【大纪元3月18日讯】近年来中医在西方普遍流行，应数在德国最受欢迎。中医诊所在德国到处都是有如雨后春笋。在医疗保险公司 Barmer查报告中，Barmer Dr. Fiedler指出82%的病人对中医针灸都满意。60％的病人对西医疗效不满意而去求助中医。反观西医如今已达到很高的科学水平，但它的局限性仍有很多。这也是为什么这么多的人去找中医的主要原因。有赞成者就必有反对者。
反中医者在西方当然大有人在。反中医者的理论根据主要是中医缺乏科学成分。其论据是 1：从实证科学来看，中医无客观性。例如中医最重要的概念“气”至今未能证实。 2：中医理论只是一种纯朴的理论历经千年而毫无发展。就这个问题今天谈一下我的看法。我认为毫无疑问，当然中医是科学。但不是今天的实证科学。它只能在总体观的指导下来理解，如果我们在中医领域进行研究，就必须先从西医惯用的因果分析思维方法中完全脱离出来，不然的话将毫无结果。因为西医的思维方法是通过调查现实世界发展起来的。那么也就是说只要触及我们的现实世界，它的理论和实践都行得通。但一到现实生活以外的微观或宏观世界，这一理论就失效了。因为对西医来说，人体构成于各种蛋白质和核酸。它只承认细胞器官组织。其它看不见摸不着的物质一律不承认。
在Galilei这种物质第一论思想方法的指导下，西医学走上了一条极端强调物质分子空间结构的路。中医是一种立足于无形世界的科学，涉及多维空间。中医与西医立足点不同，思维方式不同，涉及的时空不同。可谓风马牛不相及。用西医的研究方法来证实中医怎么会有结果呢？我说这话的根据要感谢现代物理学打破了经典物理学的陈规旧律，从而使中医理论得以解释。在本文中我将试用现代物理学的观点和图像来解释中医及中西医之间的区别。
太极八卦图
古人说医易相通，研究中医不可不懂易经。所以我们先从周易太极图说起。中医的超越时空性就体现在一个有机几何模式中。其实中国古代哲学体系都体现在这一有机几何模式中。我称其为宇宙象征几何模式，它把整个世界以象征的手法用图形符号集中反应了出来，这个模式就是易经的 太极图 (图1) 。
| (图1) |
| (图2) |
太极图是易经的精髓, 构成于阴阳八卦。八卦即干 兑 离 震 巽 坎 艮 申 八个符号 (图2) 每个符号都由三横组成称之为– 中断者为阴—,不中断者为阳—。最早记载八卦的文献是书经“顾命篇“的天球河图传, 河图, 八卦, 伏—五天下, 龙马出河，遂则其文以画八卦。传说伏羲画八卦取像于天 地人及适应自然规律而生存的万物归纳出这八个含有辩证哲学思维的符号系统，每2个符号构成一卦 (图3) 。今天我们都知道宇宙是在不停的旋转。周易早在三千年前就知道宇宙的旋转性，易经的64卦正是以一分为二的方法,通过两个旋转的八卦演化而成的。这两个旋转的八卦体现着宇宙的旋转性。64卦象征自然演化.整个宇宙从微观世界到宏观世界无所不包无所不有，它就像一把万能的钥匙可以解开一切世上之迷,这个64卦符的组成意在使人用抽像逻辑推理的方法来理解和判断具体的现实世界。
| (图3) |
卦象对现实生活的预言,取决与上下2卦的构成和谐与否。阴阳平衡, 上下切条表示趋向幸运, 成功, 健康, 阴阳乘逆, 上下不和则表示趋向不顺 失败疾病。天人合一论是周易的主要理论基础，它以大自然普遍规律来反应人体生命规律，告诉人们怎样掌握自然规,顺天应人,趋吉避凶。世间的所有规律都是在不停的运动和变化，这千变万化的生命,吉凶祸福,生老病死都可以用周易64卦反应出来 (图4) 。
| (图4) |
