【大纪元6月23日报导】（中央社记者方旭台北二十三日电）中国国民党总统参选人马英九出版“原乡精神”，提出本土论述，不过台湾教授协会会长蔡丁贵今天批评，全书欠缺深入论述，宛如文宣小册。学者李筱峰说，马英九的终极目的与原乡就是中国，打着本土、原乡的招牌只是马英九的包装，台湾历史也因此成了马英九的工具。
中研院副研究员陈仪深批评，马英九的“原乡”应该是源自钟理和所着的“原乡人”，但马幕僚不知有无留意，中共国务院总理温家宝于2004年才引用过钟理和的著作，宣称台湾经济终将回归原乡中国；同时钟理和也未必把原乡当做纯然正面的语汇、典范。
台湾综合研究院顾问阮铭指出，马英九一直说要连结中国、台湾，与本土对话，既然已经是台湾人，又何来连结与对话？中国又怎么可能给台湾生存与外交空间？他说，诸多论证与典范只凸显马英九的原乡还是中国，并且立场比当年“新台湾人”论述还要倒退。
台教会今天召开记者会，批判马英九所提的“原乡精神”。李筱峰质疑，本土认同必然要处理国家认同问题，不落实国家认同，谈什么本土都是假的，马英九的国家认同并非认同台湾，而是大中国认同。
阮铭批评，马英九的互不否认说没有任何依据，唯有承认台湾主权存在，台湾才有生存空间。蔡丁贵则说，马英九的论述在许多地方都曲解了台湾历史，显示并未认同台湾这块土地与人民。同时所谓本土必然是谈现在、谈认同、谈本地，少一个都不行。
陈仪深表示，马英九的“原乡精神”似乎提出许多典范人物，包括刘铭传、胡适、蒋经国，令人不解，为何都要与中国连结？以胡适为例，在台湾并无太多可述之处，强调抗议精神与民主贡献，为何不选雷震？显示全书政治偏见严重，解构本土的作法根本文不对题。
李筱峰说，连李光耀都指出，他虽是华人，却必须从新加坡立场思考，关心新加坡的利益，而不是从中国的立场去考虑，因此本土与否应该是观察有无从台湾的角度出发去考虑问题。
