【大纪元5月21日讯】雷锋“血泪家史”中, 提到了家人被“地主”迫害的故事。不过，这份家史和伪造的雷锋照片和日记一样，仔细看去，尽是疑点重重…… 连接收听
谈到这个问题，就必须要从中共的土改运动说起。如果请中国大陆四十岁以下的年轻人谈谈对“地主”的印象和认识，不少人会说出这样一番套话：地主依靠出租土地剥削农民为生，是封建社会的一个剥削阶级。他们品德败坏，横行乡里，欺男霸女，无恶不作……其典型代表是黄世仁、周扒皮、南霸天和刘文彩……
黄世仁，延安时代歌剧《白毛女》中的老牌地主。这个歌剧，后来一而再、再而三地改编为电影、芭蕾舞剧等，因而名扬天下。剧中的黄世仁逼债，逼死了贫雇农杨白劳，强暴了杨白劳的独生女喜儿。喜儿出逃后躲在山洞里，以偷吃山神庙的供果为生。由于长年累月不见天日，营养不良，变成了“白毛女”，使黄世仁成为家喻户晓、人人恨之入骨的恶霸地主。 从此，“地主是农民不共戴天的仇敌”这一概念，深深植入了中国老百姓的心中。
经过几十年的宣传、渲染和灌输，一提起“地主”，人们便联想到上述大地主的丑恶形象，他们成了“地主”的典型代表，人人横眉冷对，个个切齿痛恨。 “地主”这个名词，已被共产党几十年的宣传深深地毒化了，成为一个深含贬义的词汇，人们一见到“地主”二字，就联想到剥削和压迫，产生厌恶感。
根据史学家调查并已经得到中共承认的是：“白毛女”的故事根本就是编造的！
其实，1949年之前，大多数农村尊称土地和财富较多的人为“财主”、“老爷”。佃户（租种土地的农民）和长工，则尊称土地的主人为“东家”。那时候，虽然也有“地主”这个词汇，但除了酒宴上“略尽地主（本地的主人）之谊”的客套话之外，寓含的是尊敬、崇拜与□慕，绝对不含贬义。
说到地主，要先从当年中共所谓的“人民战争”说起。 在当年所谓的中共解放区，中共毫不留情地利用平民为战争服务。大多数青壮年男子被征人中共不断扩大的军队，或当为前线服务的民工。后者数字尤其巨大，在辽沈战役中，直接支前的民工达一百六十万，二夫一兵。平津战役中的民工数是一百五十万。淮海战役中高达五百四十三万。这一支庞大的队伍在前线修工事、运弹药、抬伤患、送饭菜。
农活归留在家里的妇女干，帮她们的只有小孩、老人跟残疾人。她们还得照料伤病员，洗补军服，做无穷无尽的军鞋，给军队和民工碾米磨面做饭。家家户户都要出粮，在淮海战役期间农民出的粮达到二亿二干五百万公斤。为了提供做饭的燃料，农民拆掉自己的草房。大军搭的桥、铺的路上，有不少农家的房梁。
在中共 “解放区”人们的全部生活都成了战争机器的一部分。这就是毛的“人民战争”。是什么使农民“踊跃支前”，中共宣传说靠的是搞“土地改革”。没错。但那是什么样的土地改革呢？中共土改的主要内容是由中共派“工作组”到农村，组织“斗地主，大会。会上对那些相对富有的人家和其他牺牲品，打骂折磨，甚至施以酷刑。提到土改，人们说起的都是这些记忆，分土地倒成了其次。
大力为共产党宣传、与毛泽东私交相当不错、名著《西行漫记》的作者美国记者埃德加．斯诺，曾说过这样一番话（大意）：我曾追问毛泽东，井冈山时期，苏区的面积只有那么大，人口只有200多万，每年的税赋有限，你们是怎样解决几十万红军军粮军饷的？毛泽东“顾左右而言他”，回避了斯诺的提问。