周易太极图是一个有机系统图形是一个宇宙天地基本模式,就像数学公式一样通用于一切语言。这一图形的深远意义远远超出中国文化的领域。西方人认识这一模式是从它的另一个则面。谁也没有想到此2者之间的内在联系。按照阴阳学说,世间万物即有动的一面,也必有静的一面。周易太极八卦图代表着大自然动的一面，其静的一面却是由另一个模式反应出来，这个模式就是大金字塔 (图5) 。
| (图5) |
金字塔与太极八卦图
西方人非常重视古埃及大金字塔这个模式,它对人类一直是个迷。有的学者发现大金字塔的几何图形于整个天体几何图形成比例,如果把地球和月亮直接重叠起来, 然后从月亮中心拉两条线到地球直径的两头,就成角51度。这个51度 的角度正好是大金字塔的成角 (图6) 。从这里导出的结果是地球太阳系,人体的能量场从几何图形上与大金字塔的图形有着内在联系。有些学者认为大金字塔密码模式代表着前后整个人类历史。还有些学者认为大金字塔是另外空间的信息场。
| (图6-1) |
| (图6-2) |
我的看法是大金字塔具有多维空间信息场，它就像一把从多维空间通往高空间的钥匙。正如著名金字塔研究者生态地势学之父Karin博士所说: 大金字塔是宇宙多维空间的能量的中心。大多数学者都认为大金字塔象征着整个的多维空间,却不知它于象征多维空间的太极八卦图原为一体。
| (图7) |
| (图8) |
我们可以设想在人类生存的多维空间看大金字塔是侧面三角形。但是如果从天上往下看,金字塔就不再是三角形而是四方形。有意思的是 Karin博士指出只有Cheops大金字塔不是四面而是八面。因为在大金字塔的每个地边中点都有一个向内的折点,这就形成了八个面 (图7) 。这个折点很不显眼, 因为现在大金字塔表面的石头已不光滑, 所以看不出来 (图8) 。图片8是Karin博士的父亲摄于1930年3月21日凌晨，由此可以清楚看出大金字塔不是四边形而是八边形，八条线正好于八卦相对应, 从上往下看大金字塔就是一个八卦图中间是阴阳 (图9), 这个阴阳八卦不是静止的, 而是在不停的旋转运动, 这就是大金字塔运动的一面, 它与太极八卦原为一体, 代表着不同的空间。
| (图9) |
| （图10） |
综上所述我们应用二元论的方法来看金字塔,侧面看代表三维空间是三角形,也就是宇宙模式静止的一面。从上面看代表高空间是八角形,正是宇宙模式运动的一面 (图10) 。大金字塔与太极八卦原为一体, 只是从不同的空间两种不同的感受。
中医与周易
周易成书于殷周早期,表面上是一本占卜书,但其内容却是周时期诸子百家的纪实,是一部融自然科学, 社会科学,哲学为一体的综合性巨著, 可谓中国思想文化之鼻祖。
中医的基础理论来源于皇帝内经，成书较周易晚500年,它的内容必然吸吮了周易的精髓。中医的阴阳五行论，整体天人合一论基本上都来源于周易。中医的精髓八钢辩证:阴阳, 表里, 寒热, 虚实与太极八卦图的天 地山湖, 水火, 风雪正好相对应，如图(11) 所示 天=阳, 地=阴, 山=表, 湖=里, 水=寒, 火=热, 风=虚,雷=实。
| （图11） |
八纲与疾病的关系就是纲与目的关系。中医诊断的精髓就是从三维空间的千变万化的病症中, 通过分析综合, 归纳到四维空间的阴阳, 表里, 寒热, 虚实这八个纲上来, 这也就是疾病的性质与特征。
| （图12） |
