赴印度佛教圣地朝圣 钱财不露白勿落单远行

【大纪元3月6日报导】（中央社记者郭传信新德里特稿）印度东北部毕哈省是佛陀成道讲道之处，境内的菩提加耶和灵鹫山等地，都是佛教圣地，每天都有世界各地的佛教徒到此朝圣，尤其是台湾信徒，平日省吃俭用，来到圣地却大笔大笔的花钱布施，说是广结善缘，但看在当地宗教人士眼中，却是助长当地居民好逸恶劳，更引来歹徒的觊觎。

印度社会贫富差距悬殊，毕哈省更是印度全国最贫穷和落后的一区。全省三十八个区有三十二区是毛派武装份子出没的地区，尤其是通往佛陀成道之地菩提加耶的加雅受害最烈。当地一名巴士司机在与中央社记者谈到当地治安时，曾以手势比拟机关枪扫射表示，这是毕哈省目前仍然存在的治安情势。　　　　毕哈省政府一名公务员与记者交谈时，也坦承毕哈省长期以来一直处于无政府状态，但直到现任首席部长库马上台后，采取严厉制裁措施，政府的雏型才逐渐建立。

据印度官方人权委员会上周接受国会质询表示，在印度全国二十八省七中央特辖区中，毕哈省是违反人权案件最多的一省，也是监狱中人犯离奇死亡人数最多的一省，而且逐年增加，二零零五至零六年共有两百四十七人在毕哈安全当局拘留期间死亡。

此外，尽管新德里中央政府每年拨给毕哈省政府预算，补助地方基础建设，但毕哈省的道路状况也是全国最落后的一区。去年和今年一月，高等法院两度下令毕哈省政府立即整修道路并在今年三月提出成果报告。据当局辩称，道路建设迟缓在于当地黑帮威胁建商所致。

毕哈省，除省府巴特纳地区的电力供应情形尚可外，全省三十八区绝大多数仍处在使用油灯时代，这在沿途极少见到电线杆可见一斑。据地方人士表示，仅有极少数市镇和朝圣者、观光客聚集区，每日供电时间可达四至八小时。

面对这种贫困落后的环境，包括成群的男女老少乞丐在路边列队等候施舍，外来的朝圣者如果来自印度本土或周边同样贫困国家，绝对是习以为常，视若无睹，但来自台湾及欧美等富裕国家的朝圣者，在“悲天悯人”胸怀下，经常慷慨解囊，散发金钱施舍，更有人不辞辛劳，带来粮食和衣物发放，但每每引发乞丐“暴民”相互殴打、争夺施舍，形象宛如群狗争食。

在若干圣地入口附近，甚至有许多小贩出售成袋成袋的硬币，就是看准善男信女想结善缘、积阴德的意念，朝圣者和观光客买下一袋一袋的硬币后，散发给蜂涌而来的乞丐，乞丐收集后再卖还给小贩，中间赚取“差价”，如此一来，三方“皆大欢喜”。但记者也见到两家乞丐妈妈，为争夺一分钱，相互拿着乞讨的破盆子大打出手，任凭小丐童被踩在地下哀哀叫。

菩提加耶佛教人士罗候罗接受记者访谈时，对这种现象不愿多所置评。仅表示因果循环，其来有自，但政客治理政府不当，官员贪渎腐化，也是人民受苦受难的祸害根源。

经常义务接待台湾朝圣团或观光团的罗候罗表示，来到印度的台湾朝圣团、观光团和个人，几乎可用“络绎不绝”来形容，每天在圣地都可见到台湾旅客的踪影。他表示，台湾信徒乐善好施，值得学习和称赞，但一厢情愿的不分黑白施舍，徒然助长丐帮集团的气焰。

他同时警告说，毕哈省虽然是农业区，居民普遍务农，但由于受到毛派动乱和黑帮横行影响，地方治安败坏严重，曾经有外国朝圣者，因单独离开圣地前往毕哈省其他地区而惨遭杀害。此外，即使在圣地，也发生过朝圣团遭歹徒跟踪后集体遭到抢劫事件。

包括毕哈省在内的印度北部地区，是佛教的发源地，但也是印度境内动乱最多地区，自古以来如此，这也是佛陀当初决定在当地开始普渡众生的意旨，但时至今日，在印度教“唯我独尊”的掌控下，佛教在印度已渐没落，复兴之道仍是路迢迢，以苍生和平为己念的佛教信仰，也难以为当地生计困苦的居民理解，佛教徒到当地朝圣，仍宜保持低调，不必招摇，免招恶缘。