【大纪元2011年10月10日讯】（大纪元记者蔡溶纽约报导）新唐人第三届“全世界华人武术大赛”于2011年12月8日，在曼哈顿纽约市立大学柏鲁克分校体育馆（Baruch College Arc Arene）开赛，大赛评委主席李有甫在接受记者采访时，强调武德的重要。
习武是为了止恶扬善
李有甫说，武术追根溯源，从产生的时候就是止恶扬善。“从中华民族5000年的历史看，最早有记载的就是黄帝战蚩尤。蚩尤作乱，黄帝就教导人民练习干戈，就是早期的枪法，然后带领军队与蚩尤在阪泉大战，之后又战于涿鹿之野，两次大战把蚩尤彻底打败。但是他并不是用这个去侵略别人，或做不好的事情，他目的就是制止恶的东西。
后来道家的老子也讲，“使有什伯之器，而不用”，拥有军队、武力但不动用，就是为了止恶扬善。”
武术产生的根源是“德”
“这个武德是从道德来的。”李有甫说，古代圣贤向广成子、黄帝、老子寻求道，道就是探索自然和宇宙的规律，这个规律他们知道多少，他们就按这个规律去做事，包括对各种生命都爱护，让它良性循环，这是人的德，“按道德的规律去做事，这是人类生存的基本平台，也是人类发展的基础。
武术讲武德，一语就概括了，就是止恶扬善。知道怎么样分清善恶，怎么样去做，哪些事不可以做，哪些事要制止，就很清楚了，这就是武德。武术在发展当中，技术的发展、艺术性的增强、养生内涵的提高，这都使我们武术越来越灿烂辉煌。”
李有甫说，以前的人讲言传身教，新唐人大赛明确提出武德，这对现代社会道德的提升将有很大的好处。
青少年从小习武的好处
“年轻人有好胜心，练武的人呢有争斗性，但是练了很多年，他能吃苦，默默无闻地练下去，他就发现师父很重要，高手并不打人。
一个练武术的人去打一个不练武的人，那不就像去幼儿园打小孩一样吗？你练武术这么多年了，人家什么都没有练，在打人的技术上，你就是一个大人，他就是一个小孩，你怎么能去伤害他呢？武术是干什么的？止恶扬善，能够不伤害就尽量不伤害，我们传统文化里讲点到为止，让他口服心服，不用去动刀兵伤害他。
武术对不同的个性也是因材施教。小孩多动，内经就讲小孩是“人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。”小孩就好走、好跑。到二十岁就猛跑了， 故好趋﹔针对年轻人这个特点，就要他练多动的，跑、跳，让他练长拳、外家拳比较好，体弱的或老年人就练的慢一些，比如八卦、太极、形意或站桩，或气功，健身又对道德有提高的这些功法，这就是因材施教。”
李有甫说，因材施教是从入手的方法考虑，根据孩子好动的特点，到最后他就能静下来，将武德修为融入生活，成为一个有道德修养的君子。
“吃得苦中苦，方能人上人”
“人把什么看做苦，他不一定是苦，这和人的认识有关。”李有甫说，他以前站桩站到学校那个床都爬不上去，走路一瘸一拐都还坚持，结果不知不觉中早把关节炎练好了。
“那时老师就教基本功，这个很考验，看不出什么成果或提高的样子，就是让你练，你能不能不怕苦，这就是对心性的一种考验。想打人的人，性格不好的人，或品行不端的人，他老想去学那个打人的招，师父看出来也不教你，他就让你吃苦，看你能不能练出来，真正一心想练好的人，他就会认真去练，这样他反而能提高。
吃得苦中苦，方能人上人。苦中有甜，苦尽甘来，练到一定的程度，你觉得明白了很多，其实身体的这种苦啊，他也能够让人明白很多事情，他思考问题的方式不一样了。
说句通俗的，练武术能提高人的意志，提高人的注意力，使人变得坚强，做事情有始有终，能够始终如一，这都是吃苦练出来的，练武术的人你一练就是一辈子，你能不能练下去？这锻炼的就是一个人的品质，并不是单一的，很多好的东西是从练武的吃苦中来的，我们说人上人是什么，不是说当什么官了，或者地位升高了，不是这样的，人上人是你的境界提高了，应该是这么理解。
这个人能吃苦中苦，他做什么事能够有始有终，他不就是一个成功的人吗？道德品质提高了，武术造诣也提高了，练武术不是五大三粗，很凶的样子，不是，武术是很有文化内涵的，有很深的文化内涵在里面，他讲止恶扬善，既有武又能够不用武，这都是很高深的辩证的内涵在里面。”
习武多年 体悟人生更高境界
“其实人生无非就是苦和乐”李有甫说，武术却让他明白人生还有更高的境界，人的吃苦、提高、道德的修养，一句话都是德的提高，武功高强也是德，是人吃苦换来的，这个德代表了一切，“所以我总结说人类符合道的一切方法、一切行为都是德。”