中医治病的重点不是在三维空间的疾病症状上而是在四维空间的疾病特征和性质上。所谓辩证施治就是在捋出纲的基础上对病症(目)进行治疗,即纲举目张。对症下药确切来说是对纲下药。中医治则虽多, 但总结起来不外调节阴阳, 打通表里, 寒者热之, 热者寒之, 虚则补之, 实则泄之。都围绕在八纲这个基础上。为阐明医易相通再举2个中医临床的例子：中医的心肾相交论应渊源于周易交感理论。如未济卦:水火未交，即济卦水火相交。中医心肾相交是指心火肾水在正常情况下相互升降, 彼此交通, 从而保持阴阳动态平衡. 末济卦坎下离上 (图12), 坎为水其性润下, 离为火其性炎上, 火位水上故水火分路坎离不交。按五行学火主心, 水主肾, 心肾水火互根. 心肾阴阳一旦失济则出现末济卦所显示的肾水不能上济于心,水火不交,心阳过亢。这样就会出现心悸 失眠 健忘 腰冷尿频等心火炎于上,肾水寒于下的病理现象。人体在正常状况下则是既济卦所体现的坎上离下(图13) 水在火上, 水火交融, 坎离相交, 肾水温升, 上济于心则心火不炎。心火凉降下交于肾则肾水不寒,心肾水火互相制约,阴阳气化相交。
| （图13） |
中医于周易的时空观
西医治病不考虑时空因素.中医则不然,因时 因地 因人因地制宜是中医的治疗学的关键,一年四季的气候变化,不同的地理环境,不同的年龄 性别 体质这中医眼中对人体所生理 病理均有不同的影响.在辩证施治时必须考虑时间 地点 人这三个因素。
中医这个时空观已经得到太空探测学的证实.航天科学家也认为宇宙是多元性的,空间和时间都是相对的, 非但在不同的空间有不同的时间,在同一空间的银河系里也有不同的时间。这个观点更容易为人理解.例如我们的一年四季就是地球绕日公转一周，需时365天。我们的年龄就是我们身体的生物时钟根据地球公转多少而定。但是这种时间观念离开了地球就不能用了。因为年 月 日时在另外一个星球上则必须按照它的公转率而定。当然接近太阳的行星要比远离太阳的行星公转所需要的时间要少得多。比如一个外星球远离太阳100倍,那么也就是说它围绕太阳公转一周,地球已经围绕太阳公转100周，也就是它的一年等于在地球的100年。如果它比地球远1000倍，它的一年就是地球的1000年。所以现代宇航科学认为时间是根据地点而言。可想而知中医时空观不是来自宇航探测学而是来源于周易。周易的六十四卦阴阳消长盛衰变化也代表空间不是一成不变的,时间不是孤立的,时空不可分割。太极八卦图就蕴含了太阳周年视运动的时空关系。这体现在外八卦图围绕内八卦的旋转运动变化。如果我们用太极图周径代表时间， 直径代表空间， 就可以一眼看出时间与空间的不可分割性。太极八卦就体现了不同的空间有不同的时间。太极图实际上就是一个多维空间信息贮备结构图（图14）。周易揭示了根本的生物生存的基本规律。无论宏观世界微观世界都呈现着太极八卦的组合原理，例如六十四卦方阵图与生物工程中遗传密码的排列正好耦合，这说明东西方不同的思维方法得出的结论是一样的（图15）。
| （图14） |
| （图15） |
宇宙象征几何模式与中医
| （图16） |
我们从宇宙象征几何模式的角度看到的太极八卦图是周易的最高哲学范畴，是宇宙万物变化发展规律的宿影，是中国哲学的基础。其对中医学的贡献之大可想而知。上面我已经说过，从三维空间看中医是处在大金字塔尖上（图16）。金字塔尖代表着宇宙混沌一气，统一整体，阴阳互济代表着道, 故太极八卦图深为道家所宗。道是老子思想的核心。他强调道的客观性。道德经：“人法天，天法地，地法道，道法自然”。即承认事物发展的规律为客观所决定。中医学深受道家影响如：素问阴阳应像大论篇曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化者父母，生杀之本始”。故中医也在金字塔尖上。综上所述中西医之区别从宇宙象征几何模式金字塔来看，现代医学是从金字塔的三维空间静止的一面体现出来的。中医却由从金字塔四维空间运动的一面体现，即金字塔从上往下看也就是太极八卦图。它代表道和中医整体观。如果我们这样看金字塔，它是不停的以螺旋形在运动，但从侧面看金字塔，它却永远停留在金字塔尖上，毫无运动和发展。