【大纪元2012年05月25日讯】笔者看前些日子看《一九八四》，奥威尔的作品写得实在太精彩了，不仅是他作品的预见性，把他的作品放在任何一个极权主义国家，你都能感受到他的洞见是多么准确；而它所描述的，在现实中国，在文革远去的当下，依旧可以看到那么一些余毒。看完后，全书只有一个地方没弄明白，就是“双重思想”的含义和它又是如何运作的。
在小说里，“双重思想”的定义是这样的：
“知与不知，知道全部真实情况而却扯些滴水不漏的谎话，同时持两种互相抵消的观点，明知它们互相矛盾而仍都相信，用逻辑来反逻辑，一边表示拥护道德一边又否定道德，一边相信民主是办不到的一边又相信党是民主的捍卫者，忘掉一切必须忘掉的东西而又在需要的时候想起它来，然后又马上忘掉它，而尤其是，把这样的做法应用到做法本身上面——这可谓绝妙透顶了：有意识地进入无意识，而后又并不意识到你刚才完成的催眠。即使要了解“双重思想”的含义你也得使用双重思想。”
可以说，双重思想就是用来搅乱你的思维，让你不可能产生即使看起来是多么简单的真理。后来，笔者慢慢就搞懂了它是如何运作的。上述“双重思想”定义，看起来很难理解，但其实其逻辑是很简单的。下面我将用简单的故事来向你揭示它。
一.
《盗梦空间》相信大家都看过吧，这部电影很酷，它讲了一个梦境与现实的故事，电影结尾你甚至搞不懂主人翁柯布是在梦境还是在现实。里面柯布的任务就是去“植梦”，把一个想法植入到目标脑子里，然后这个人醒来之后，他的想法就会大大改变，也会选择与现在不同的道路。这种“植梦”实在太骇人了，一个人不能掌控自己的想法，被他人操控，难道不够震惊吗？
柯布的妻子梅尔就是植梦的受害者，丈夫竟然进入了“梦境”告诉她生活只是梦境，只有自杀才能醒来。他本来是想告诉他妻子，我们可以生活在自己构筑的美好梦境里面。但是妻子不仅对梦境不相信，不相信梦境里面的所爱的孩子是真实的。她醒过来也不相信现实 （因为她认为现实不过是另一个梦境，她必须继续醒来），所以，她在现实里面自杀了……
梅尔的悲剧在于，她被植入了一个错误的信条，让她搞不清什么是现实什么是梦境，或者说，搞不清什么是真，什么是假。
虽然只是电影里面的故事，但是现实中，共党又何尝不是利用这种“植入”机制来搅乱你的正常思维呢？所以你很多时候，搞不清楚什么是真假，不知道什么是可信什么是不可信，思辨的能力大大地被削弱了。
和一个同学讨论强拆问题和钉子户时候，他竟然说，有什么啊，都是为利益，没一个好东西。真不知道他学了三年法律为何会这样想。我想起了以前他给我看的一些 “突击建房”（也就是有些人为骗补偿在强拆前违规建房）的图片，这也许是他所认为的被拆迁户“也不是什么好东西”的一个依据。先不说这些突击建房有多少代表性，就说说他这个得出这个结论是建立在“每个人行为都只是为利益” 的基础之上，这已经是犯了一个很大的立论错误了。
把人的所有行为都解释为利益驱动，这是共党的宣传，也是共党的混账逻辑。把钉子户抗强拆解释为是为了得到更多的钱，就是这种混账逻辑的推理。共党自己是这么想的，因为它只为自己利益的自私残暴性质，不管广大人民死活；但这就代表人人皆是如此吗？抗强拆，捍卫土地财产，这是公民的权益。权益并不等于利益，权益是受法律保护的权利，是中国法律所宣称保护的。偷换概念是共党一贯的做法，它把公民合法合理的“权益”偷换概念变成“利益”，然后以“为利益者都是龌龊的”，所以就让你得出，“他们不值得同情”的结论来，可见共党这种流氓手段才是龌龊无耻。就算是为了所谓的公共利益要拆公民的房子，也没见过任何一个国家的政府会用威胁、恐吓、骚扰，断水断电以及利用黑社会等做法来侵犯公民身心健康，甚至用推土机连人带房去“杀人”！
所以有些论坛在讨论这些问题的时候，“五毛党”就会出来贴图，贴出那些“突击建房”的房子，用来抵消人民的义愤情绪。这就是一种“植入”，就是共党用来搞乱你的思维的，让你分不清什么是对与错。它也进一步加深了你关于人性的“利益说”，让你变得麻木。
其实有些问题只要有最基本的价值判断和逻辑分析就可以得出正确结论。例如“人性利益说”之所以错误，是因为它否定了人是追求真善美的，而不是追求假恶丑的， 把每个社会人都变成了追逐利益的龌龊小人。按照这种价值观，无私的亲情，美丽的爱情还有纯洁的友情，统统都是“利益”的驱动？多么可笑和荒唐啊！ 难怪在“小悦悦事件”后，竟然有人会觉得那个救小悦悦的老婆婆是为了“出名”和“回报”。这充分说明，在当今中国社会，有些人甚至不相信有任何善良与正义存在了，这是多么可怕的事情啊。
又例如有网友也指出：“为什么他们要‘突击建房’？还不是因为百姓的生活艰难，日子没法过？”只要我同学能好好看看这句话，多去了解拆迁户和钉子户悲惨经历，树立对生命权的尊重，就不会得出那样的荒唐而无知的结论。
二.
