宜兰大同．四季瓮溪游步道

瓮溪游步道位于宜兰大同乡的四季部落，步道的起点就位于台7甲线里程19K的四季一号桥旁。 桥头旁的小径入口有简易的木牌指标。

从小径进入约几十公尺，即抵达“瓮溪游吊桥”，又称“Skikun吊桥”。Skikun， 是四季部落的地名。至于“瓮溪游”是何意义？导览地图却没有任何的注解（注1）。

瓮溪游吊桥原是一座老吊桥，建造日治时期的大正3年（1914）。这一年，日本军警包围四季社， 迫使泰雅族人缴械，接着又进占埤亚南社（今南山部落）， 成功镇压浊水溪（今兰阳溪）上游的泰雅族溪头群。

大正9年（1920），日本人沿着浊水溪溪岸开辟了埤亚南越岭警备道， 越过埤亚南鞍部（今思源垭口），全长32公里，即是今日中横公路宜兰支线（台7甲线）的前身。 瓮溪游吊桥是这条警备道路沿途所经过的八座吊桥之一。

瓮溪游吊桥长约47公尺，因年代久远，吊桥老旧，已于民国98年（2009）重建完成。过桥后，桥头有埤亚南越岭警备道的导览解说牌。 续行的步道，紧贴岩壁，是昔日古道的旧路，路面仍可看见百年前的砌石遗迹，古朴有致。

步道弯绕上爬之后，转为平缓，沿途路旁有桂竹林。不久即遇岔路，左岔路通往四季村的下部落。仍取直行， 经过一座竹搭的凉亭之后，遇险峻地形。攀爬竹子架成的天梯，通过陡峭的山壁地形， 接着又有竹子编成的竹桥，越过溪涧。上爬之后，一段上坡路，经过大片的桂竹林。这段路被称为“好汉坡”。

通过好汉坡，步道又趋平缓，不久又遇岔路。左岔路通往四季村的上部落。

续取直行，即遇一处崩塌地。小心通过。步道即转而下坡，通往溪谷方向。

沿途景观仍以桂竹林为主，沿途步道的护栏或供游客休憩的设施，都取材于桂竹， 搭建成竹梯、竹篱、竹棚、竹椅为主，施工简易实用，步道以山径为主，保持原有自然本色。

愈往下行，柳杉渐多，穿过一片柳杉造林区后，即抵达步道终点的四重溪溪谷。从步道起点至这里，路长约一公里， 步行时间约半个小时。四重溪的溪谷有床巨错落，溪水既清澈，又沁凉，溪水遇石，激荡成湍，石下形成水潭， 溪谷上下有多处泓潭。除了溯溪之外，到达溪谷的唯一路径就是这条步道了。 溪谷两岸皆山，遗世而独立，特别显得幽静，只有淙淙水声回响于山谷之间。

四重溪，又称“四季溪”，更上游有一处野溪温泉，被称为“四季温泉”。根据资料， 至少得溯溪一公里才能抵达，沿途有Bubuy、Topuk等瀑布，若无溯溪装备，探访并非易事。

于是独自坐于溪岸岩石，看溪流、听淙声而已。溪谷幽美怡人，使人乐不思归。可惜大同乡四季村偏僻路远， 又岂能春夏秋冬四季常来造访呢？

回程过崩塌处之后，改走往上部落的岔路，上行竹林路，约二、三分钟，遇小竹梯，攀爬上去， 越过水泥护墙，即接马路。

马路上行通往上部落，下行返回下部落。沿着马路往下走，约四、五分钟， 经过天主堂、四季派出所，抵达四季国小。

四季国小位于中部落，泰雅族称为“Qalang Tayax”，Qalang是指部落的意思， Tayax，译为“达雅”或“抬耀”，是中部落的部落名称。

至于“Skikun”的地名，据说是日本人命名的。当年日本人来到这里，觉得此地的四季分明，因此以日语命名为“Skikun”， 即是四季分明的意思。不知事实是否如此？查阅大正3年（1924）出版的《三十万分之一台湾地形图》， 即已标示这里的部落名称为“Si-Ki-Ku-N”（片假名拼音）。 大正6年（1917），日本人在四季建立“国语讲习所”，次年改为“四季蕃童教育所”， 即为今日四季国小的前身。

四季国小附近有岔路通往山麓的下部落，沿着光勋巷的巷道迂回下行，来到台湾基督长老教会的巷口。 直行下坡路即接台7甲线公路；从教会路口取左行，沿着巷道走至底，即是瓮溪游步道在下部落的入口。 由此进入一、两分钟，即进入瓮溪游步道，再往下行，经过瓮溪游吊桥，即可绕返四季一号桥的步道起点。

旅游日期：2013.03.09 （写于2013.03.12）　　

—本文转载自Tony的自然人文旅记http://www.tonyhuang.idv.tw/@

【路程时间记录】
四季一号桥→2分钟→瓮溪游吊桥→8分钟→竹梯→10分钟→崩塌地→10分钟→溪谷
溪谷→15分钟→上部落马路→5分钟→四季国小→20分钟→四季一号桥

注1： “瓮溪游”的由来，根据当地人的说法：“瓮溪游是泰雅语之国语译音，为溪边台地之意”。 谢谢读者郭耀清先生告知。….Tony补注于2013.03.15。
又据读者Lewi兄告知：“瓮”=泰雅语xong，意指“溪流”的意思。“溪游”=泰雅语siyu，是地名。 瓮溪游就是指现在四季部落的“四重溪”。….Tony补注于2013.03.22。