【大纪元2022年09月07日讯】“无为”与“无不为”有很深的内涵，是什么意思？又有何意义？
老子是春秋时代大哲学家，与孔子同时代，著有《道德经》五千言。老子说“道德”是宇宙万物的原理。《道德经》是除了《圣经》以外，被译成外国文字发行量最多的著作，1987年《纽约时报》评选老子为古今十大作家之首。
孔子曾问礼于老子，回来说，“我见到“龙”了。”《庄子．天运》记述，孔子见老聃归，三日不谈。弟子问曰：“夫子见老聃，亦将何规哉？”孔子曰：“吾乃今于是乎见龙！龙，合而成体，散而成章，乘云气而养乎阴阳。予口张而不能嗋。予又何规老聃哉？”意思是，孔子去拜访老子请教礼，回来之后，三天都不说话。孔子的弟子问孔子：“老师，您见了老子，有规劝他什么吗？”孔子说：“我看见龙了！龙乘着云气，顺着阴阳，变化万千，深不可测。我只能张着嘴巴，一句话都说不出来，我哪里还能规劝老子呢？”
孔子教人做人处事的道理，孔子的弟子编有《论语》，流传于世。老子教人修炼之道，修成真人，他看世风败坏、政局混乱，已不可为，写了《道德经》五千言，传给关尹子，骑青牛西出函谷关而去。
“道德”是什么内涵？
“道德”一词来自老子所着的《道德经》。老子所说的“道德”，指的是宇宙万物的原理；一般我们所说的“道德”，着重在“德”；简要的说，就是善心、正直、守规矩。（《道德经》第四十二章说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”）万物都尊“道”与贵“德”。（《道德经》第五十一章说：“道生之，德畜之，物形之，势成之；是以万物莫不尊道而贵德。”）
人为什么有“道德”？
人的“道德”存在何处呢？这是非常关键的问题，因为这牵涉到人类的尊严与价值。现代科学认为人是猴子进化来的，但是老子说，人是“宇宙四大”之一，是非常珍贵的。（《道德经》第二十五章说：“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉！人法地，地法天，天法道，道法自然。”）
现代科学认为，人的生命就只有“有形”的身体；但是古代道家（包括中医）认为人的生命有“三宝”：精、气、神。
西方医学只能研究到“有形”的“精”，“无形”的“气”与“神”无法探求。“精”是有形的，层次最低，相当于人体的精华物质；“气”是一种能量，属于无形（眼睛看不到），是人生命活动的来源；“神”又称为“元神”，也属于无形，层次最高，是人真正的主宰，而大脑只是受“元神”指挥的器官。
人的“道德”就是存在于人的“元神”。
有些人会问，人的“元神”为什么会有“神”这个字，与我们所讲神仙的“神”一样呢？因为人的“元神”就是来源于神的世界（天国），所以人的“元神”与神一样，都是神圣、纯真、善良的。人因为有“元神”，所以才有“道德”，有怜悯之心，有善良的心。
“道德”为什么重要？
老子说“道德”是宇宙万物的原理，所以“道德”是社会无形的支柱，是社会、国家稳定的力量。“道德”高尚，则天下太平；“道德”低下，则天灾人祸。
《管子‧牧民篇》说：“礼、义、廉、耻国之四维，四维不张，国乃灭亡。”礼、义、廉、耻就是讲道德，是维系国家的无形的支柱，如果道德不能彰显，国家就会灭亡。
《圣经》有所多玛、蛾摩拉的故事。《旧约圣经》记载：“判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒；只搭救那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。”根据《圣经．创世记》，“所多玛人在耶和华面前罪大恶极”，“他们行奸淫，做事虚妄。”
何为“无为”、“无不为”？
《道德经》第三十七章曰：“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自正。”
“无为”不是不作为，是不妄为，不随自己的私欲而作为，要顺其自然，自然就是宇宙，顺着宇宙的原理作为。
但是一般人做不到，追求自己的私欲，追求名、利、情，追求大富大贵，追求个人享受，可惜汲汲营营一生，到头来一场空。
老子也清楚明了世人的心态，所以《道德经》第四十一章说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”只有上士才会珍惜“道”，认真修炼，大多数世人会把“道”当成笑话看。
“无不为”就是无所不能，无所不成，做什么事都成功，这真是人生最美好的事。但是前提要做到“无为”，无个人私欲，不为自己谋私利，不去伤害别人的利益，这是很不容易做到的。
《道德经》第四十一章教导王侯治国之道，个人也是受用。老子教我们达到“无为”的方法。要“镇之以无名之朴”，“无名之朴”就是道的本质，要朴实与敦厚；要“不欲”，少私而寡欲；要“静”，心要宁静，这样就可达到“无为”。◇
责任编辑：黄郁婷
