【大纪元3月7日讯】前几日，把王少堂的扬州评话《武松》下载来看了一点，虽是重温旧书，却还是佩服王少堂评话的美不胜收。那是还在念大四的时候，在一个小小的旧书摊上购得一套王少堂的《宋江》山中下三册，一读之下，不禁感慨道：此书价值不在《红楼梦》之下！而有位同学则不大相信，觉得评话这种东西有什么资格和《红楼梦》比美，再者，中国学者如云，岂能埋没好书呢？
事实上，这位同学有所不知，在中共的党文化的钳制下，不仅好书可以埋没，好人也可以整死。
现在的中国人，知道王少堂的并不多。王少堂，清光绪十五年（1889年）生于扬州安乐巷。王少堂生在一个说书世家，大伯王金章和父亲王玉堂均以说《水浒》谋生。少堂从小受父亲调教，7岁开始学艺，9岁开始以艺名少堂登台，12岁正式从业，以其年少才俊在扬州书坛崭露头角。然而17岁那年，他在教场与说《三国》的康国华和说《西汉》的刘春山两位前辈对档失利，听众日少，倍感羞愧，遂谢台求艺。他兼取康国华、刘春山、朱德春等名家之长，技艺大进，20岁又重登书坛，以其说表细致、刻画入微见长，又以神形兼备、描摹殆尽取胜，形成了自己独特的风格，成为当时扬州评话四大名家之一。
成名后的王少堂并没有停止自己的艺术追求，而是继续向社会、向人生汲取营养。他学京剧，练吐字运气；习拳法，练架势；收古玩，赏字画，从书画的浓、淡、疏、密之道中领悟说书的紧慢起落，从而做到口、手、身、步、神协调一致。有人总结他说书的特点：一是吐字圆润，音不飘浮，句句落实；二是起落有方，词名不苟，千回一说；三是念度庄重，表说认真。30年代前期，王少堂的《水浒》曾在上海7家电台同播，受到广大听众的好评。他与梅兰芳、胡蝶等明星在同一电台演播，赢得了“听戏要听梅兰芳，听书要听王少堂”的赞誉。
中共建政以来，王少堂像许多知识份子一样，大有“景阳冈上不幸有老虎”之感。王少堂通身流淌着儒文化的血液，面对中共的党文化，知道自己的《水浒》难免遭受砍削，便委曲求全按中共的吩咐录音整理王派水浒，年纪老大，只求最后落一个善终，他十分注意锻练和保养，每天东方微微发白，就起身练静坐气功，独自一人在自家庭院里闭目修炼，然后在院子里慢步转圈子。他转圈子的动作很特别，头稍稍上昂，双目似睁非睁，两手模仿鸭子划水的动作，轻缓有节，也许这就是传说中扁鹊发明的“五禽戏”。这样的锻练，早晚各一次，每次在半小时左右。由于坚持锻练和注重营养，所以他的健康状况一直都很好。但是，他为自己准备了一口棺材，棺材的正面题写着“中华人民共和国公民王少堂之灵柩”字样，以“中华人民共和国公民”的身份去死，这本是极其平常的愿望，而事实上却是个极大的白日梦。 王少堂不仅这口棺材在“文革”期间被造反派一把火烧掉了，还被划进“牛鬼蛇神”之列。
1966年严冬的一天，红旗剧场的舞台上站着一长溜文艺界的“牛鬼蛇神”。头发花白的王少堂羸弱的身子像一根枯草，在口号掀起的狂风暴雨中摇晃，胸前吊着一块大牌子，牌子的细铁丝深深地勒进了老人脖子的皮肉里。
看到恩师这副模样，有个弟子忍不住哭出声来。哭声惊动了王少堂，他吃力地抬起浮肿的脸，望着弟子凄然一笑，颤颤地举起枴杖指着台上的造反派，悲愤地说：“他们就是我们的敌人！”不久王少堂就离开了人世。
多少年来，他的弟子们还记得：王少堂宽敞的客厅挂满了各种字画，其中两壁的字画经常更换，而中堂的一幅郑板桥的真迹《兰竹石图》却是固定不动，画面是一块峥嵘的顽石，石后挺拔着几竿翠竹，石下长着一蓬郁郁葱葱的兰草。王少堂很喜爱这幅画，一有空闲，就会捧着那把小巧玲珑的紫砂茶壶，一边饮茶，一边揣摩，伫立良久也不会更换一下站姿，仿佛整个身心都已融入了画的意境之中。他常说：“做人要有竹的高风亮节，兰的冰清玉洁，石的坚强不屈。”
孔子说：苛政猛于虎，中共的党文化正是食人猛虎这类孽障害虫，现在我们把王少堂的“武松打虎”这一回摘录一节以飨读者，岂不是很能告慰王老先生的在天之灵吗？大江南北的多少观众曾看到儒雅精干的王少堂惊堂木一拍，纸折扇一挥——
“……哪晓得老虎猛地从枯草里跳出来，武松虽说胆子大，猛然间也吃了一惊。‘啊呀！’吃惊什么？没有见过这样东西，月光之下，看得明明白白。老虎究竟什么样子——前为爪，后为足。前爪低，爬山越岭；后足高，跳涧穿溪。抬头呼风，天上飞禽皆丧胆；低头饮水，水内鱼虾尽亡魂。走兽之中独显它，深山野洼是它家。三天不食人身肉，摆尾摇头自锉牙！‘吗啊！’老虎望着英雄张牙舞爪。武二爷望着老虎点点头。要死！这是我呀，胆小的不要被你吓煞了吗？嗯，是厉害呢！我今日来者即是找你的，你来得正好，我正要同你斗呢！我如打不过你，就请你弄一顿；我如把你办掉，就代来往的千万人除害！英雄把头巾往上抹了一抹，把腰带收紧，打了个结，腰带头朝左右一塞，前后衣角塞紧；又把靴子蹬了一蹬，袖子卷了一卷，叉着腰，手指头指着老虎：‘呔！孽障休走！’……”
(http://www.dajiyuan.com)
