【大纪元7月15日讯】厘清什么是中国
谈到本土化，则最直接的地理、物产、风俗、语言都可以有本土特色，其实语言除了原住民之外，已经难谓“本土”了。至于文字，我们当然有别于中国的简体字，也有别于香港的广东语法与特殊字汇。但是现在台湾通用的文字却是最正宗的汉字，台湾人所读的书、所写的文章就是中国传统文人士子的传承。说这是台湾本土也是，因为现在只有台湾在用了，但这却是直接来自中国的传承，与这个移民社会同其久远，并不是“外来政权”强加于台湾的。
谈到历史，则除了在日据时代与中国比较疏离之外，大体上台湾与大陆是处于紧密交流或冷热战的状态。台湾人从中国移民而来，这也是不争的事实。把台湾的历史较详实交代是有必要的，生为台湾人应知台湾事。但与中国的关系，从中国而来则不必避讳，我们常常抱怨蒋介石政权、共产党政权篡改历史、割裂历史、曲解历史。那么我们就要更尊重历史，不要写那种为一时一地裁切的历史，来自我欺骗、自我麻醉。
民主政治的第一课，就是要让真象浮现出来。人民有权利知道现在的真象，更有权利知道过往的真象。尤其有那么多被扭曲的历史与评论，犹尚充斥于学术殿堂与街头坊间的此时此地！
我们总是要谈到自我认同，我是什么，我从何来，我们政治上的认同，我们共同的愿景，伦理上的认同，基本的价值观，乃至于各种民俗宗教的认同，这些至关重要的“人之根本”。大概除了政治上的认同，即认同这个自由民主的资本主义体制，认同这种生活方式之外，其他的种种莫不与我们文化上的传承有关，这些传承绝大部分也都来自中国。有趣的是当中国全面禁止宗教信仰，全面摧毁人伦关系，全面改写历史，全面“批孔扬秦”之际，台湾人民却一项一项的给它保存了下来。有些项目如宗教，更是发挥得灿烂辉煌。也只有在台湾，我们发展出最合理的现代人伦关系，我们自己不觉察。但是与大陆人士、香港人士周旋之后，便能深刻感觉台湾人是多么可亲可爱！
这些来自中国传统最典型的文化、宗教、与价值观的传承，却是现今世上只在台湾发扬光大者，是本土化，却也是中国最核心的部分！如果说我们的本土化运动是要彰显我们这个移民社会“与生俱来”的生活伦理、道德信仰、以及种种的文化特质，也是要彰显现存的、全民所能接受认同，习以为常，且安之若素的种种特质，结果就会像李登辉之前所主张的“中华民国在台湾”一样，我们本土化的结果很可能就是“中国（华）文化在台湾”了！一个汲汲于与“中国”划清界线的运动，到头来所彰显成功的，却还是中国的传承与中国的核心价值，真是一大吊诡啊！
其实这正是台湾在全世界，尤其是在华人世界最为凸出的特色，本土化或者说现代台湾文化，正是将中国文化传统的核心价值，用现代化的生活、现代化的语言、现代化的种种表现方式，予以重新诠释、重新彰显的作为，这完全要归功于这个二十年来我们努力建构的自由民主的资本主义社会，这个我们所坚持的生活方式。当这个自由民主的架构被逐步展开的时候，我们获得了前所未有的人性发展的空间，创意挥洒的空间。还原了政治、社会、历史的真象，逐一的恢复了被扭曲的价值，扫除了毒害台湾四十年的戒严意识，与种种似是而非的论调，更免除了各式各样的恐惧与恐怖统治的阴影。杨逵老先生说，台湾人是“压不扁的玫瑰花”，现在，在自由民主的土壤之上，玫瑰花不只要恢复原貌，它还要“风情万种”呢！
如果我们都能同意中国文化最灿烂辉煌的时期，是春秋战国的先秦时代，因为尚未出现大一统的帝国威权，尚未有“为帝王服务，为政治服务”的高压统治，则今天，在秦始皇焚书坑儒的2250年后，在马恩列史毛全面驱逐中国文化的五十年后，在今天的台湾，我们又首度为全体华人开启了一个百花齐放、万马奔腾的钜大舞台，辅以现代千百种的媒体传播科技，以及资本主义相对富裕的经济力量，我们就要为台湾的新文化，或者是中国的新文化开创另一波的灿烂辉煌。其精义就是民主化，让一切固有的事物完全凸显出来，并因台湾的国际化而完全与世界的主流文化接轨。五十年来，当海外华人文化凋零，中国大陆几乎扼杀了中国文化生机之际，就只有台湾，这个从四百年前移民之初，就带进台湾的中国文化，经过一波一波移民潮的丰富化，而得以在红祸滔天的时代，保全于这个孤悬海外的岛屿上，在其核心价值之上，我们又把它加进了世界的主流文化，以及自由民主的资本主义，这个极具关键的新内容！
