢？他这种其实从西方现代的发展来看，他已经认识到这一点。所以说西方科学(的发展)是挺晚的，远远领先中华文明现在中国人的科学技术水平。
但是科学理解来看，它也是远远的领先我们国人。大家一般人看的科学成就都是以我们看到的灯光、这种电器来定义的，事实上在科学家的眼里，他们是探索最终的真理。物理格致嘛！看到最终的真理，从另一方面来看呢！柳智宇进入空门，看似是消极，实际上是有他积极的含意在里面。
主持人：其实追求真理也好，追求思想的觉悟也好，求法向道也好，这些在中国的传统文化当中，实际上是被人们广泛接受的，可是今天的人谈起这些，已经被科学、被现实的物质世界里头的能看得见、能摸得着、能感受得到，能享受得到的这些东西好像被阻断了。但是您说柳智宇他好像在中国大陆这样的环境里头能够，好像是脱颖而出，这的确是有一点另类的。
陈志飞：这是我的另外一个震惊，大家普遍的震惊之后呢！我还有一个具体震惊，我也在困惑他怎么能够脱颖而出，当然这表明他的才慧是挡不住的，人的本性是挡不住，善良是挡不住的。
主持人：您说到他的本性呢！我看到在他的博文里面其实在这方面是蛮有反应的。他非常善良的一个人，帮助同学，那个同学在睡觉，他在等着他，去帮着他去过那个考试。
陈志飞：我也是对那段非常有共鸣，他眼睛视力非常差，因为高中用功过度，你说的那天晚上为了给同学补课，因为同学可能要挂科嘛。他说豁出去了，晚上11点必须睡觉，等到12点，他还要再给他补课，可是，有一个惊奇的事情发生了，这他博客中讲到，自此之后他眼睛的视力好多了。
主持人：对！这真的完全为了别人付出，放弃自我的时候反而得到了更多。
陈志飞：反而得到很多，其中道理是科学解释不通的。
主持人：这可能就是他是想要追求的真理。
陈志飞：有可能！他在博文中讲到他读了很多圣贤先哲之书，而且横跨中西各种文化，他归纳为读今人之书，等于是站在人的肩膀上看世界，这已经整个推翻了中共现在的现行的马列学说，而且给他可以说是一部照妖镜的宝物。
主持人：谈到现在对他的这样的追求，大家实际上觉得很尊敬的、很尊重他的，但是呢？他要追求这个真理是不是一定要遁入空门？
陈志飞：他追求真理是不是一定要遁入空门？这个问题我觉得是一个非常好的问题，但是确实也是一个比较敏感的问题。按理说应该是不需要，在西方我们知道有很多大科学家，他其实是把他的事业和他的信仰追求结合的非常好，这也是很多中国留学生来了以后，初来乍到感到非常惊奇的：白天还在做实验，跟我们在讲科学道理，怎么晚上就去教堂了，成了神的追随者了？这个大逆不道啊！这不可能！这在中国这种环境底下，由于它是严格的无神论，我觉得柳智宇可能会有这样的追求，在现在这样的环境底下也没有一个特别好的选择。
但是话又说回来，柳智宇如果遁入空门，现在的空门按照他的创始者释迦牟尼来讲，就是佛教已经走入了末法，柳智宇以他如此纯净的心灵，去在已经处于末劫时期的这种，万象变幻的时候的佛门来修炼的话，能不能有好的结果，会不会有新的失落也很难讲。但他的精神我觉得是很赞同的，就是把他的麻省理工录取通知书先暂时保留一段时间，因为毕竟海阔天空，在西方世界有给他追求精神自由更多的空间。有更自由的…
主持人：给自己多一条路。
陈志飞：对，这也是我们给柳智宇一点忠告吧！
主持人：好的。非常感谢您的分析。各位观众朋友感谢收这期的《热点互动》。我们下次时间再见。
（据新唐人电视台《热点互动》节目录音整理）
视频：【热点互动】北大才子为何弃麻省理工而选出家
