【大纪元12月30日讯】最近看到《观察》12月27日发表的綦彦臣先生《彭明事件的悲剧与闹剧成分》一文。我不想评价这篇文章的观点，但对文中涉及我的一段却有话要说，因为它完全不符合事实。
綦彦臣此文主要论述推动大陆转型的民间方式问题。显然，綦先生不赞成彭明提出的暴力革命而主张无条件地非暴力。綦先生似乎认为，大陆民间有一个从暴力到非暴力的转变；奇怪的是，綦先生把我作为这一转变的典型文本。
他说：“在这个过程中，出现过一个较为典型的转换文本，即刘晓波1989六四之15年后判断：当初（学生遭镇压），刘慷慨地说要到乡下组织军队，与暴政对抗（未经刘本人证实，官方公开档如此）；最近，刘说“未来的自由中国在民间”－－已有著作出版。”
对此，我只想说，綦先生的这段立论无法成立，不是因为价值判断问题，而是因为事实判断问题，也就是说，綦先生藉以立论的根据完全不是事实。
第一，在整个八九运动期间，无论在任何时间和任何场合，我都没有说过“到乡下组织军队，与暴政对抗”，当年的《六二绝食宣言》清楚地阐明了我的非暴力观点。而且，起码我本人自认为，从八十年代延续至今，我一直坚持非暴力主张，从来没有过任何动摇。
我不知道綦先生看到的是哪种官方文本，但无论是哪种文本，官方的指控都是诬陷。
六 四屠杀后，官方发表了许多文章攻击和诬陷那些所谓的“黑手”，我当然是中共指控的“黑手”之一，也受到官方一面之词的批判和诬陷。在那篇著名的《抓住刘晓 波的黑手》一文中，涉及到事实的部分有许多捏造之处。比如，该文说我从美国回来参加学运是受“民联派遣”，并指控说：“刘晓波回京后，立即与‘高自联’的头头、刘的好友吾尔开希以及王丹等人接上头，并向他们和‘北京师范大学学生自治会’转交了他与王炳章(原反动组织‘中国民联’头头、新组建的‘中国民主党 ’党魁)等人所‘捐赠’的数千元美钞和万余元人民币，作为学潮活动经费。”
这些指控完全是造谣。我不是民联成员，也没有受任何人派遣，更没有给王丹和开希带回那么可观的经费。现在，胡平、陈军、王丹都在美国，吾尔开希在台湾，綦彦臣先生可以发邮件咨询他们，看看中共的指控是否属实。
綦先生引用的“到乡下组织军队，与暴政对抗”，在大陆最早也出自该文指控：“据香港某报发表的、他在6月2日与‘一位大陆民运领袖’的对谈中说，我们就‘必须在人民之中组织武装部队’。”
后来，陈希同所作的《关于制止动乱和平息反革命暴乱的情况报告》也有提及：“香港《明报》还刊登了动乱组织者和策划者之一的刘晓波6月2日同一个所谓‘大陆民运领袖’的‘对谈’，公然叫嚷‘期望赵紫阳复出，我们就必须在人民中组织武装部队’。”
到目前为止，我从未见过《明报》当年刊出的这个“对谈”，而只有官方档的引证。而且，綦先生的引文也与官方档有较大的出入。
可惜的是，綦先生在没有向我本人或其他人求证的前提下，也在没有具体核对官方档的情况下，仅凭自己的模糊记忆，就把官方对我的诬陷当作事实和立论的论据，我以为是很不严肃和不负责的。
第 二，綦先生在这段话中还特意注明：“未经刘本人证实，官方公开档如此。”在十六年后的通讯条件下，綦先生如果想向我本人或其他人证实官方指控是否属实，是很容易做到的。但綦先生明知官方指控是“孤证”，甚至也应该知道中共的撒谎和诬陷的习惯，知道六四后官方通过“造谣”和“捏造”的手段，对所谓的“黑手”进行了大面积的诬陷。在此情况下，綦先生作为反专制反谎言的人士之一，还以官方的“孤证”为论据，也说明了中共的意识形态宣传还具有潜移默化的功效。
基于以上理由：我希望綦先生收回此段文字。
然而，如果在我作出说明之后，綦先生仍然认为官方档可信，并据此坚持把我作为“典型的转换文本”，我也无话可说。因为，他的立论毕竟有官方文本提供的根据。
2005年12月29日于北京家中
──《观察》首发(http://www.dajiyuan.com)
