【大纪元9月16日讯】风水学是华夏文化一种独特的文化现象。早期的风水学是从玄学而来，后又经过勘舆学逐步发展而来。早期的风水学在中国具有浓厚的神秘占卜学成分，这说明风水学反应早期人类对大自然和人类自己的生活环境的一个认识论点过程中，必然要经过一个神秘的宗教主义和占卜主义认识论点过程。人类无论是在什么色彩之下逐步建立和完善自己的认识论的，但围绕人类对自然的认识却是在现实的实证论中逐步臻于完善的。其实中国的风水学就是在这种环境中形成的。
风水学发端秦汉的玄学，但却是在隋唐时代才走到民间中来，以至于发展到今天的地步。早期的风水二字就代表：龙凤和洪水的概念。这是早期华夏民族对大自然认识的一种图腾概念，既反应了人们对大自然的认识，也反应了对大自然的崇拜。后期逐步臻于完善的风水却实实在在地贯穿和体现了古老中国人对许多自然现象和生活环境的自然与地理的现象变化的观察与思考。去掉其故弄玄虚的阴阳八卦色，占卜色彩之外，其实风水的本质内容涵盖了广义的辨证思想和理论。无怪乎风水文化在中华大地上历久不衰，以至于今天风水广受人们欢迎，甚至于走出国门藩篱，在北美也开始引起人们的注意和兴趣。
中共接管中国大陆之后，由于风水学中包含的阴阳八卦的占卜学和玄学内容，以及其宗教神秘主义色彩与其宣扬的非宗教论的马列思想与思维背道而驰，有悖于其愚民的指导思想，所以长期以来风水学在中国大陆一直是一个禁地，不但被打入冷宫，而且不得涉足，只是近几年来随着大陆的经济发展，大陆人才逐步认识到风水学中所包含的许多至明道理，风水学又被恢复荣誉，又开始光宗耀祖。
但是过去半个世纪以来风水学在港澳和台湾，以及在海外却一直在长足发展，尽管风水学在海外有所发展，但由于对理论认识的限制，风水学在海外发展一直也徘徊在玄学和阴阳八卦的理论之中，为此，为了探讨风水学的真正涵义，以及其在现代社会中的应用地位，以及其与某些实证理论的关系，今年夏季海外风水研究者聚会于加拿大温哥华，召开了首届“北美风水研讨会”，在这次风水研讨会上来自北美的建筑师和风水专家王达(Ms.Wang Da)对风水提出了一整套自己的研究理论的归类分析。王达(Ms.Wang Da)提出要以更多的现代科学的概念来考察和分析风水学，同时她提出应把风水学放到应用学中研究和发展，发挥其更多的实用功能，与会的其他建筑学者和风水研究者依宏(Ms.Yi Hong)和吕占民(Mr.Lu Zhan Min)则从风水的应用方面提出了许多理论分析。这次研究会将极大有助于帮助人们廓清对风水学的一些误区，促进风水面向科学的发展。
﹡资料来源﹕由“北美风水学会”提供。(http://www.dajiyuan.com)
