狭路相逢结良缘 浪漫故事背后的仁厚胸怀
画毂雕鞍狭路逢，一声肠断绣帘中。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
金作屋，玉为笼，车如流水马游龙。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。
——宋祁《鹧鸪天》
这是很招人喜欢的一阕词，不但构筑了邂逅佳人的画面，抒发出一见倾心的深情；更令人称奇的是作者宋祁真实版的浪漫故事——原以为绝无可能、只能是无言的结局，却迎来了大逆转，天随人愿，有情人终成眷属，一段良缘佳话让后代文人羡慕不已。
宋祁为什么能有如此的幸运呢？除了他的才情洋溢，更是因为他生逢其时，得遇明君宋仁宗成人之美。原来浪漫故事背后有那宽广仁厚的胸怀——有德行的古代天子真不一般！
宋家兄弟“双状元”
宋祁（998-1061年），安州安陆（今湖北省安陆县）人。宋仁宗天圣二年（1024年）与兄宋庠同赴科举，考试结果，宋家二兄弟的成绩比苏轼、苏辙这对兄弟的成绩还要好——弟弟宋祁高居榜首，哥哥宋庠第三。
但礼部官员把考试成绩上报后，当朝太后却认为，长幼有序，不能让弟弟排在哥哥的前面。大臣们奉命调整考生的排名，于是，宋祁成了第十名，宋庠却排在第一，成了状元郎。这也正应了数年前夏竦的预言。
据吴处厚《青箱杂记》卷四记载，当宋家兄弟还没参加科举考试之前的若干年，当时的安州太守、北宋名臣夏竦特别看好俩兄弟，让他们以“落花诗”为题作诗。宋庠诗中有一联：“汉皋佩解临江失，金谷楼危到地香。”宋祁则作一联：“将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。”夏竦点评：“咏落花而不言落，大宋君当状元及第。又风骨秀重，异日作宰相。”话锋一转，又说：“小宋君非所及，然亦须登严近。（弟弟小宋嘛，虽然比不上哥哥，但将来也能做个皇帝身边的近臣！）”
于是宋家兄弟有了“双状元”的称号。为了区别他们，人们称宋庠为“大宋”，称宋祁为“小宋”。小宋亦是《玉楼春‧春景》中“红杏枝头春意闹”的作者，因此得了个雅号——“红杏尚书”。
相逢不相识 一曲新词赋佳人
宋祁在朝廷做翰林学士的时候，有一天，走在繁华的繁台街，街上行人络绎不绝。忽然，迎面而来了一支宫廷车仗队。原本宽阔的繁台街，因为人群车马众多而让人感觉狭窄起来了。街上的行人纷纷退让，给车队让路，宋祁当然也不例外。
忽然，一辆马车内传出清脆悦耳的声音：“哎，那是小宋！”宋祁觉得奇怪，是谁在轻呼他的名字呢？抬头一看，只见一辆马车上的绣帘正缓缓放下，绣帘背后是一个妙龄宫女，惊鸿一瞥的瞬间，宫女对他嫣然一笑。宋祁心头一震，但又茫然不知怎回事。接着，车队越走越远，很快消失在眼前。
宋祁回府后，回想起刚才的情境，其音依然回响，却是佳人如梦，惆怅而逝！顿时，思如泉涌，宋祁挥手写下一曲新词《鹧鸪天》，结尾处道：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重”，再相会已渺茫无期，相思之情显得越发深长。
赏析《鹧鸪天‧画毂雕鞍狭路逢》
全词55个字，属于字句少的短调小令。这里的《鹧鸪天》是词调名称，即词牌名。据说这个词调名称，起源于唐人郑嵎诗“春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天”，也有人称之为“思佳客”、“于中好”。