现代实证科学正好相反，它是从金字塔尖上直线往下发展和扩大。所以它的知识是越来越多，越来越专一和复杂化。老子说：“为学日增，为道日减”。正是这个道理。“为道日减”正是指中医学，我们从三维空间看金字塔侧面，中医永远停留在顶端一成不变。这是因为金字塔尖是道，中医深受道家影响，并接受了道家天不变道亦不变的理论。如素问天无纪大论：“谨奉天道”。也就是说人应顺从自然规律。回顾人类的历史，无论社会科学怎么发展，自然界的规律却永远没有变化。中医认为道为自然规律应顺不应逆。所以中医至今仍延用3000年前的经理论而不变。老子讲，为学日增正是指因为现代医学基于现代科学。科学的知识就是人类为从自然界争取自由，以便不受自然的约束的知识。正如Aristoteles所说:“如果自然界不按照人类的意识来转移，那么就要征服自然界，科学就是人类征服自然界的手段”。
所以实证科学不是顺应自然规律而顺应人类的欲望，人类从自然界争取自由的欲望永无满足，科学的发展也就永远不断向前。西方医学基于现代科学，着眼于人体器官组织细胞在三维空间的病因病理也就是说它的研究都是在分子空间这一层进行。并必须依靠现代科学技术和仪器学科等如放射学纤维扫描学，微生物学等等。这一切了不起的现代科学仪器都是为了发现找出人体最微小的器质性变化。西医对此的治疗是大多采取消灭病变组织的手段。随着科学的发展，医学日新月异。医学研究的项目越来越细，其知识越来越专一化, 复杂化。这个发展的趋向是从金字塔顶端往下发展, 它的立足点是在金字塔侧下方。这也就是Galilei所追求的唯量主义。以观察量为出发点。而这一目标只能通过精确的测量计量来达到。所以Galilei 说：“可测量者测量，不可测量者使其变为可测量”。这就使现代医学处处都依赖数值和测量。
为什么用现代医学的方法研究中医毫无结果呢？原因很简单。如果我们用宇宙几何模式来分析，两者处在不同的平面，本为风马牛不相及。确切的说现代医学处在金字塔侧面，侧面代表什么呢？回答是: 所有物质的, 躯体的, 有形的, 过去的, 和数量的。细菌和病毒在这里被认为是主要的病因。所有能量的，质量的, 中医所谓的精 气 神则不被其放在眼里。中医正好相反。上面已经说过中医处在金字塔顶端，也就是垂直的一面，这面是代表什么呢？回答是：所有质量的，功能的，当前的，精神的，运动的也就是 精 气 神三宝，这些物质都是看不见摸不着的。所以，中西医的关键区别就在于一个是着眼于三维空间看得见摸得着的，一个是不光着眼于三维空间而是多维空间进行探索。
关于气的存在
中国古代认为气是构成世界的最基本物质，宇宙间的一切事物都是气运动变化的结果。这就形成了中医独特的气的慨念。中医的气涵义有二：一是指构成人体和维持人体生命活动的精微物质。二是指脏腑经络的生理功能。这两个方面即物质与机能，二者是互为消长，互相促进的。如人体活动消耗物质，而物质生成又必须消耗能量，它们的生成与转化是脏腑生理综合活动的结果。
气的理论不被西医承认是可想而知，因为实证科学是西医的基础。实证科学讲眼见为实。气是一种无形的物质，一种微观系统。所以古典物理学一直否定它的存在。值得注意，令人深思的是虽然古典物理学把中医理论斥之于科学大门外，现代物理学的许多新观点却与中医理论十分相近。
我们知道古典物理学认识客观物质的程度只能到人的感官可以触及的原子上这一层。再往下就必须运用量子物理学来解释原子层以下的现象。量子物理学认为人的肉眼看不到物质的全貌。人用肉眼看到的这一部分现象虽然足以维持人类的生存，但毕竟不是事物的真相。例如原子我们就看不见，我们绝对不可能肯定的来描述原子的活动过程，我们只能推断它的活动可能性。量子学由此打破了一切物质都是由实体构成的概念。从原子这一层就不存在了实体。这一科研成果说明了气存在的可能性。现代高能物理学认为中医所谓的气有可能是一种无形的物资。
