【大纪元7月16日讯】峨眉山牛心寺位于牛心岭下，一线天之上，清音阁通往大坪路上两公里处，地处偏僻，无人知晓，加之道路崎岖，没有经济收入，从1989年至2005年9月完全由照智师一人看守，并负责寺内的消防安全。2001年正月，本人因仰慕照智师的人品修学，由洪椿坪去牛心寺与照智师同住至今。
牛心寺现归清音阁片区管辖。2005年12月20日佛协清音阁片区负责人本宝雇请家乡旧友杨冬以及吴用、马胖子（绰号）、飞娃（绰号）、罗华等共计六人住进了牛心寺，由杨冬和吴用负责牛心寺管理工作，寺内现有两位僧人与六位工人，杨东等人还带有气枪一支，飞镖数把，他们还带进来一条狼狗、一条小狗。
这些工人进庙之后，经常用气枪射杀松鼠、野鸡。2006年4月16日，我将牛心寺工人在寺庙非法持枪射杀且剥皮切除四肢和头部的松鼠带到峨眉山景区林业分局举报。17日，九老洞管理处林管员曾伟等二人并两位武警来牛心寺调查时，发现寺内新砍的木材，询问这些杉木是何人所砍时，我如实地告知了清音阁当家本宝组织人员连续三次在牛心寺周围共砍伐三十多立方木材。当曾伟等人查看现场后正准备下山时，杨冬居然还当着他们的面破口大骂我和照智师，并猖狂的威胁我们：“张跃光（照智法师的俗名），只要我离开牛心寺，老子就弄你，你这一辈子都别想跑掉。”杨东白天骂后还不解恨，晚上八点酒醉后，再次闯进照智师的房间进行辱骂恐吓，达十几分钟之久。马胖子也一再扬言：“老子先把他们砍死再说，老子喝酒就当喝血。”
5月13日，洪椿坪派出所通知我到派出所去一趟。5月15日早饭后，我正准备上楼换鞋去派出所，他们将狼狗放在路口阻碍我上楼。几分钟后，罗华把狼狗赶进了房间，我才整装上路。上午我到了派出所，龚警官向我询问了有关他们非法持枪射杀松鼠并剥皮的经过，我如实回答提问后回到牛心寺。下午，照智师根据派出所通知下山反映情况。回来路经清音阁时，吴用开始尾随照智师，并打电话叫罗华和飞娃准备在中途前后夹击照智师。当照智师走到金刚嘴下面时，吴用赶上来，指着照智师的鼻子骂，照智师不作声，忙把电话拿在手中，他以为照智师要打电话报警，便转过头来用警告的方式说：“从现在起，每晚八点我将把狼狗放在门外，咬伤人不负责。”接着打电话通知牛心寺其余几个工人放狼狗，当照智师走到牛心寺门前时，两条狗狂吠着向他扑来，照智师忙用手中的水果袋护卫抵挡，机智的躲过了两条狗的纠缠。 傍晚7：20，我从楼下回房经过他们房门时，他们故意唆使狼狗来咬我，这时6个人都在房间。吴用说：“快咬，咬条腿下来！”杨冬说：“咬死他！”罗华来把狗赶开了。7：55分，照智师对我说：“我今天下山去了一趟，肚子有点饿，帮我煮点面。”说完下楼去了。两分钟后我开门时，又发现吴用又牵着狼狗守在门外，我立即招呼他将狼狗关进房间，他不但不听，反而叫狼狗来咬我，我刚走两步，狼狗就向我扑来，我只好退回房间，并再次要求他将狼狗撵走，但吴用却直接把狼狗放过来咬我，我急忙向韦驮殿上的楼上退，这时他们六个人和两条狗同时向我追来，吴用从右侧抢到我的前面堵住了我的退路，六个人对我形成了包围，我见他们是空手，只以为他们是哄闹，只集中精力注意防御狗的来势，吴用却趁我不备，从后侧向我腋下突袭两拳，另一人向我左腿飞踢一脚，其余几人并把我包围的更紧。照智师在楼下听到异常声响，忙上楼问怎么回事，他们一哄而散。我立即打电话给派出所报案。