也曾和同学讨论公务员考试。他认为，公务员考试竞争激烈，50个人争1个职位，这是好事，这样公务员的素质能够提高。当时我辩驳的论点是1.不要看公务员考试很阳光透明，但是到了面试的时候（30%分值）一样会产生不公. 2.只要这个专制体制本身不改变，中国社会就不会有任何进步。当时无法辩驳他们的“进步观”，那位同学还嚣张地说道“我看了很多书”。现在回想起来，论点 确实不够充分，而自己个性不适合辩论，反应迟钝，适合反思，辩论后自己的思路才清晰明朗起来。
现在让我辩驳，我可以自信地告诉他：
1.这么多出类拔萃的精英，竟然都拚命想挤进这个体制，而且仅仅只是争夺一个底层公务员的职位，这本身正常吗？这些人才本来可以去大公司任职，成为一个企业管理精英。或者成为各行各业的佼佼者，凭借他们的天赋与努力，这都是可能的。
2.公务员考试之所以不能接收这么多人，就是因为之前不规范的录取，给掌握权力资源的人以机会，已经进去太多人；加之机构臃肿，养的公务人员早就成为“亢员”，现在大学生拚命挤进这个门槛，有没有想过这制度本身就是建立在对自己的不公平基础之上？
3.公务员考试表面做得严格点，只是用于宣扬标榜公职人员的公正阳光透明，因为人大代表不是民选的，高级官员不是民选的，主席总理都不是民选的。
4.公务员并不如表面的公正，虽然必须通过笔试，但是面试的时候占30%的分值；有些地方发现，有些职位是量身定做“萝卜招聘”；有些笔试第一第二名以各种理由刷下来……
5.“天下英才，尽入吾彀中矣”使得高素质的人才成为维护专制体制的一块砖。经过耳濡目染的官场打混与官场生存术，这些曾经优秀的人才真的能够一心一意做到“为人民服务”吗？
……
所以，我原来的论点是没问题的，只是理由不够充分，没有指出他们的错误之处。他们似乎不会理解为何专制体制本身不改变，就什么也不会改变的真正意思。当然我承认公务员竞争激烈，50个人争一个职位的确是有好的地方的，只是这对改变中国现状，或者说共党他它改革是毫不相干的。除非，这些人才能够意识到这个体制之是多么丑陋腐败，不去维护这个体制，拒绝同流合污，拒绝党文化，坚持正直与善良，有民主国家公务员的“服务者”意识，那么肯定会凝聚成一个很大的力量，这才是民族的希望与未来。我们也不用过于灰心，因为有很多公务员已经开始意识到这一点，有很多公务员的思维还没被共党搞乱的。
所以，让你看待事物只看表面，是共党另一个做法。例如它宣称GDP增长了多少，国家强大了云云。但是不给你说公民收入实际增长了多少，因为一扣除通胀人民已经十几年没有提高过了，再说他给的数据也是假的。还有维护人权方面，司法公正方面，食品安全方面，校车安全等等，除了CCAV和党报的歌舞升平外，人民看不出社会有任何的 进步。
最迷惑人心的或许就在这一点，当你批评政府的不作为时（例如潲水油和三聚氰胺），他告诉你“中国社会发展多好，你们怎么这么消极啊，看看GDP看看全球经济实力第二看看城市的高楼大厦就知道了，看看养活了13亿中国人的功劳。”
反正你赞成普世价值观，他就说你是被“外国敌对势力利用”；反正你不听话批评反对他，他就说你“颠覆国家政权”；或者是你说了事实和真相，他就说你“造谣” 和“制造不安定因素”。真是应了《一九八四》说的“战争即和平，自由即奴役，无知即力量”，反正，黑的他能够说成是白的，坏的他可以说成是好的，在一个连 事实和真相都被垄断了的国度里，你不无语也不行。
三.
当我在qq心情发表“2012中华民国总统大选，普天同庆、万民同乐、天朝骚动…本人祝愿蔡英文选举获胜！”的时候，有个同学回复我“政党再次轮替有利于台湾民主的成长，给大陆专制统治施加更多鸭梨是必将是一件好事。当然，无论谁当选，都是两千三百万人决定的事情…”
他的话分三层，第一层对台湾民主成长之利我是赞成的。第二层我回复说不认为这对共党来说有多少压力。我反应有点迟钝，没有发现并回应“都是两千三百万人决定的事情…”说的什么意思。后来我发现他想讲什么，但也不好回复。
他也是翻过墙了解了很多事实真相，也有自己的判断的。但是他这句话正是应征了“即使要了解‘双重思想’的含义你也得使用双重思想”这句话。不管我们是否翻过 墙，是否了解了很多真相，但是成长在极权主义下，就算奉用笛卡尔的信条“把一切错误的思想统统清除出去”，我们的思维方式都还是共党给我们灌输的，成为我 们区别于民主国家的印记。
为什么我这样说呢？因为当他说“无论谁当选，都是两千三百万人决定的事情…”的时候，问他说搞台独行不行的时候，他又坚决地反对了。搞台独难道不是“两千三百万人决定的事情”吗？为什么搞选举的时候说得与自己毫无关系，台湾人民有权自主决定的事情却硬是和自己扯上关系？
四.