整个中医学理论，特别是中医经络学说都基于气，其发现可能基于气功特异功能。也就是说经络可能是通过气功师发现的。这是因为气功可以提高人体感官的灵敏度。西方将其归为冥想, 灵感, 直觉，这些心理学的范围内。中国则称之为天目。这是一种超越空间的看物法。正是法轮功创始人李老师讲的：“天目开了以后，在一个面上可以同时看到人体的四个面，从前面可以看到后面，左面 右面，还可以一层一层切片去看，还可以透过这层空间去看有病的根本原因是什么”。如果用图形来表示的话就是太极八卦图，天目就像金字塔被人从上往下看, 象征着一个高层次的空间。
天目以及气功特异功能实际上都是一种心力。量子力学称之为超感能力。法国著名物理学家Dr. Oliver Costa de Beauregard认为：“心力比光速更快”。美国著名物理学家Dr. Capra认为：“凡是接近光速的物理描写过程，都必须用相对论来解释”。这也就是说古典物理学不能解释的中医学完全可以用相对论来解释。例如中医说：“因人因时因地之宜”。这里含有时空不绝对的成分。爱因斯坦推翻了牛顿传下来的绝对时空观。认为没有绝对的时空，只有相对的时空。这两者的相对性取决于宇宙的多元化。这也就是说相对论和中医都把宇宙提高到了另一个空间去认识。中医的四诊实际上有心力的成分, 也就是说包含主观意识。这对现代物理学来说也完全可以解释。古典物理学用眼睛观察物质所得出的概念一到原子这一层就不够用了。所以在高能物理学的概念中必须加上观察者的意识作用。实际上这也就是一种心力作用。这在量子力学中称之为观察者的意识（心力）作用，这与中医诊断运用医生意识作用很接近。实际上中医领域与原子力学以下的空间领域一样，必须用量子力学来解释。
另外一个例子是中医的人体动态观也符合量子力学的物无常性原则。只有从量子力学去研究物质的过渡形态次原子的那些电子, 中子, 粒子, 微子等变化无常，似是而非的现象，这样才能对气这一被古典物理学视为空想的现实物质作出解释。气实际上是一种能量。古典物理学认为能量和物质, 质点和波动是两种完全不同的概念。量子力学却认为在第四空间看来能与物可以互换，质点与波动可以互换，能可以变物，物也可以变能。两者根本上是一元二体。气既然是能量，那么就是说也是物质。这说明气完全不是臆想。中医学不是没有科学性，而是一种涉及多维空间的高尖端科学。
现代物理学认为，一切在三维空间可以用人体感官可触及的实物，都在四维空间有它的垂直侧面投影。所以我们应该把三维空间的一切现象理解为是一种在四维空间生存的能量。这也就是说如果我们把一切可测现象的本质当成一种能量的演化过程，那么中医理论就完全可以理解了。
中医一切都基于气。它的感知是建立在四维空间的基础上。我们生存的三维空间则建立于牛顿认识的现实世界里。不单是因为三维空间这边看不到四维空间那边，而且还因为我们的思维方法和感受经验都建立和发展于三维空间，这样就使我们很难与四维空间相勾通。现代物理学是通过抽像的术学来了解四维。中医则通过人体特异功能来了解四维空间。这种功能其实并没有什么离奇。实际上是人类的一种内在的原始本能。因为人类只注意看得见模得着的东西，一切都向外求这样就使人类慢慢丧失了这种本能。太极八卦实际上是古代人类认识第四空间的一种铺助工具。
总论
| （图10） |
综全文所叙。太极八卦图就是大金字塔从上往下看的结果，它代表着运动的四维时空（图10）。我们从地面上看到的金字塔则代表在三维时空。研究人体用西方的抽像的理性思维，等于从金字塔侧下方来研究事物，它代表具体性, 复杂性和由简化繁。用东方综合归纳的思维方法，等于从金字塔上面来研究人体，它代表着全面性 , 综合性和由繁化简。这样可使人接受多维空间的信息。
