【大纪元2024年03月05日讯】一九九二年三月去世的海耶克，虽然可说已“盖棺论定”，可是他的博大精深思想是否真的已被世人了解了呢？恐怕正如澳洲社会科学院院士、华裔杰出经济学者杨小凯所言，由于缺乏“数理化”的阐述，艰涩难懂的文字叙述终究吸引不了一般“凡人”阅读的兴趣，因而答案是否定的。说实话，一般人、甚至学术圈内人，即使有心想阅读海耶克的作品，恐怕半途而废者居绝大多数。凯因斯的《一般理论》借着希克斯（J.R. Hicks）所创的450线图形分析法普及全球，因其简单易懂。话又说回来，海耶克的理论、思想能够以数学或图形来简化吗？即使杨小凯有此种野心，恐怕终究会是一场梦。那么，究竟如何将海耶克的思想发扬光大呢？这项工作还是得由海耶克本人才做得到，由他自己将思想菁华深入浅出的以较为通俗话语交代出来才会见效，而这本《不要命的自负》可算是这样的一本书。
尽管这本书还是不容易懂，但终究是海耶克对自己一生思想的总整理，尤其海耶克的一生都在与社会主义搏斗，设法阻止社会主义的毒害，而本书就是对社会主义的总清算。如本书总编辑巴特利三世（W. W. Bartley, III）所言，在一九七八年，经过了一辈子在许多层面和社会主义论战的海耶克，当时已近乎八十岁，很想来个摊牌。他甚至想来一个大规模的正式辩论，让社会主义的前卫理论家和倡导市场秩序的领导者来个对决，而辩论的主题即为“社会主义是不是个错误”。主张市场秩序的一方会说，无论从科学或事实的根据，甚至在逻辑上，社会主义过去以来都是彻底地错误。可是此种大辩论的想法，却因为一些现实的理由而胎死腹中，这些理由诸如社会主义的代表要怎么选呢？社会主义者会不会拒绝派出他们全体共认的代表呢？即使可以派出代表，能否期望承认此种辩论的真正结果呢？毕竟要人公开认错可不是那么容易的事呢！
虽然辩论的构想胎死腹中，但曾和海耶克讨论到这个大辩论想法的同僚，不愿轻易放弃，且鼓励海耶克将自由市场这一方的主要论点写下来。原先只打算当做一个简短的宣言，但当海耶克动笔之后，竟然不能自已地洋洋洒洒写成十万言的这一本书。
本书是列在“海耶克作品全集”的第一册，全集共二十二册，包括海耶克一生的全部论著。被列在首册者总有其特别意涵，本书应该就是海耶克思想的菁华，全书正文九章，还有七则附录，另有一导论：社会主义是个错误吗？九章的章名分别是第一章〈本能与理智中间〉，第二章〈自由、财产与公平的本源〉，第三章〈市场秩序的演化〉，第四章〈本能与理智的反叛〉，第五章〈不要命的自负〉，第六章〈贸易与货币的神奇世界〉，第七章〈我们的语言中了毒〉，第八章〈延远的秩序与人口成长〉，以及第九章〈宗教与传统的诸守护神〉。
光由各章的名称就知本书涵盖范围之广，但其中心则针对社会主义，希望将其各种错误由根本彻底解剖。记得索威尔在纪念海耶克那本脍炙人口的《到奴役之路》出版五十周年为文指出，海耶克是站在社会主义的立场攻击社会主义，将社会主义视为一个知性模型，证明该模型所据以建立的假设在理论上有致命的瑕疵，在实际运用时非常地危险。海耶克也认为，社会主义者是“危险的理想主义者”，其中有许多人“其真诚与无私不容置疑”，也有许多“学术声望卓著”的人物，他们被海耶克视为只是一些在追求理想时，高估可能达到的目的，低估附带之危险的人士。海耶克也认为，社会主义者“帮极权主义开路”，因为他们碍于自身的道德矜持，自己没能耐去从事让极权国家机器得以转动的那些肮脏丑事。因此，在他们的理念逻辑所要求的极端行动之前，他们就缩手不管而让位给那些肆无忌惮的冷血人物收拾残局。海耶克就是如此剖析纳粹党徒在德国的崛起，认为因维系法治、政府分权与市场经济等自由社会的观念与价值，先被社会主义者摧毁殆尽所致。其后果与社会主义心中所设想的大相径庭。
海耶克在其生命的最后几年仍念兹在兹这样的观点，心急之下，再将其思想菁华在本书中呈现，由此可知本书的价值之所在。千禧年之后，台湾的演变趋势，在一些社会福利方案的陆续实施后，是否会走向海耶克所说的文明毁灭之路，或奴役之路，本书应该可以提供宝贵的启示。赞同或反对海耶克观点的朋友，实在都有必要仔细研读。
值得郑重强调的是，纵使海耶克想让本书普及到一般读者，而且还特别将本书摆脱学术性写法，在文中不加注解，所有的讨论若与主要结论无关紧要，但又对专家有兴趣或重要的部分，就用较小的印刷字体表达，以使一般读者可以跳过此部分也不会遗漏跟结论有关的重要论点，但本书仍然并不易读，更不易懂。而在中华经济研究院谢宗林、黄耀辉、陈元保、承立平，以及我本人的合作下，勉力完成中译，尤其谢宗林浸淫海耶克思想颇有心得，经由他全盘仔细校订全书后，相信已将精髓牢牢抓住，得以让全球华人分享此一丰盛的精神食粮。
—2004年10月修正
—2024年1月再修
（作者为中华经济研究院特约研究员）
责任编辑：朱颖
