文化学术
说到中国的经典,陈寅恪说过一句话:“中国书虽多,不过基本几十种而已,其他不过翻来覆去,东抄西抄。”而朱自清1942年在西南联大写的《经典常谈》,从《说文解字》一...
然而在神韵天幕上呈现的是一望无际的熊熊烈火燃烧于土石上,完全阻断西去的方向,因此天幕实有助于我们了解书中的场景。天幕逼真的临场感也让观众真有烟熏火燎之感并兴西去无望之叹。
读书时对辩证法充满了崇拜,觉得是放之四海皆准的真理,一直坚信了许多年。但是,大约在2005年,我慢慢地觉悟了,发现辩证法是极端荒谬的。由于现在的中国政府强力推广辩证法,就使它成为对中国人毒害最深最烈的谬论,变异和扭曲了中国人的思维。
以前曾经有一位命理专家告诉我,末世度人的大圣人将会出生在中国东北地区,他说中国的地图象一只金鸡,而圣人会出生在鸡的眼睛部位的相对位置。当时很振奋,也祈祷这位大圣人传法时,自己能认出来。现在想想,能听到这个天机应该也不是偶然!
那是二零一四年的二月底某一天,网络新闻中闪过一个很小的标题:《法轮功持续风雨无阻的在台北101大楼著名景点静坐抗议中共迫害》,如果在平常,这只是瞬间闪过的画面,但是那一刻我打心底生出一念:是什么样的团体能年复一年、日复一日的在街头静坐抗议,而且长达十几年?
假大空的教条性的引经据典统治了中文世界半个多世纪,它典型地代表了意识形态化的观念领先的宣传对于学术研究的排斥和替代。
科学已经成为这个时代显著的特征,人们对理论的认知,对经验的总结,对逻辑的分析,对真理的鉴别,无不以是否符合科学为标准。但是人们目前所认知的这部分科学,却又被局限在一个非常狭隘的领域,它只能研究人们的技术条件所能涉及的领域,而对于技术条件不能涉足的领域,科学也只能望洋兴叹。
神州,神所眷顾的土地。神传文化,熠熠生辉。她承载于社会生活的各个层面,细致入微、精妙无所不在。那是一股深沉美丽之气韵,流动在历史的长河。当5000年文明的硕果被中共摧毁殆尽之际,在海外,一批文化传媒界的有志之士开拓进取、肩负起了恢复中华正统文化的使命。自2007年起,新唐人电视台推出了文化艺术系列大赛,展现中华文化的瑰丽精深,推动国际间的文化交流。新唐人大赛...
“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”,“织为云外秋雁行,染作江南春水色”,白居易在诗中描绘了江南“绿如蓝”的春水,连织成“云外秋雁行“的缭绫(一种精美的丝织品)也要“染作江南春水色”。 可见“绿如蓝”的色泽如何深入人心。
那肆意的残暴开始席卷中国大地的时代,挟二元论现实主义的淫威,江青们彻底粉碎了程派,认为程派在现代京剧中根本没有任何存在的空间。道理很简单,因为程派展现了传统中国妇女的喜怒哀乐之极致境界感情,之伦理神韵,它如何能够在一个世俗的西方教会文化中——党派文化中存在。
【题解】本文约作于开元二十二年(734),李白在襄阳(今属湖北)。韩荆州,即韩朝宗,时任荆州长史兼襄州刺史、山南东道采访使。李白抱负宏大,自称“愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。但他不欲经由进士、明经等常规考试进入仕途,而企图一朝蒙受帝王赏识,获得重用。故广事干谒,投赠诗文,以表现才能,培养声名。作此文前,已多次上书和谒见地方长官...
在中华文明中,黄帝乃五帝之首,被尊为中华民族的“人文初祖”。
齐桓公、晋文公所以名声被传颂至今日的原因,是因为他们的兵势强大,仍能够尊重周朝天子啊。
我从乡村来。农村出生的少年人生轨迹并没有多大的变化,一种是像我这样的,拚命读书争取考上大学,然后进入都市;另外一种就是读书无用论,早早辍学,进城打工,早日养家。这两种生活模式是现在大多数农村少年的未来。    我的生活状况是这样,大学毕业即失业,来到省城,先用很少的钱在都市村庄租一个小房子,从头开始,一点点找工作,积累资本,坚持几年下来,可以换一个稍微好...
季承新书《我和父亲季羡林》出版前,看了书稿,出版方让我写一句评论印在封底。当时看到季承书中透露的一些细节,很是惊讶。没想到季羡林在儿子笔下,竟是“一个人生失败者,一个孤独、寂寞、吝啬、无情的文人”。这本书无疑颠覆了季羡林作为曾经完美的“大师”形象,肯定会引发很多争议。比如季承写到:“记得父亲在摸了我的头之后,立刻去水缸里掏了一瓢水去冲手,使我感到很新奇。但他...
《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书,成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲,对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。 原文 夫君子之行,静以...
【题解】《后出师表》是《前出师表》的姊妹篇,写于建兴六年(228)。由于《三国志》本传中不载,《文选》里也不见选录,而是为《三国志》作注的裴松之,在注文中引自张俨《默记》,所以,有人认为此表是伪作。但也有人认为,从体例文风来看,后表与前表并无二致;而且《三国志.吴志.诸葛恪传》中,诸葛恪说:“近见家叔父表陈与贼争竞之计,未尝不喟然叹息也。”所指可能即系后表...