自比彩凤、灵犀的特别意义
北宋京都繁台街应该是宽阔繁华的主街道，为什么说是“狭路逢”呢？这里是个意象的描绘，如果是官马大路，各走一边，也就没有“邂逅”的故事了。另外，即使原本宽阔的繁台街，因为人群车马众多而让人觉得狭窄起来。画毂雕鞍，泛指装饰华美的车子和宝马，这里暗示坐车的人身份不一般。
“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，作者借用晚唐诗人李商隐的名句，以彩凤、灵犀自比，有两层特别的意义。
一是表达与佳人心意相通、两情相悦。根据记载通天犀的角中，有一条白线把角的两端相连，使之感应灵异，故称为灵犀。两个人若是心意相合，彼此就如同灵犀角的两端一样，心意相通。
二是暗借彩凤、灵犀灵异的吉祥物，表达自己与佳人的虽然是偶遇而一见倾心，但并非是泛情无德之辈。因为传统文化中，面对爱情，凤凰忠贞不二；面对正义真理，凤凰能舍身取义。
词中寥寥数语，言简意赅，饱含情感，人物形象跃然纸上。上片的场景：（我）在路上遇见了一辆装饰豪华的马车，一名女子在马车里绣帘后面发出令人难忘的呼唤声，我一见倾心。我们身上虽然没有彩凤那样的双翅（彩凤有双翅可以飞到心仪的另一方的身边），但我们有如灵犀角的两端那样的心意相通。
金屋与玉笼 暗示佳人乃皇宫中人
“金作屋，玉为笼”，作者暗用了汉武帝“金屋藏娇”和呵护毕勒国细鸟的俩个历史典故，有特别的含义，以“金屋”、“玉笼”来形容佳人住处的华美，从而暗示佳人身份非同一般，是皇宫中的人。同时也暗示，因为这个原因，两人是不可能有圆满结局的，注定这只能是一次短暂的邂逅，不敢有非分之想。
这里暗用了汉武帝“金屋藏娇”的典故。汉武帝小时候喜欢长公主的女儿阿娇，说“若得阿娇作妇，当作金屋贮之也”。“金屋藏娇”原指营建华屋给至爱之人居住。本来是表达美好的愿景，但现代人使用“金屋藏娇”，往往指男人有外遇或渣男不道德之事。
玉为笼，这里暗指女子倍受宠幸。据载，汉武时，毕勒国献细鸟，数百头，状如蝇，声如鸿鹄，以方尺玉为笼，辄蒙爱幸。
茫茫人海，伊人何在？
“车如流水马游龙”，这里暗含了“车水马龙”的典故，据《后汉书‧明德马皇后纪》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿，领袖正白，顾视御者，不及远矣。”以“车水马龙”形容车马往来络绎不绝，繁华热闹的场景。
同时化用了李煜《望江南‧多少恨》中的一句：“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。”作者把“如”字改为“游”字，更显出场景的动态感，反衬出作者当时因伊人离去且相见无期而怅然若失心情。
缘分可遇不可求，相见无期无觅处
“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。”蓬山即蓬莱山，是古代传说中的仙山，泛指神仙之地。传说东汉时的刘郎（刘晨）和阮肇入山采药，误入仙境，迷路而出不了山。在山中遇见两个女子，相邀到家，留住半年，等他们返回家乡后，才发现其子孙已历七代。此时，二人才明白山中所遇为仙女，于是再次入山寻二仙女，渺然无所遇。