俗话说：外行看热闹，内行看门道。记者斯诺足迹遍布全世界，见多识广，具有独立思考能力，是个内行。毛泽东为什么不直说呢？显然有难言之隐，深知自己做了见不得人的事。 20世纪30年代，红军在井冈山进行所谓的五次“反围剿”，枪炮齐鸣，火光冲天，“捷报”频传……最后兵败逃窜。仗打得那么热闹，支撑热闹场面的军粮军饷、武器弹药补给……钱，从何而来？
答案就是──“地主的鲜血”
“地主的鲜血”是怎么回事呢？原来，从1927年秋收暴动，窜入井冈山搞武装割据开始，毛泽东领导的中共，一直是沿袭“打土豪”的办法，解决军粮军饷的。所谓“土豪”，就是欲加之罪，何患无辞的“地主”的代名词。
他们每“解放”一个地方，便把那里的地主通通杀掉，夺取他们的财富充作军粮军饷。“红区”（共产党占领地区）大大小小的“土豪”打光，没得油水可捞了，便派出突袭队，趁月黑风高之夜，到“白区”（国民党占领地区）去打“土豪”，斩尽杀绝，掳掠一空……久而久之，“白区”靠得近的“土豪”也打光了，老百姓跑得精光，形成一条30多里宽的“赤、白交界”绝无人迹的“阴阳地界”……
1949 年中共建政后，到处需要钱，入不敷出，财政危机相当严重。在军事方面，西边要进藏，南边要“解放”海南岛，东南准备攻打台湾，北边要“抗美援朝”，几百万 “解放军”军粮军饷从何而来？……于是，历史上最大一次“打土豪”，掠夺农村地主财物的“土地改革”运动，便应运而来了。
为了让 “工作组”的干部们知道具体应该怎么办，专门整人的康生，到晋西北的郝家坡去创造典型。郝家坡第一天斗争大会后，康生对干部和积极分子总结说：“我们对地主太客气了”，“要指着鼻子骂”，“要提出让他倾家荡产，要教育农民敢于同地主撕破脸斗争，“多死点地主分子没关系。”
康生指示把整家人作为斗争对象。斗争大会上，妻子跟丈夫一道被推搡着跪在瓦渣上，被吐唾沫、用鞋底抽嘴巴，被剥下衣服，被厕所里舀来的粪淋在头上。孩子们被别的孩子唤作“小地主土，打得头破血流。康生站在一边微笑地看着。
“地主”这顶帽子可以戴在任何人头上。郝家坡早已在共产党统治下多年，富人地也卖了，人也穷了，按中共《怎样划分农村阶级成分》的标准，这里就找不到地主了。没有斗争物件怎么行呢，康生规定群众不喜欢的人可以作为斗争物件。于是村民们嫉妒，怨恨的人，通奸的人，便成了靶子。
康生的土改模式是干部们的教科书。和彭德怀一道在一九五九年庐山会议上仗义执言的周小舟的夫人说：“我亲身看了那个土改，想起来很难受。斗地主，其实不是什么大地主，只是劳动力缺乏，请个工人，种种地，就叫地主了。斗的时候，搭个架子，把那些人吊起来。我看见的一个村子里，四根绳子一齐吊了四个人。”其中一个是女的，“丈夫死了，女的那时都是小脚，在田里做工是很不容易的，于是请个长工进来。他们问她粮食藏在哪里？为什么房里粮食不多？我知道她家并没有很多的地，没多少粮食，但逼，就要你交。他们把她的上衣剥掉，她有个吃奶的小孩，奶水往下滴，小孩在地上哭着爬着要舔奶吃。人们都把头低下来不敢看。”
村子里男女老少都要来，连小孩子都要来看，强迫着来。叫你举手，你是不敢不举手的，不举手你也会遭殃。干部有的是痞子干部，真正的老实农民到那时惹不起那些痞子干部。”
只要有人说你是“恶霸地主”，你就是“恶霸地主”，没得分辩的余地。在贫下中农这一方，如果人性好，富有同情心，看到地主挨打挨斗被杀十分可怜，不记恨往日的小事，宽宏大量，什么也不说，这位地主的小命也许能保留下来。如果是个生性嫉妒、幸灾乐祸的积极分子，见人受罪心里乐，看到杀人便兴奋，告状时添油加醋，无中生有，一个一个的地主，便死在他手中……也有经不住土改干部反复劝说，说错一句话致使某位地主丧命的，事后这位善良的农民良心发现，一辈子追悔莫及！
