【大纪元5月5日讯】大纪元记者李途综合报导/ 中国国家语委咨询委员会委员陈章太称，联合国决定从2008年后，在联合国使用的中文将统一用简体字（目前是用简正体字并存使用），从而引发对中文字和中华文化渊源的探讨。
学者指出，简正体字的使用、推广，牵涉到中华正统文化传承的问题，一个文化本源的问题通过强势政治来解决，将贻害子孙万代。
中共官方近年来不断向世界各国进行党文化渗透，以在世界广设“孔子学院”的形式，推广变异文化，已经引起各方关注。
港八成青年反对官方用简化字
据报导，香港青年发展网路最近访问了450名15至40岁青年，当中逾七成是学生，以了解他们对简体字的看法。结果发现，逾八成受访者不同意在官方文字上“弃正采简”，认为正（繁）体字是中国文化的传承。虽然他们在阅读书籍、浏览网站时也偶而或经常接触简体字。
香港浸会大学中文系助理教授宗静航接受香港太阳报访问时表示，担心简体字若成单一标准，将使中国文化研究出现断层。会阻碍文化的推动，文字简化不可“一刀切”。
香港理工大学中文及双语学系副教授吴东英表示，政府总喜欢制订标准，但文字使用更多依靠习惯和文化，她建议港府不要强制推行简体字，文字简化也要循序渐进。
台湾吁珍惜文化遗产
台湾学者认为，单一用简体字，势必对渊源流长的正（繁）体字教育传播工作造成强烈冲击，也令亟盼保存中华文化者深感忧心。
国民党主席马英九表示，不反对大家书写用简体字，但是反对印刷品用简体字，他建议在联合国将正体的汉体字列为人类共同的文化遗产。这项建议完全是以中华文化为本位，不带任何政治色彩。
陆委会副主委刘德勋表示，正体字是艺术和文化的结晶，表现出来的美不是简体字能够取代的。正体字代表的是文化的渊源和精髓。
菲律宾学者则认为，即使传言属实，目前在菲律宾仍以正体字为主流的华社，短期内不会受到太大的冲击。
学者为繁体字正名
台湾大学中国文学系主任何寄澎说, 许多中国古籍经典非简体字所能替换，书法之美更非简体字所能呈现；中国文字结构并非凭空杜撰，而是缘自六种法则，即古人所称的“六书”，亦即文字结构的基本法则，分别是象形、指事、会意、形声、转注、假借。
文字学者认为，标准中文字应称为“正体字”，繁体字是中共对标准中文字的“污名化”，因此对大陆倡导、通行的文字，应称为“简化字”而非“简体字”。台湾通用的标准中文字，是沿用祖先流传下来的正统文字，并未增加一笔一画，因此该称为“正体字”。
简化字的兴盛是政治力的介入
微言文章认为，简化字的兴盛崛起的真正原因是政治力的介入，中共强制“破四旧”，毁道统，而不是决于民意或学术的研判。
如果一律使用简化字，很显然的，未来将对象形、指事、会意、内涵优美的中国道统文字产生重大的影响。
学者认为，大陆使用的字体应称为简化字而不是简体字。台湾铭传大学应用中文系教授蔡信发指出，简体字与简化字的不同在于：简体字是自古以来因应书写方便而自然演变成的文字，简化字则是由中共“强化系统、臆造新体”而成的，不应将这两种名词搞混。
台湾师范大学国文系教授吕武志说，中国文字沿自六书，简体字历代都有，但像中国这种简化法却混淆了文字的本意和美感。
简化字易造成语意混淆
香港理工大学中文及双语学系副教授吴东英表示，语言文字总是不断演变，并趋向愈来愈简单抽象，但文字过于简化可能造成语意混淆，例如“头发”和“发财”，简体字将“发、发”简化为同一个字，抹煞了不同的含义。
“东”：描述了“旭日东昇”，欣欣向荣的美好。简化字“东”没有了“日”，那就是“没有光彩”、“暗无天日”。“爱”：没有了中间的“心”，没有心的爱，那就是虚情假意。
汉字是神传文化
鹄章的“中国文字、预言与神传文化”中说，中国原始的象形文字是由黄帝的史官仓颉所造，至少有五千年的历史。
文字内有神的讯息，这个观念在历史一直保存至近代，过去在民间有“敬字亭”设立，纸上一旦写上文字，不能任意弃置，不用字纸、书册就送到敬字亭内焚化，在台湾还有这类现代人认为的“民俗”遗迹。
中国文字内藏的音韵、形符、意象，贯穿着高层高间。文字的命理，连笔划都有玄妙在其中，用错了，天地人格跟着错位就失去准度了。
中国的文字一直许多神奇现象，出土的甲骨文，殷商帝王以文字与神沟通，文字具有超越时空的能力与特质。
中国的汉字是中华文化的桥梁，也是精美的艺术作品，文字研究人员称“一个汉字就是一个博物馆”。
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