作者化用李商隐的《无题‧来是空言去绝踪》名句，而且把“一万重”改为“几万重”，使得彼此绝无可能的无言结局显得更突出。还值得一提的是，虽然这里有“刘郎已恨”的字句，古人对于姻缘，并不会因为得不到满足而有不当的行为，就像刘晨再次入山寻仙而渺然无所遇一样，那就归之于“缘分”！不像现代人那样容易心生怨恨。
成人之美的宋仁宗
在宋朝时，词不仅是“读”，更多的是“唱”。因为宋词本来是配乐的歌词，最初全称叫“曲子词”，有点像现代的流行歌曲吧。正因为“入乐”这一文学特性，词的流传范围更广，影响力更大。更何况新词的作者，是当朝鼎鼎有名的状元郎大才子。因此，宋祁所赋新词不胫而走，很快在京城传唱开来，甚至传到了宫廷中。
如果作为普通人，偶然相遇而倾心，别后心心念念思慕而歌，这并不特别。然而这故事的主角是当朝的才子和宫女。宫女虽然不在皇帝的妃嫔之列，但毕竟也是在宫廷内宫范围之内。对宫女的思慕，严格地说也是属于欺君之罪，这可是大忌。
果然，宋仁宗读了宋祁的新作之后， 问内宫：“那天经过繁台街，是哪辆车里的哪个宫女，呼唤小宋啊？”宫女不敢隐瞒，坦承：“之前在奉侍御宴的时候，曾见到宣召翰林学士，左右内臣都说他是小宋。想不到，那天她在车上经过繁台街见到他，所以叫了他一声。”当然，宫女敢于坦然承认，一方面是人品所致，一方面也是很了解宋仁宗的心胸宽广仁厚。为什么这么说呢？
据《北窗炙輠录》记载：又（有）一夜，在宫中闻丝竹歌笑之声，问曰：“此何处作乐？”宫人曰：“此民间酒楼作乐处。”宫人因曰：“官家且听外间如此快活，都不似我宫中如此冷冷落落也。”仁宗曰：“汝知否？我因如此冷落，故得渠如此快活。我若为渠，渠便冷落矣。”因为宋仁宗仁厚为本，自觉把持住私欲，心怀百姓，换得汴梁民间的繁华，这个连宫女都很了解了。
史载宋仁宗驾崩之后，“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱，哭于大内之前”，连燕境（即辽国）之人也是“远近皆哭”。当宋朝使臣到达辽国致讣告时，辽国皇帝耶律洪基也忍不住握着大宋使臣之手，号啕大哭：“四十二年不识兵革矣。”需要指出的是，民间缅怀宋仁宗，完全是自发的，不是当局所强迫，也不是基于政治压力的作秀。
接下来，宋仁宗便举办了一场宴席，召见宋祁，并命人当场演唱那首《鹧鸪天》。在轻松的氛围中提起宋祁和宫女在街上偶遇的情形。宋祁一听，惶恐不已，赶紧跪拜请罪。宋仁宗却笑着说：“爱卿，蓬山离你很近啊！”然后，就把那位宫女赐给宋祁，成全他们的良缘。
这个历史故事，后来记载在清代丁传靖编的《宋人轶事汇编》里：宋子京过繁台街，逢内家车子，有搴帘者曰：“小宋也。”子京归，遂作此词。此词传唱都下，达于禁庭。仁宗知之，问：“内人第几车子，何人呼小宋？”有内人自陈：“顷侍御宴，见宣翰林学士，左右内臣曰：‘小宋也。’时在车子偶见之，呼一声耳。”上召子京，从容语及，子京惶惧无地。上笑曰：“蓬山不远。”因以内人赐之。
浪漫故事的文化底蕴
宋祁的这首《鹧鸪天》，用词考究，引经据典，信手拈来。描写大才子和宫廷仕女相遇，一见倾心的情境。词文情景交融，多处用典，或明或暗蕴含许多历史文化因素。可谓场景逼真，情真意切，加上配乐唱吟，文化底蕴喷薄而出，又怎能不令人愿意传唱而流传呢？
“君子成人之美”，流传至今的宋词逸事，更让人感佩宋仁宗那宽广仁厚的胸怀。本来看是绝无可能的无言结局，却迎来逆转，出现令人羡慕的美满结局。
试问，如果你曾经是历史上的宋祁或者宋仁宗，在历史画卷延续的今天，你又会有什么样的感受呢？@#◇
责任编辑：林芳宇