中医治病都着眼于金字塔顶端。在这个顶端只有阴阳二字。按整体观理论上同下，小同大，阴阳在顶端上就代表这个金字塔。因为阴阳在顶端上不正，下面整个金字塔就会偏离正轧。只要在顶端上阴阳正过来, 整个金字塔就会自然正过来。阴阳就像一个方向盘在金字塔的顶端上，我们人体疾病当成一辆没有停正的货车，西医的处理方法是把车里乱套了的东西都正过来，然后再固定起来。中医处理的方法则是轻拨方向盘把车开到一个平坦的地方去。二者同样治病有效，不同的是一简一繁。分别代表阴阳对立的两种属性，按照阴阳对立互根理论：阴阳两个方面既对立又互相依存。任何一方都不能脱离对立着的一方而单独存在。如果没有昼就没有夜，没有寒就没有热。没有动就没有静。事物这种相互依存的关系叫做互根。简与繁也是这种互根的关系。二者虽同时存在，但性质却完全不同。总的来说繁代表的总是有条件的，暂时的，过渡的从而也是相对的。而简代表的总是无条件的，永久的从而也是绝对的。
总观人类历史不难看出人类大致有两种思维方式。一是：因果分析方式，二是：综合归纳方式。这两种不同的思维方式在医学这的体现是，中医以综合归纳思维为主，西医则以因果分析思维为主。在这两种完全不同的思维方式引导下当然发展成为两种完全不同的医学体系。
中西医的区别可以简单的总结为：中医基于自然规律，追求与自然和谐。它起源于3千年前的皇帝内经理论。几千年来只求完善不求发展，其传播主要在中国和东南亚地区。中医讲整体观。疾病对中医来讲不单是人体局部脏器的问题而是整个人体的自然机能失调。治病就是激活与协调人体失去平衡的自然机能, 其治疗手段当然也都是基于生物和自然的。毫无疑问中医几千年来为人类的健康生存作出了巨大贡献。许多西医今天也认识到中医的长处以及在西方推广的必要性。在西医的眼里中医较适合于治疗慢性病和功能性疾病，在这方面的确是中医的一大优点。西医基于实证科学。它追求的不是与自然相协调而是力图征服和改造自然。从十九世纪西医起源到今天，随着实证科学的进步，世界已经是翻天复地的变化了，西医也得到了迅速发展和在全世界广泛传播。西医治病注重局部其方法主要是抗菌，以消灭异体，比如细菌病毒等，在治疗局部器质性病变和急性病方面，西医确实比中医要强得多。历史上很多大型的流行病都被西医所控制。人类的整个寿命在这近一百年来得到了提高，西医功劳举世公认。
中西医并不相抵触，而是相辅相成的。二者虽然从思维方式，理论基础到诊断方法，治疗手段尽不相同，也各有利弊，但中西医结合各自取长补短，必将为人类的健康长寿作出巨大贡献。@*
Dr. med John Zhou文献发表：
1. 《中医正骨学》，1994年发表于德国中医杂志第9期
2. 《实用气功》，1995年发表于OZV出版社
3. 《中医手法学》，与国际著名汉学家满希博共同合作，1996年发表于Phanno出版社
4. 《比较中西医骨科学》（博士论文），1996年发表于Hansel出版社
5. 《梨状肌综合症》，1997年发表于德国中医杂志第12期
6. 《壁虎球健身法》发表于2000年OZV出版社
7. 《中医与科学》，2003年《时间与空间》第123期
8. 《中医语言》，2004年《时间与空间》第128期
9. 《中医全书》，2004年OZV出版社
10. 《驳对中医之偏见》，2005年《时间与空间》第133期
11. 《弗洛伊德与孔子》，2005年《时间与空间》第136期
12. 《个人主义的利弊》，2005年《时间与空间》第137期
13. 《西方心理学与东方宗教》，2005年OZV出版社(http://www.dajiyuan.com)