李鸿章说中国近代的处境是“三千年未有之大变局”，台湾今天的现代华人精神文明的建构工程，正是把这个中国文化扩大化，成为与世界同流的主要思潮之一。并把这个伟大的，基于一次产业的农业文明，提升而为二次、三次产业为基础的工商业文明。李鸿章的“三千年未有之大变局”是就挑战面而说的；它标识着中国文化改造更化的开端。吊诡啊！这个在他手上割让出去的蕞尔小岛，居然在一百年后，要为时代的大变局，文化的忧患意识，作出三千年来最关键的贡献。
台湾本土化，不应窄化或边缘化了台湾人的自我认同，以及其精神发展的空间。相反的，台湾本土化就是要从台湾再出发，蕴育发展出华人世界的主流文化。这不是凭空胡说，在可见的未来，确实只有台湾有这个条件，这不也是另一个绝大的历史机遇？朝野政党，以及全体台湾人民，都应该深切了解，我们现在正走在全体华人探索物质文明的最前列，探索精神文明的最前列，探索生活方式，亦即建构更完美的自由民主的资本主义体制的最前列。我们天天在创造历史，任何不经意的言行都可能是历史事件，任何偶然的时刻都可能成为历史的关键时刻，我们是“探索华人前途的伟大先行者”呐！我们那有自卑自怜的时间，更不须要画地自限，以华人世界的“边缘人”自居！
我们还是要为“去中国化”作一个结论，因为只要范畴界定精确，“去中国化”是有其意义，也是建立台湾人民的共识、提高台湾人民心防的必要步骤。“去中国化”在纯政治层面上讲绝对有其意义，其实说穿了就是把中国、中国人与中华人民共和国、中华人民共和国的人民清楚区隔，也就结了。全体台湾人必须彻底了解，所有自我催眠的政客也必须彻底觉悟；在政治上，中国就是中华人民共和国，在国际上，中国就是中华人民共和国，在这个领域绝不存在所谓的地理的中国、历史的中国或文化的中国，在政治上，中国人就是中华人民共和国的人民，在国际上，中国人也是中华人民共和国的人民，这也不存在所谓的台湾的中国人或新加坡的中国人，来自台湾就是台湾人，来自新加坡就是新加坡人。而中国人，全世界的认知，就是来自中华人民共和国的人。“一个中国”就是“一个中华人民共和国”说“台湾是中国的一部分”，就是说“台湾是中华人民共和国的一部分”，李光耀自认是新加坡人，全世界也都认为李是新加坡人，李光耀从不认为自己是中国人，全世界也不会把李错置成中国人，李光耀顶多会承认自己是华人。
全世界只有两种人自称是“中国人”，一种是以中华人民共和国为祖国的人，另一种是住在台湾的国民党四十年大中国意识型态笼罩之下模糊了政治常识以及国际常识，而把中国看成历史地理的中国、文化的中国、民族的中国的台湾人。中国正是看中了国民党这四十年来“教育”台湾人的成果，游走于这个思想上、情感上、意识型态上的模糊空间，让台湾人民的错觉发酵而达到他们统战的目的。用“台湾与大陆都是中国的一部分”来替代“台湾是中国的一部分”。让台湾人有对等的感觉，有被尊重的感觉，其实这都是在玩弄台湾对这个“中国”意涵的模糊认知。我们只要进一步逼问中国官员这个中国是什么，他们绝对不敢不说，中国就是“中华人民共和国”。所以住在台湾的人，可以说我们是华人，要更精确的说“我们就是台湾人”，我们再也不必，也不应说我们是中国人。因为在政治上、在国际上中国人本来就是中华人民共和国的人民。即使护照上不是，也会被认为是认同中华人民共和国为其祖国的人（如归化美国的中国人）。
我们说“去中国化”，正是要彻底的澄清“中国”这两个字的意涵。使台湾人民去除这个模糊的空间，把中国的还给中国，把台湾的留给台湾，朗朗晴空，万物现形，如斯而已。当然，如果我们认为中国文化可能被误为“来自中华人民共和国的文化”，则改为“中华文化”亦无妨。重要的是，这个“中国文化”或“中华文化”虽然发生自中国，但现在的中国却不珍惜它，反而打压它，甚至摧残它。现在的中华文化则在台湾获得了重生，且正在扩大其内涵，蜕化为现代化、世界化，也即将成为华人世界的显学。正如佛教发生于印度，印度不予珍惜，遂在古代中国大放异彩；现在又被中国打压，却又在台湾达到另一次巅峰一样，台湾真是蕴藏着无限的可能啊！
待续
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