笔者自己又何尝没有受过“双重思想”之害呢。
例如看了维基百科上关于《九评共产党》条目，差点就怀疑起《九评》真实性，还好，我hold住了。“又有评论人员认为，《九评共产党》扰乱了民众对真实的历史的了解以及挑动民众的不满情绪” “有些评论人员认为，‘九评共产党’的立场过于偏面，常常以借题发挥、真假参半和歪曲历史等方法来达到政治宣传的目的”。因为我是个严谨求真的人，我最警惕的是，所信任的材料真实性。然后我思考了一会儿，否定了对《九评》真实性的怀疑。《九评》结构严谨，史料详细具体，论说更是精彩绝伦，是一篇全面评价共产党的奇文妙文。每次我在听《九评》的MP3音频时都忍不住为之拍案叫绝。这样精妙的文字，如何造得了假呢。何况，共党从来就没有反驳过其中任何一评，逻辑上这就判了《九评》胜诉。看了维基百科的一篇链接文章《天鉴：十论<九评共产党>是否在评价历史》，我可以相当肯定 《九评》的真实性与可靠度。
这次的思想探索历程也算是对笔者个人逻辑思维的考验，还好没有掉入“双重思想”的圈套。
五.
思维是个很奇特的东西，你一直以来坚信不移的东西有可能是完全错误，是个谎言，你如何接受得了呢。正如柏拉图的洞穴比喻里面就讲述的那个故事，那个看到了阳光的囚犯回来告诉洞穴里面的囚犯，他们却打他，不相信他说话。
很多人看到《九评》的时候，肯定是觉得这玩意很反动，难以接受。没有怀疑精神的，大骂这是国民党编出来的谎言；而有怀疑精神的，会问一句“这是真的吗”，不过即使有人告诉他这是真的，毛太祖是个魔头，共党是个邪灵，他也不敢相信。在心理学上，发现人们思维上有惰性，这就造成了思维上趋于保守稳定， 不容易相信陌生的事物。而这个时候，你只要给他一个“植入”，攻击他正在接触的事物的真实性，他的思维就会搅乱，进而了解真相的第一步都迈不出去，然后退回来相信原来的一套，并且攻击那些他根本就不了解之事物。这也就是《一九八四》所说的“犯罪停止”吧，毛左很多情况下也是这样形成的。正如《盗梦空间》里面梅尔思维乱了分不清梦境与现实，还有赵本山疑似讥讽全国人民的小品《卖拐》——硬是把一个正常人忽悠成跛子，足以说明这种忽悠术是如何得手的。这样的思维的形成，可看杜君立写的《脑残是如何炼成的》
“共时性”和“历时性”是学术研究上很重要的两种研究方法。“共时性与历时性，是分别从静态与动态、横向与纵向的维度考察社会结构及其形态的视角。”我所理解的“共时性”，就研究政治制度来说，它是一种横向的比较，例如比较当下中国与美国的民主制度。“历时性”是纵向的比较，即比较过去制度如何。本来这是学者的方法学，但是共党却得要领把它发挥得淋漓尽致。“共时性”嘛，共党就歪曲他国民主，例如在电视上播出台湾议员丢鞋子打架的混乱场面，完全不会想到议员心系选民；媒体报刊大肆渲染美国“占领华尔街”抗议活动，殊不知他们有游行示威之权利是多么幸福，而国内每年的“群体性事件”十几万起而且还在每年倍增……总而言之他极尽抹黑它国之能事。“历时性”嘛，他就尽力抹黑国民党政权，编造出“没有共产党就没有新中国”的无耻谎言。所以陈丹青呼吁学生去了解民国历史。甚至连共党自己的历史都不好拿出来说，十年文革是研究禁区，历次政治运动也不许考究，毛太祖必须伟光正，大饥荒变成了自然灾害，网络搜索8964都成为敏感词……奥威尔说过，最后真相只剩下脑子里的记忆……
更何况，“谎言说了一百遍就是真理”；而让一个人变得什么都怀疑，结果却是他什么也不相信。后者正是“双重思想”的奇妙之处。
共党的谎言系统不难击破，每个人只要建立起理性沟通的方式，遵从自己的内心，有道德上的信仰，凡事“与无疑处有疑”，并且为疑与不疑处找出依据来，多读点书，多探索下禁区，多去观察社会，自信能用科学的逻辑分析手段，就能达到认识社会现状与事实真相之目的了。@
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