在西方世界的地狱的最底层,关押著三个接受可怕痛苦和绝望惩罚的人:被泡在深水中受尽折磨的坦塔罗斯、无休止将巨石推向山峰的西绪弗斯和被绑在一个永远燃烧和转动火轮上的伊克西翁。
大陆新施行的中学课本取消了《鲁提辖拳打镇关西》一文,官方报导称是“由于与现代和谐社会导向不符”。 “拳打镇关西”讲述鲁智深仗义出手,解救受辱被勒索钱财的金氏父女,打死屠夫“镇关西”。鲁智深在梁山一百单八将中排名第十三,星号天孤星。原为渭州小种经略相公麾下提辖,即山西一名军官,俗名叫鲁达。鲁达为人慷慨大方,嫉恶如仇,豪爽直率,但粗中有细。 “拳打镇...
共产党及其五毛党,把他们的批评者称为“推墙派”,等于承认,这是一个被围墙封闭的国度。这些围墙,或称红墙,或称高墙,或称柏林墙。在欧洲,实体的柏林围墙已经倒塌,而在中国,虚拟的柏林围墙却硬挺在网路上。同样的重金打造,同样的隔绝自由,同样的,貌似坚不可摧。
读阮毅成先生《八十忆述》,他在小学时代留下的一篇作文吸引了我。他生于1905年,幼时在江苏兴化上过私塾,1917年随伯父、当时有名的律师阮性存到杭州,考入杭县县立第二高等小学。小学时代的老师,给他印象最深刻、也是影响最深远的是两位国文老师,教他写白话作文的张元孟先生,教他写文言文的赵敏栽先生。赵是前清的秀才,不但讲解精详,改作文也十分用心,有眉批,有总评,有...
概述: 二十世纪被称为极权主义的世纪,冷战时期关于极权主义问题的讨论在对于极权主义问题的研究讨论中占有极其重要的地位。本文是介绍这一时期的讨论的一组文章之一,也是最重要的一篇。因为它涉及的弗里德里希的极权主义理论的提出和讨论,几乎可说是整个冷战时期讨论的基石,或者形成整个讨论的背景。本文共分八个部分。从二次大战后问题的提出,到弗里德里希对于这个理论的提...
概述: 二十世纪被称为极权主义的世纪,冷战时期关于极权主义问题的讨论在对于极权主义问题的研究讨论中占有极其重要的地位。本文是介绍这一时期的讨论的一组文章之一,也是最重要的一篇。因为它涉及的弗里德里希的极权主义理论的提出和讨论,几乎可说是整个冷战时期讨论的基石,或者形成整个讨论的背景。本文共分八个部分。从二次大战后问题的提出,到弗里德里希对于这个理论的提...
我们生活在二十一世纪。玛雅长历上,2012年之后,宇宙进入了全新的太阳纪。在这全新的纪元,真正时髦的舞蹈不是带有虚无意味的现代舞,也不是来自外太空的街舞,却是典丽的中国古典舞。 越来越多的老外在学汉语,但你可知道,在如雨后春笋般出现的舞蹈学校,来自各国的青少年褪下芭蕾舞衣、舞鞋,穿上古代中国的裙罗深衣,跳起了源远流长的中国古典舞。他们年轻的身子探手一跃...
1999年1月初,22岁的托马斯.多布森带着一本《转法轮》从法国来到了中国吉林省长春市。在零下二十多度的低温中,每天清早,托马斯在吉林大学炼法轮功。在法轮功的学法小组里,他是唯一的西方人,和中国同修一起通读《转法轮》。托马斯觉得自己很幸运,因为在这里,他找到了追寻已久的一切。
天井—家藏小宇宙 江南湿热多雨,尤其梅雨季节,用于采光、通风、隔热、防潮、排水的天井就必不可少了。天井和北方的院子还不一样,虽然也是四面围合,但却是高而深的露天小空地,有长方形的,也有圆形的,宽窄各异。大户人家动辄要布置十多个天井,即使蜗居之家也有小小的“蟹眼天井”,营造炎热下的一点清凉和诗意,雨打芭蕉或竹影笛韵。 徽派民居是以天井为中心...
杏花春雨,小桥流水,粉墙黛瓦,金灿灿的油菜花田……我心中的江南,一半在童年记忆和祖父母的慈爱里,另一半在诗词曲画的梦中。
华夏大地称为神州,中华民族的传统文化是神传文化,汉字是上天赐予的中华文化的基石。中共持无神论歪理邪说,疯狂地破除“四旧”,胡乱地简化汉字,极力地破坏传统文化道德,违背了天理人道,腐败透顶,世风日下,积重难返,倒致中共这个红魔自己走向了垮台。
欧洲的难民事件,是个活生生的例子;显示在我们的世界,做好人好事,并非容易之事。本来,欧洲人民具有很大的善心,德国等国接受了许多叙利亚难民,但难民中的一些人,在接纳他们的国家却干出了很多坏事,导致德国和许多国家反对难民的抗议日渐高涨。
从事文艺创作的人,须要能够直言定误的“诤友”,以便于取得“他山之石,可以攻玉”之效,而及时受教增益,这是颇有好处的。
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