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【大纪元4月1日讯】大纪元记者王芳报导/香港在“九七”回归之前，是一个多元社会。各类宗教活动可依法自由进行。近年来，香港政府明显限制宗教界活动，包括中联办迫天主教会不能在香港举行“封圣”仪式、罗马教宗不可途径香港，起诉香港法轮功学员合法请愿等。三月三十日，大纪元时报特别就这些问题，采访香港人权监察主席、基督教朱耀明牧师。
*董建华和港人日趋对立
记者：董建华再次连任，国际关注香港人是否认同这样的选举？
朱：香港取消了国际人权法、修改了公安、社会治安条例，收紧了对游行示威和请愿等活动的限制；董建华要求人大就逾期滞港大陆人居留权问题“释法”，改变香港终审庭地位，开始动摇香港司法独立的基础；特区还取消立法局部分民选席位，恢复委任制。特别最近特区行政首长选举出现的“自动连任”，这么荒谬“无对手连人”都在香港出现了。 种种迹象都显示，香港回归五年来，香港社会变得越来越封闭，香港人民主自有出现倒退。
政府关心如何振兴香港经济，但香港人越来越缺乏对社会制度参与的权利，政制日趋封闭、倒退，这样的社会，经济难蓬勃。
记者：董建华这五年的政绩如何？
朱：董建华将反对声音排斥在外，听命北京。对于一个特区首长，他现在都能讲出“越是多反对声音，就说明这个政策制定对了”，这样排斥市民大众的特首，我们还能说什么呢？董建华只关心如何对北京负责，惘顾港人利益，不断地将香港人和香港政府对立起来。
记者：香港政府正在制定高官“问责制”。
朱：我们首先关心的是香港是否还要“一国两制”。部级官员是否是对香港人负责，还是对中央政府负责？以前香港行政、立法两局，对政府的运作起到了监督的作用，现在这个监督没有了，我们如何保证“一国两制”的有效实施？
记者：“人大”要求香港经快制定“反颠覆法”。
朱：我们认为，基本法二十三条中涉及的条例，在香港最好是没有内容。因为这条法令不是普通法系，是政治性内容。因为是政治性的内容，非常模糊，也难定义，很多灰色地带。过往香港几十年来，普通法系已经够用了，根本没有必要再制定反颠覆法这类与容易与政治迫害有关联的法令。香港民主已经大大倒退，特区首长缺乏监督，这个时候再制定这类的政治法令，容易给政府滥用，进行政治和宗教迫害，破坏新闻自由。事实上，政府修改了公安、社团、集会条例，政府对市民自由表达意见限制越来越大，对新闻自由干预也越来越强。若再加上新制定的“反颠覆法”，更是将香港给封闭。
从过往香港市民的集会请愿活动来看，香港人是非常遵守法律，尊重法律的。比如香港支联会每年举办的纪念“六四”的烛光活动，涉及数万人，但市民很守次序，没有违法行为；法轮功在香港的活动，也很遵守香港法律。普通法系在香港就够用了，我们担心，北京在香港实行“反颠覆法”，会借此来取消香港合法的群众社团，压制反对声音，限制媒体自由言论的表达。
*“党管宗教”政策延伸香港
记者：作为宗教界人士，香港宗教自由是否感到受压？
朱：我们明显地受到限制，香港宗教自由空间越来越缩小。九七年世界基督教会希望在香港举办国际性活动，新华社给港府施压，认为不合适；九九年天主教教宗希望途径香港，遭到中联办反对；香港天主教希望在港庆祝“封圣”仪式，也遭到中联办“提醒”要“低调处理”。中联办全称”中国驻香港特区联络办事处”，前身为新华社香港分社，是中国在香港的代表机构。 中国政府对香港“一国两制”直接地、公开干预就是在法轮功问题上，北京公开要求港府要“解决”香港法轮功问题。
本来，宗教和政府在社会有着完全不同的功能。政府是负责社会物质生存的协调。宗教是精神活动，担负着教化人心灵等道德方面的义务。中国政府用共产党领导的政府行为来限制、管理宗教精神团体，本身就是荒谬。本来，天主教的“封圣”是教廷内部的重大仪式，与政府没有关系，但却受到中国政府的直接干预。这些事情，是过往在英国殖民地政府从未出现过的，我们感到空间越来越窄。
*争取五年后民选特首
记者：最近，香港警方对法轮功学员在中联办请愿动用武力，香港政府并起诉法轮功，你如何看待？
朱：香港政府在中国政府的压力下，不仅仅是对法轮功团体压制，香港所有宗教团体都能感受到压制。通过，对法轮功的武力清场，我们感到非常可悲。香港人遵守法律，不需要警方所谓的“适度”武力，我们根本不需要任何武力，任何武力对香港人都是可悲的，香港过往从来就不是这样，但现在，我们看到，香港政府在中共的授意下，越来越害怕人民。
以前，港督府周围是人人都可途径和自由出入的地方，现在中环政府大楼却戒备森严。我不明白，为何这样害怕老百姓，非要将政府和市民对立，他们到底害怕什么？
记者：香港人似乎很冷漠。
朱：香港人对中共一步一步的压逼，似乎很无奈，也很彷徨。但还是有很多人在呼吁，在争取。香港天主教陈日君助理主教就宗教自由等问题，在不断地呼吁。香港一些社会团体正在争取在2007年能全面检讨“一国两制”实施情况，实现一人一票选特首。
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