杀地主，没有任何标准。每个村子都要杀，不杀是不行的，上面的政策规定：“户户（地主家）冒烟，村村见红”。假设那个村子里没有人够资格评上地主，就将富农提升为地主；假设连富农都没有，就 “矮子里面拔将军”，把某位倒霉的富裕中农提上去……总之，至少要杀一个，杀一儆百嘛！
当年杀地主是用枪顶着后脑杓，从背后斜着向上开枪。一声枪响，天灵盖便被打飞了，红色的鲜血、白色的脑髓，撒满一地……血腥、残忍、恐怖，目睹者不由自主地浑身颤栗，甚至吓得好几个夜晚从恶梦里尖叫着醒来，掩面而泣……杀多了，吓怕了，反抗者都缩头了，新生的红色政权便巩固了。
于是，在这种红色恐怖之下，中共占领区的农民们被恐惧的空气包围着，没有人敢于反抗。中共再为战争征粮征人的时候，农民们“要人出人，要粮出粮……”，还要表现的“自觉自愿”！
中共更在篡夺政权之后，用“耕者有其田”的口号，鼓动无田的农民斗争有田的农民，鼓励、放纵人性中自私自利、为所欲为、不讲道德的一面。同时，在土地改革总路线中明确提出“消灭地主阶级”，在农村广泛划分阶级、定设成分、给全国不下二千万人带上“地、富、反、坏”的帽子，使他们成为在中国社会备受歧视、打击、没有公民权利的“贱民”。与此同时，随着土地改革深入到边远地区和少数民族，共产党的党组织也迅速扩大，发展到乡有党委、村有支部。党支部上呈下达，贯彻党的旨意，他们往往是冲在阶级斗争的第一线，挑动农民斗争地主，致使近十万地主丧生。更有地区对地主实行满门抄斩，以达到灭绝其阶级，连妇女儿童也不能幸免。
尔后，共产党在全国农村掀起了一轮“毛主席是人民的大救星”、“只有共产党才能救中国”的宣传。土地改革中不劳而获、强取豪夺、为所欲为的政策使少数农民得到实惠，也有不少贫苦农民对共产党感恩戴德，因而接受了共产党是为人民的说法。
对于分得土地的农民来讲，“耕者有其田”的好景并不长久。不到两年，共产党就开始了一系列强加在农民身上的运动：互助组、初级社、高级社、人民公社。在批判 “小脚女人”的紧锣密鼓中年年加码，要农民“跑步”进入社会主义。在全国实行粮、棉、油统购统销，把全国主要农业产品排斥在市场交流之外。更增加了户籍制度，不许农民进城工作居住。有农村户口的人不能去国家粮店买粮，子女也不能进城上学。农民的子女只能再做农民。从此，中国三亿六千万农村户口持有者成为中国社会的二等公民。
中共为一党私利，隐瞒政治、经济、军事方面的目的，打着“耕者有其田”的漂亮旗号进行“土改”，把自己打扮成贫苦农民的“大救星”，实质上是为了利用农民，哪里会真正为农民着想！说来说去，其最终目的是为了巩固新生的红色政权。
在雷锋所谓的控诉中，最常提到的就是地主这个词，声称是地主的存在造成了雷锋苦难生活的大部分。如果说中共在炮制、伪造雷锋这个虚假的英雄形象的时候，所用的材料包括《雷锋的故事》，《雷锋日记》、雷锋做好事的时候的照片都是假的，那么，通过以上对于地主、对中共土改的认知，我们不难得出一个结论，就是：雷锋的所谓的苦难家史也是编造的谎言！
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