5月16日上午杨冬和吴用先拿把柴刀到派出所，11：30我到派出所找贺所长反映昨晚发生的经过，我将肋下和大腿的伤（约5公分直径的青快）给贺所长看，贺看后没吭声，只叫我把经过写出来交给他看，他看后说：“好了，这个放在这里等我调查后再说，你可以走了。”我便下城去医院检查伤情，医院检查为左胸壁下部、左臀部软组织挫伤，医生给我开药后叫我休息几天慢慢会恢复的。用去医药费180元，回寺路过清音阁，我找本宝报医药费，本宝却说：“你不是清音阁片区的人，不报，等问题解决后再说。”
5月24日，我再次到派出所询问处理意见时，陈俊材指导员才告诉我，“你说他们打伤你，吴用和杨冬说你拿柴刀砍狼狗时还伤到人。”我问：“什么刀，在那里？”陈说：“是把柴刀，在我们所里放着，我们还照有相呢。”我说，“这是绝对没有的事，是故意栽赃。”陈指导就把相机拿出来，将吴用和杨冬的伤痕翻给我看：杨冬的手臂内侧有两寸长像是刀片划伤的痕迹，与砍柴刀的锋口或刀尖所伤不相吻合，吴用的虎口有被卡伤的三个陈旧斑点。派出所出具的证据令我非常震惊。
第一：佛协派遣的工人虐杀动物、威胁僧人安全，林业分局还发现他们盗伐山林，证据确凿，况且报复行为就发生在派出所询问我们二人的当天晚上，为什么派出所不到现场实地观察了解？而对案情的处理一拖再拖？我是具戒比丘，戒律上规定不能蓄藏刀剑等伤害众生之具。我的卧室不可能放有柴刀等工具，当六人二狗在我的房间门口袭击我的时候，我只是徒手防卫，被打至伤。杨冬、吴用何来的刀伤？我被殴打后去派出所报案，派出所看完我肋下和腿上，并不照相，也不表态。杨、吴之伤明显与柴刀刀口不符合，明显是自伤栽赃，但是派出所却认真的取证拍照。这究竟是为什么？
第二：峨眉山佛协清音阁当家本宝专门让工人在牛心寺养狼狗，每天为狼狗提供猪心肺和排骨之类的食物，而长期拒绝给牛心寺僧人提供一粒米、一滴油。众所周知，十方信众的惠施是用来供养出家人办道的，决不是拿来供养狼狗的，佛协会清音阁当家肆意践踏信众的血汗钱，从古至今的寺庙也闻所未闻。根据《梵网经》菩萨戒32条：“寺庙内不养猫狸猪狗”，峨眉山景区也规定不能养狗。照智师曾多次给贺所长、龚向东指导员等人呈述了狼狗不仅严重地威胁我们两位僧人的生命安全，同时也威胁着来寺信众宾客的安全。贺所长答应很快与本宝师协调，叫牛心寺工人把狼狗牵回去，可是半个月过去了，仍然杳无音信。这究竟是为什么？
第三：为什么佛协清音阁片区派驻牛心寺的工人对寺内两位僧人如此横行霸道，刚住进寺两天就宣称：“上级”指示，砍死砍伤不负责任？”这个上级究竟是谁？
杨冬的一席话无意间解开了我的心中的疑惑。5月25日下午四点，杨冬在牛心寺亲口对曾在派出所联防队工作过的王某某说：“我早就不想在牛心寺住，这里既挣不到钱又学不到手艺，是公安分局马×叫我不要走。马某说：‘你既然来了，就好好干，不是想来就来，想走就走。’”
人生在世，无论其信仰和职业，都是一个不断的购买和销售的过程，在这一事件中，佛协的个别领导在向信众、游人销售什么？是人性还是狼性；是自尊还是自贱？购买的是什么？是智慧还是愚痴；是人天福报还是地狱门票？少数官员是在销售峨眉山的安全和谐，还是冲突混乱？购买的是僧俗的赞叹还是怨声载道？真是值得令人深思矣！
峨眉山牛心寺 释传定 合什
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