【大纪元9月28日讯】中国大陆的道德现状很让人担忧。有一种极端的说法是，在中国大陆，除了假话是真的，其余都是假的。如果已经习惯了谎言，我们就无法相信世界上还有真相。在假话满天飞的国度，在讲假话不知道什么是脸红的人群里，我们能相信什么？暴力和谎言合谋的社论、在枪杆子作为背景的环境下笔杆子们的文章都是我们不能指望的。道德，首先是以讲真话为依据的。要重建中国的道德，如果不能建立讲真话的空间，一切都无从谈起。
有些人认为，中国大陆的道德是从共产党执政之后才开始大滑坡的。原因是共产党不讲道德、不重视道德的教化。这种说法的结果正确，但是原因很可疑。事实上，共产党执政以来，几乎从来就没有间断过对中国人的道德教化。对中共党员来说，有刘少奇的《论共产党员的修养》；毛泽东多次提出要全国人民向雷锋同志学习，树立无产阶级的道德观；要人人为我，我为人人；要大公无私，狠斗私字一闪念；毛之后，要建立社会主义精神文明的口号似乎也没有断过。我们从小到大，一年到头爱憎分明。爱党、爱国、爱人民；恨阶级敌人、恨帝修反。总之，对中国人的道德教化，是共产党执政以来的主旋律之一，应该是事实。
讲假话，更加是共产党切齿痛恨的事。实事求是的作风，是共产党的口头禅。共产党是最讲实事求是的。搞隐瞒也和真正的共产党人无关。只有阶级敌人们、帝国主义者们、帝富反坏右们、反党集团们、敌对势力们…..才干得出来。共产党人和全体中国人民是讲真话不讲假话的、是光明正大而不搞隐瞒的。直到今天的江泽民、胡景涛时代，我们听说过共产党要不讲实事求是吗？听说过共产党不重视道德教化吗？听说过共产党要鼓吹人们讲假话吗？听说过共产党要大家不道德吗？这没有事实根据，说得严肃一点，这是造谣。
不过，有一个事实，我们应该承认：尽管共产党不遗余力的对我们全体中国人民道德教化了50余年，中国人的道德不仅仅没有明显的提升，反而到了没有起码的底线的程度。不遗余力的道德教化，竟然有这样的结果，我们是不是应该想一想这手段与结果的不一致的原因何在呢？
当然，我们还有余地。我们可以这样说：共产党的道德教化怎么能和我们比？我们有高尚而伟大的人格，因此我们一定会找到比共产党更加有效的教化方法。中国人在我们伟大的道德感召力之下，一定会有完全不同的结果。从理论上说，事物的发展是有无限的可能性的。所以，在没有证据之前，我过早的反对有些不合适。不过我们应该认真地想想看，共产党把握了几乎所有的舆论工具，集中了无数的财力、人力，用50余年的时间，都没有人使中国人道德起来。我们的财力、人力怎么说也不能和中共相提并论，即使我们已经有了巨大的人格魅力和道德感召力，按照目前的现状，我们连说话的机会/权利都没有，没有人听到，效果从何谈起？与中国的主流媒体相比，海外的声音即使用互联网，侥幸地通过防火墙，也只能是一些噪音而已。
这些问题，是决心要重建中国道德的人们必须首先面对的。
初看起来，道德的问题，是我们每个人都能理解的问题。如果深究，恐怕没有那么简单。说得书生气一些，道德是一个深刻地形而上的问题。我们说人是道德的人，并不是说人从本性上是善的。我们说，成为一个有道德的人，也不是说，人”成为善的”。按照圣经上说，人在吃了禁果之后，就有了原罪。我的理解是，人的原罪，是由于人在吃了禁果之后，必须面临善、恶的选择。因为，吃了禁果，就有了辨别善恶的能力。如果不能辨别善恶，就不被认为是人。而任何人一旦与他者相遇，你必须要对你的任何行动做出选择，而任何选择，都必然是善和恶的选择。即便你在任何时候的行动都选择善，也不能保证他者对你的行动是善的。而他者的恶的行动，仍然是人的行动。你的善，可能使得他者（人）产生恶（不能保证他者产生善）；而如果你选择恶，你就是恶的。你是人，你的恶也就是人的恶。而恶，是罪。所以，人成为人之后，没有罪是不可能的。就是说，人的道德的问题，永远不能解决人是否可能成为善的问题。原则上说，除了上帝之外，世界上没有人可能是善的。即便是最道德的人，也不可能保证是善的。英国思想家鲍曼（Bauman）说：一个宣称为人类做善事的人，我们既不能保证他目的是善的，也不能保证其结果是善的（大意如此）。我完全信服他的理论。希特勒、共产党就是例子，他们都曾经宣称他们是决心要为人类做善事的。事实证明，他们的目的不善，结果也不善。
袁红冰教授有一段话很值得回味：一个好的制度，就是人们的伟大导师，她可以把人们引向善的彼岸；一个坏的制度，她就是一个教唆犯，她可能把人们引向罪恶的深渊（大意如此）。冯崇义教授在谈到西方的制度时，也反复强调，好的制度，是制止人的罪恶的行之有效的手段。一个国家的总理，即便他有作恶的动机（当然没有更好），在好的制度之下，也很难将他的恶的动机变成恶的行动。
道德与不道德，是一个个体与他者相遇时行为选择的结果。选择，永远给人们的道德行为带来困境。在现代文明社会里，这个选择权已经很具体的交给了法律。这时候，你的行为的结果，不需要用道德来评判，因为你行动的选择不是道德的选择，不是善恶的选择，而是法律的选择。一个人如果犯罪之后被判刑，我们一般不说他/她善有善报恶有恶报，而首先关注的是量刑是否合法。当然，不用道德标准来评判是非，这不是说，现代文明社会里没有道德的问题。道德的问题，是法律之外的事情。而法律之外的是非没有统一的条文/标准，我们无法进行有效的评判。现代文明社会把道德留给了宗教。道德问题的最后解决，是由人和上帝之间的对话来完成的。宗教，是解决人们道德的有效手段。
因此，我认为，重建中国道德的问题，似乎应该从两个方面去考虑。制度的重建和宗教的自由。
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