～续前集
“外遇断崖”是夫妻山最危险的路段。它的危险不在于明显的危崖险路，而在于这些危崖险路暗藏于美丽的景色之后，使人浑然不觉而陷入险境。有时登山者虽然心里明知这条路有危险，却忍不住想闯进去看风景。
根据山界的统计，闯进“外遇断崖”的登山客，男多于女，而且比例极为悬殊。
这个现象引起专家极为重视，因此很多登山专家从生物学的角度进行研究，有的研究认为，这可能与男人的天性有关，外遇是男人的一种本能。
这种学术见解，在我看来是相当不负责任的言论。这造成许多擅闯“外遇断崖”的男人，拿它当做挡箭牌。例如，香港有一位知名的登山高手，常常偷闯“外遇断崖”，有一次刚好被别的登山客拍到他在断崖边吃沾腥的羊肉，他脸不红不臊、振振有辞的回答：“我只是犯了全天下男人都会犯的错”。可惜，我当时不在现场，否则一定拿起石头丢过去。他这种说法，简直是天大的笑话。
“外遇断崖”前的草色鲜嫩、花香柳曳，的确会让男人有一种莫名奇妙的心动。我不否认这种学术见解是有理论根据。我曾经路过“外遇断崖”附近，闻到莺啼花香，也不免会犹豫、徘徊、心动，留连不忍离去。但我只是暗暗心动，并没有实际行动，这算不算闯入“外遇断崖”？我恐怕不能与老婆辩论这个问题，她一定会说：“当然算是闯入。这属于思想犯罪。”
幸好古代有位登山家说了公道话，他曾经在“外遇断崖”前左顾右盼，被老婆发现，他不慌不忙、不急不徐的解释说道：“万恶淫为首，原迹不原心，原心世上无完人。”他的说法后来成为“夫妻山”的巡山员取缔违规的执法标准－“只有心动，没有行动”，一概不罚。
而我以多年纸上谈兵的经验认为，克服“外遇断崖”的方法，并不在于不动心，而是在于能忍性。登山哲学家孟子就曾说过：“所以动心忍性，增益其所不能。”他的意思是说“虽然动了心，但要能忍耐克制，要不断强化自己不闯进‘外遇断崖’的能力。”孟子说，能下这种工夫的男人，才是大丈夫。孟子也说，若只是随性所欲，不顾道义，那么男人跟禽兽的差别就“几希”了。“几希”就是“几乎没什么差别”。
所以香港那位闯进“外遇断崖”的登山高手所说的话应该修正为：“我只是犯了全天下禽兽都会犯的错。”
登山客闯进“外遇断崖”而引起山难，通常得不到社会大众的谅解，但偶尔有例外，例如前一阵子有位住在头城的登山高手，闯“外遇断崖”而遇难，这位高手从年轻时就自恃本领高超，闯过无数次“外遇断崖”。这次遇难，社会不但不苛责，反而为他进行了一场盛大的追悼会。山界前辈们纷纷叹息说：“这个社会病了。”
“外遇断崖”的山难通常会引起另一种连带山难，这是山界专家们所忧心的。“外遇断崖”的山难往往会伤及无辜的第三者。例如，有人跌落断崖时，会撞及山壁，造成山崩土石流，土石流冲入下方的“娃娃谷”，就会造成灾情。“娃娃谷”便会传来哇哇哭声。另外，这种山难发生时，也会伤害到无辜的登山伙伴。例如，有人违规闯进“外遇断崖”，在崖边吃腥偷香，结果发生山难的却是他的登山伙伴。
“夫妻山”有一个著名的营地，叫做“寒窑营地”。“寒窑营地”位于“望忧谷”。有不少女性登山客在这里扎营等待丈夫归来。他们的丈夫闯进“外遇断崖”，有时很快就会回来，有时一去不回。“寒窑营地”，夏暖冬寒，并不适合扎营，尤其是冬季绵绵细雨，或春天百花齐开时，最易触景伤情，最容易并发忧郁症。
专家学者曾访问“寒窑营地”，受访者多半表示，因为仍然深爱着自己的登山伙伴，所以愿意继续待在“寒窑营地”望夫归来。专家也发现，大部分困守在“寒窑营地”的女性登山客，都没有负重能力，缺乏登山技能，所以只能困守“寒窑营地”，其实心里未必是心甘情愿的等待。
有的女性登山客，等了一段时间后，会勇敢收拾帐篷，扛起背包，独自向前走一段，会寻找另一较舒适的高地，一边等待丈夫归来，一边寻找对策，不会困守于“寒窑营地”。有的人则痛定思痛，决定下山，不让自己困于“寒窑营地”饱受煎熬。虽然选择半途下山，不免会引来别人异样的眼光，甚至嘲讽的语气。没有关系！忍耐一时，总比在“寒窑营地”蹲十八年来的好。
“外遇断崖”的情况不一，其实很难概括而论，也有少数闯进“外遇断崖”的人，经过百折千转，承受无数石头打击，终于从另一悬崖爬上夫妻山，最后也能够得到山界的祝福。所以很难只用一种观点来分析这件事。
登山的精神是“不轻言放弃。”但若登“夫妻山”中途遇到实在不允许继续再爬的情况时，则应该考虑撤退与否，该撤退时就要毅然撤退。这次失败没关系，下次再来。山界有句名言：“山永远在那里。”政府也没有规定，一生只能爬一次“夫妻山”。无论如何决定，只要负责任，守道义，还是会得到山界的认同。
(注：关于这一段文字，我家里有一位重要的读者在校稿时，提出严重抗议，所以我很可能会改写或回收这一段文字。我的原意是以宽容的心情来谈论此事。无论如何，总有人运气不好，遇人不淑。我绝对没有鼓励别人多爬几次“夫妻山”的意思。我自己也不会想多爬一次“夫妻山”。)
我连续三篇旅记写“夫妻山”，所写的内容恐怕仅涵盖“夫妻山”路况的百分之一而已。我的登山经验不足，写到这里已经是万分勉强。就此收笔做结语。
夫妻山，在山界前辈贤人的眼里，是一座神圣的山，所以被归为“五崙”之一。“登山诗经”的首篇写道：“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”就是描写登“夫妻山”之前，挑选登山伙伴的过程，可见这座山在山界的份量。
“夫妻山”可说是整个山界的基础所在。每年“夫妻山”的“娃娃谷”都会培养出一批批的登山新秀，成为山界源源不绝的新活力。为了迎接这一批批生力军的到来，为了我们山界美好的未来，让我们一起为爬“夫妻山”的山友们说一声：“辛苦了。”，喊一声：“加油！”
旅记日期：2005.05.27
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